最好
你愛的人，一定是最好的
一雙戀人之間，忽然有一方（不論是男方還是女方）如果開始覺得，另外有人比現在的對象好的時候，那麼，就是這一雙戀人之間的愛情已開始消失之時。
愛情是非常之盲目的；他窮？窮得有骨氣；他脾氣壞？壞得來有性格；他不夠體貼？這才像男人；他樣子醜陋？男人要樣子好幹什麼；他沒有學識？有多少開國皇帝是學富五車的？一言以蔽之，他是最好的！
她不夠媚？好女人哪有煙視媚行；她身材不夠玲瓏浮凸？又不是要給衆人欣賞；她潑辣？哼，這才夠勁；她愛使小性子？君不見《紅樓夢》中的林妹妹乎，叫人愛了幾百年，還會一直愛下去；她太貪虛榮？嘿，千金散盡還復來；生不帶來，死不帶去，有什麼關係？一言以蔽之，她的一切，全是最好的。
只有在這樣的情形之下，他和她之間，才會有眞正的愛情，或者掉過來說，正因為他和她之間有愛情，所以才會有這樣的情形出現。
旁觀者自然清，看得出他和她的一切缺點，不過要記得，旁觀者只不過是旁觀者而已。
算計
不能撥算盤衡量
如果相愛的男女，不認為對方是最好的，那有兩種不同的情況。
其一，是認為自己有條件和比目前對象更好的異性相戀，其所以維持目前情形者，是因為時機未到而已。在這種情況之下，懷有這種心態的一方，必然對對方沒有愛意，所謂“他們是一對戀人”也者，只不過是表面現象而已，可以說他們之間，沒有愛情存在。這種情況，而且只要有一方是那樣，就已成立，雙方皆是如此，那更加是指日可成陌路了。
其二，是衡量自己的條件，深思熟慮之下，清楚知道以自己的條件，不可能找到比目前的對象更好的了，所以認為，對方是愛的對象。這種情形，是不是比第一種好一點呢？因為至少承認對方是最好的。
不！這種情形更壞，那是細心思慮過的結果，人總是把自己放在較重的那一邊的，在思慮的過程中，必然會產生一種自己受了委屈的心態，那是在打算盤進行感情的買賣，和愛情全然風馬牛不相及。
唯有發於內心激情，毫無保留、疑慮地直接認為對方最好，這才是愛情。
再試
仍然不會改變
“若有機會讓你從頭再試一次，一些已經做過了的事，你會不會去再做？”
這是一個典型幻想式的問題，因為世上絕無任何力量，使任何人可以“再試一次”，但是正由於這個是典型幻想式的問題，所以可以由得每一個人的心意去作任何形式的想像。
一些已經發生了的事，如今，正使你陷於極度的痛苦之中，如果時光倒流，而且你又明知會有如今這樣的結果，而又可以給你再試一次，你會不會仍然選擇曾經做過的一切呢？
很多情形下，很多人會改變當初的行為。但是也有很多情形之下，很多人寧願重複一次。以男女情愛為例，現在的情形是痛苦困擾的，但當初何嘗未曾有過甜蜜？如果選擇了完全不同的途徑，可能不會有如今的痛苦，但自然也沒有了當初的甜蜜。
而且，誰又能保證，作另外的選擇，將來的結果一定比現在的結果好？或許，比現在更痛苦！
眞能再試一次，仍然不會改變——至少，我是如此。
懷疑
經得起幾個問題嗎？
當有人訴說，他和他的愛人愛得如何深，但是由於種種壓力，離多聚少之際，就毫不留情地嗤之以鼻：“懷疑你們是不是眞的相愛？”
訴說者自然竭力說自己愛得如何深，但是經得起問一問嗎？旣然愛得這樣深，還有什麼力量可以阻止你們常在一起？還有什麼力量可令你們聚少離多？牽掛的是什麼，當然是除了所愛的人之外，另外還有一些什麼是你放不下、捨不開的，那麼，又怎算是愛得深切呢？
是愛得不夠深了吧？當然是！
唯其愛得不夠深，或者除了所愛的人之外，另外還有同樣所愛的，才會有這樣的情形，那就不必埋怨命運、不必埋怨環境的壓力了，埋怨自己算了。
眞正相愛的男女，可以不顧一切，為了相聚，不會有任何阻力可以起作用，因為在今日的社會上，已經沒有了任何可起作用的阻力，人人有相愛的自由，任何人等不得以任何力量來阻止。
旣然沒有人把你五花大綁，那麼，相愛的人不能在一起，阻力只來自你自己的內心，還不容易明白嗎？
結婚
有多少人是為了愛情？
戀愛和結婚，很多人喜歡在兩者之間畫上等號，其實，大不相同，戀愛是戀愛，結婚是結婚。戀愛不一定要結婚，結婚也不一定是為了愛情。
不必說要人正襟危坐了才能明的大道理，每一個已婚的男女，自己問自己，也不必把答案吿訴任何人，自己知道就可以了。問題是，是為愛情才結婚的嗎？
很希望人人的答案都是肯定的：是！
但是實際上的情形如何呢？由於沒有人會把眞正的答案吿訴別人，所以也不能作正確的統計。
