周茵，七班在进入高三后最大的黑马。木老师在暑假补课的末尾说：高三有着数不尽的惊喜和惊吓，是的，周公是高三七最大的惊喜和惊吓。
周茵给过梁辰惊喜和惊吓，不是成绩上的急升急落，她突然成熟的思想造成的地震冲击波远远比成绩上的高升让人动摇。
周茵闲时练笔的文章是薛姎找到的，这是梁辰两年前传授的写作绝招，连着唐蕊偶尔也会几百字的2B青年的感人宣言，周茵的小随笔倒是惊人了。
“从原始部落时代到二十一世纪，几千年来，多少人不忍世人的非议、大众的评判、俗世的道德伦理······向死亡臣服，抛弃家人、朋友，去往那他们心中的极乐世界。可是他们忘了，他们心中污浊不堪的凡间，有他们的至爱，有着挂念着他们的凡夫俗子。
他们这一死，倒是了却了全部的烦恼和忧伤，却留下那些心系他们的人啊！只得在那原本就凄凉萧瑟的秋天，在他们的坟前哭诉自己的思念，给这个秋日再添茫茫无尽的悲伤。让这大地无情的感染那些失意的游子、愤懑的政治家、和不得志的大诗人们。让他们书写那磅礴的秋意，让那后世的劳苦大众在这本是丰收的大好日子，感慨这群人的不如意。那一人体面壮烈的死却让后世的人们感伤，把这好好的秋季编造成最坏的日子，仿佛世间至秋则悲，叶黄则萧瑟。本是一处处不输春景的秋色在这一生一死间，却被人所厌恶，害怕伤及自己的心神。
望及秦淮河畔，三千烟花楼，多少轻浮女。世间都骂这妓女荡妇，都骂这烂人，毁了多少人家，乱了这世间的伦理天德。她们在这世人的辱骂声中苟且偷生，可谁又知，她们为何沦落至此，她们为何还存在这世间。孟子云：人之初，性本善，每一个人都不是天生的坏种，只是那些被沾染了罪恶的人啊！将这罪恶强行的泼洒到这些可怜人的脑海。
那些声称着高风亮节的“好人”却一次次扑向那些可怜的女子，当自己的污浊被世人揭露，那一个个可怜人，便成了垃圾桶，世人所有的肮脏和不屑都冲向她们，可怜的人愈加可怜，而那些“清白的人”却显无辜。
可她们还是活着，怀着屈辱与希望，带着这人生中最珍贵的宝藏——生命。活着，多好啊!每天至少能看见阳光，能和自己熟悉的姐妹聊聊天，能望见星辰，能看见希望，能遇见未来······
也许在某个孤独的黑夜，她们想过死亡，可是她们为什么要去死？她们不是不劳而获，而是用自己贞操换回生命。每一次的陪笑，不是欢乐是苦痛；每一次起舞，不是表演，而是无奈；每一次的呻吟，不是满足，而是为了生存。
你试过没希望的生活吗？你试过每一天都背着骂名吗？你试过每一天都被人当成工具吗？你这样还能活着吗？
这些如同秦淮河畔的女子的人们还活着，在屈辱中生存。有时为了某种不可推卸的责任和目的，为了心中的希望，也许有时屈辱的生比体面壮烈的死更令人钦佩。”
“你不觉得有些汪精卫的味道嘛！曲线救国战略。”梁辰还记得他那时在看《苏轼传》解闷，高三该读一点苏轼的。
“我就觉得写得很好，人家写出了千古男权之下，秦淮女子的悲情生活，歌颂了她们为了希望为了未来活下去而忍受屈辱的坚韧精神。”薛姎嘟囔着嘴，话语很是小声，他实在没有什么底气。
“你当语文考试的阅读理解呢！还有，你偷窃人家的隐私算是什么精神呢？薛姎小姐。”梁辰翻动着书页，用半边脑子和薛姎辩论。
“我和薛姎谁跟谁啊！”周茵突兀地出现在薛姎身后，左手搭在她的肩上，笑着说道。“组长为什么觉得我写得不好呢！”
“我没说你写得不好，只是思想层面有问题。”梁辰合上了书页，他最近像极了隐士高人，连简简单单的关书说话都带着仙风道骨的劲头。
“我论证得也没错啊！”周茵还是笑嘻嘻地模样。
“可还记得《正气歌》？”梁辰真能背《正气歌》，这是李老头在少年时布置的任务之一，他说常念《正气歌》能避鬼邪，能养浩然之气。“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”
“有些时候，死比生更重要，因为死了才对得起家人，对得起故交好友，对得起自己的一生，钱谦益苟且偷生之流当是我民族所不耻之表率。”梁辰背着手出门了，他不是要和周茵辩论出个你胜我负的，人各有思想，这本就没有对错。
“梁子，我还是觉得生命更加可贵。”周茵在玻璃窗旁叫住了前行的梁辰，她的语气是如此坚决。
“对啊！你说得也没错。”
我们有时总是忍不住想要塑造自己的人设，想要遮盖那些不利于自己的事实，想要对他人做出评价，想要说我是正确的以及为什么我是如此正确，对待他人只有情绪和结论，而独独少了对自己的反思和批判，但没有自我的剖析，我们的前方永远是白茫茫一片，一无所见，既看不见他人，也看不见自己。