或許，退一步說，在結婚之時，眞是為了愛情，可是結婚之後，時間或長或短，轉變了，變得不是，這種情形，本來也不能怪任何人，沒有任何人需要負責，但是勸勸要結婚的人，三思不夠，至少十思，總可以吧？
戀愛是無牽無掛、沒有任何附屬條件的，浪漫得使人驚心動魄，可以充滿了幻想，全然不着邊際。
但是結婚卻完全相反，不知有多多少少的現實問題會壓上身來，早已有之，“結婚是戀愛的墳墓”，因戀愛而結婚，因結婚而戀愛消失，這是男女關係中的大悲劇。
內心
一己的內心才能斷絕愛
看了許多篇關於佛法中“愛”的辯論，信服主張佛法之中徹底斷愛的說法，不論是什麼形式的愛，在佛法上而言，都要徹底斷去，方能到達無牽無掛的最高境界，佛法中有慈悲，沒有愛。
佛法太深奧了，非世俗之人所能理解於萬一，我輩俗人，可以理解的是，情愛是苦痛或是歡愉，完全是由身在愛河之中的人自己決定的。愛得痛快淋漓，全然沒有牽掛，自然歡愉莫名。在愛的過程之中，有陰影，這陰影不是任何人加上來的，全然是由於一己內心的牽掛而來，沒有牽掛，就不會有任何陰影的阻礙。
魔由心生，幻由心生，一切的魔，一切的幻，和一切的愛一樣，全是由個人的內心生出來的，外界的影響，微之又微，可以說微到了微不足道的地步。
男女之間的愛情，情形就是如此，愛情來了，有莫不能禦之勢，若是終於不能再愛下去了，來自外來的力量，全是藉口，現代社會已不存在可以拆散一對愛侶的力量。
沒有散了的愛侶嗎？自然有，拆散愛侶的力量，來自愛侶本身的內心。
正常
沒有不正常
很多情形之下，聽得人說：如今的男女關係，愈來愈不正常了。這種說法，令人十分發噱——就是十分滑稽的意思。
男女戀情，有正常和不正常之分嗎？只怕沒有。而且，當很多人都用這種方式去戀愛的時候，那也就是正常的表現方式。
再進一步說，就算只有少數人用他們的方式在相愛，大多數人也不能視為不正常，又不是投票選舉什麼，相愛的方式，何必少數服從多數？
所謂正常，只是傳統的一種方式，要追溯上去，遵守傳統，那麼男女之間，根本不能有來往，一切要憑父母之命、媒妁之言，那才正常。如果認為傳統是可以改變的話，那麼，請別定出一個正常的規範來。傳統是可以改變的，不斷的改變，決不是改變了一個傳統之後，就永遠不會改變了。
將來，男女相愛用什麼樣的方式來進行，當然無法想像，但到了將來，男女一定仍然會相愛，也一定會用他們的方式，那種方式，我們如果見到了可能會昏過去，就像千年之前的古人看到現代人相愛的方式會昏過去一樣！
答案
人們愛着的是一些人，與之結婚生子的又是另一些人
副題是亦舒小說的句子。亦舒在她的小說中，不止一次引用過這樣的句子。
世上，當然有又愛又結婚生子的例子，但是更多的例子是愛的是一些人，與之結婚生子的又是另一些人。愛的人，若是一定能成眷屬，只怕人類再也沒有了歌頌愛情的詩篇。正因為有那麼多愛着的人，結果是那麼無可奈何，所以才會有種種不同的文字，用種種不同的形式，把人類的愛情渲染得如此肝腸寸斷、如此心無滴血、如此千古傷心、如此驚天動地。
而結婚生子，那是人人都在做着的事，一點也看不出有什麼可以寫的來。所有的文學作品中，都只寫愛情，而不寫結婚生子，就是這個緣故。
若是答案不必公開，只留在心中，給自己一個人知道，問一個問題；你愛你與之結了婚的人嗎？那答案是有兩個可能，一個是愛，一個是不愛，你回答哪一個？把答案留在心底好了。
千萬別說出來，說出來的是什麼，隨便，但別當是眞答案。
感恩
即使因感恩而獻身，也不等於愛
發生在台灣的一件事：男女相愛，女方曾在生活極度困苦的情形下，接受過男方的資助，感恩而獻身。若干年之後，女方另識他人，男的於是大怒，把女的殺了。這是一個相當典型的悲劇，悲劇在於男的根本不知道什麼是愛情，也不知道女的根本沒有愛過他。
當他們在一起的時候，他們是相愛的嗎？當然不，不然就不會有日後的悲劇。那種男人，是一種有極可怕性格的人，這種人，有人性中最可怕的一面。
就算這一雙男女本來是有愛情的，愛情也可以變，有一方不愛，愛情也就吿終，因為愛情是決不能單方面存在的。若說女的忘恩負義，這倒對了，但是一個女人可以為了感恩而獻身，不能為了感恩而有愛，這一點，作為男人，必須明白。若認為女方一獻身，就是為了愛，這種男人，愚不可及。
大抵在社會風氣比較進步的社會之中，這種悲劇發生的機會較少，因為男也好、女也好，明白感恩不同於愛情，兩者全然不同。
不明白，就會有上述的悲劇。
