1.爱国与献身
尽忠报国。
——《宋史·岳飞列传》
意译：竭尽忠诚去报效国家。
烈士之爱国也如家。
——[晋]葛洪《抱朴子·广譬》
意译：壮烈的勇士热爱祖国就像热爱自己的家一样。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——[明]文天祥《过零丁洋》
意译：自古以来，有谁不死？我只求用一颗赤诚的心照亮历史的记载。
鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮《后出师表》
意译：指兢兢业业，忠心耿耿地贡献毕生精力。
苟利国家，不求富贵。
——[先秦]《礼记·儒行》
意译：如果对国家有利的话，自己就不去追求富贵。
贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。
——[宋]苏洵《管仲论》
意译：品德高尚的人不为自己的死而悲，只为国家的衰落而悲。
见危授命，士之美行。
——[宋]王安石《故内殿承制宋士尧等赠官》。
意译：在国家危难之时献身舍命，是贤士最美好的德行；
临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》。
意译：面临着患难而不忘自己的国家，这就是忠。
常思奋不顾身，以询国家之急。
——[汉]司马迁《报任安书》
意译：在国家危难之际，常常想到奋不顾身去报效国家。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——[清]林则徐《赴戍登程口占示家人》。
意译：如果对国家有利，即使死了也在所不惜，怎么能够因为有祸患就退避，有幸福就争抢呢？
爱惜精神，留他日担当宇宙；蹉跎岁月，问何时报答君亲。
——[清]金缨《格言联璧·学问》
意译：养精蓄锐，以等待将来担负天下重任；虚度年华，问何时报答君王、双亲？
捐躯赴国难，视死忽如归。
——[三国·魏]曹植《白马篇》
意译：为了国家的危难，宁愿献出自己的生命，将死亡看做回家一样从容。
投躯报明主，身死为国殇。
——[南朝·宋]鲍照《代出自蓟北门行》
意译：献身投躯效明君，为国牺牲心甘情愿。
位卑未敢忘忧国。
——[宋]陆游《病起书怀》
意译：虽然自己地位卑微，但是不敢忘记为国家分忧。
义死不避斧钺之诛。
——[汉]刘向《新序·义勇》
意译：为了正义事业，不逃避死于刀斧之下；
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》
意译：把家当做家，把乡当做乡，把国家当做国家，把天下当做天下。
义者轩冕在前，非义弗受；斧钺在后，义死不避。
——[汉]刘向《说苑·立节》
意译：正义之士，对于不合道义的高官厚禄也决不接受；只要合乎道义，就是死在刀斧之下也在所不辞。
烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》
意译：有抱负、有作为的人，他们爱国就像热爱自己的家一样。
先国家之急而后私仇。
——[汉]司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》
意译：在国难当头的危急时刻，应将个人恩怨放在国家利益之后。
天下兴亡，匹夫有责。
——[清]麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
意译：国家的兴旺与衰亡，即使是普通人，也负有责任。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍《己亥杂诗》
意译：落花并非无所作为，它化作养料使更鲜艳的花开放。
春蚕到死丝方尽，人到期颐亦不体。
——吴玉章《自励诗》
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
——徐锡麟《出塞诗》
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
——徐特立《徐特立文集》
有一分热，发一分光。
——鲁迅《热风》
我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。
——邓小平《邓小平文集（英文版）序言》
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋《雷锋日记》
我以我血荐轩辕。
——鲁迅《鲁迅选集》
国家需要就是我们的责任。
——蒋筑英《蒋筑英日记》
人心就是立国的大根本。
——孙中山《在广州中国国民党恳亲大会的演说》
一个青年学生的爱国，真有如一个青年姑娘初恋时那样的真纯入迷。
——方志敏《可爱的中国》
祖国中兴宏伟，死生甘愿同依。
——华罗庚《新华月报》
国家是大家的，爱国是每个人的本分。
——陶行知《陶行知文集》
爱国心为立国之要素。
——陈独秀《爱国心与自觉心》
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
——詹天佑《詹天佑文集》
国人无爱国心者，其国恒亡。国人无自觉心者，其国亦殆。二者俱无，国必不国。
——陈独秀《爱国心与自觉心》
我惟一的遗憾是，我只有一个生命奉献给祖国。
——[美国]黑尔《内森·黑尔的一生》
奉献乃是生活的真正意义。
——[奥地利]阿德勒《自卑与超越》
给予比接受更为有福。
——《新约全书·使徒行传》
为国捐躯，虽死犹荣。
——[古希腊]荷马《伊利亚特》
人应当活在真理和自我奉献里。
——[丹麦]庞陀彼丹《乐士》
我觉得，只有人类在由衷的感谢下生发出的报效之心，才是地球上最美好的东西。
——[日本]武者小路实笃《母与子》
我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。
——[瑞士]海塞《玻璃珠游戏》
人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。
——[古希腊]柏拉图《书信集》
响应祖国的召唤，是人皆应有的良知。
——[澳大利亚]伦图尔《澳大利亚战歌》
祖国是我们心心向往的地方。
——[法国]伏尔泰《狂热》
上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣，和平和幸福而奉献。
——[日本]松下幸之助《创业的人生观》
我们不能只要有所得，也要有所贡献。
——[美国]西·罗斯福《政言录》
点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。
——[美国]杰弗逊《文集》
人需要一颗牺牲自己私利的心口。
——[俄国]屠格涅夫《屠格涅夫评传》
生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
——[匈牙利]裴多菲《在人生的斜坡上》
祖国是人民的共同父母。
——[古罗马]西塞罗《对卡提特那的控告辞》
一个反叛祖国的人从来不能称为英雄。
——[法国]雨果《九三年》
祖国和国民是地上的永远的支持者。
——[德国]费希特《告德意志国民》
真的爱国主义是不分党派的。
——[英国]托·斯摩莱特《朗斯洛·格里费斯爵士历险记》
为了国家，不仅要牺牲财产，就是牺牲性命，也在所不惜，这就是报国的大义。
——[日本]福泽谕吉《劝学篇》
培养人是无偿的奉献。
——[日本]岛山芳雄《人才培养秘诀》
异国他乡见得越多，我就越爱自己的祖国。
——[德国]伯洛伊《围攻加来》
为祖国甘洒热血的人，应当受到后人的尊重。
——[美国]西·罗福斯《本顿传》
对自己的祖国一无所知是最可耻的。
——[英国]加·哈维《不列颠概况》
我没别的东西奉献，唯有辛劳、泪水和血汗。
——[英国]丘古尔《1940年5月13日在英国下院的演讲》
苟延的生命怎能与为国捐躯而换来幸福相比？
——[法国]拿破仑《拿破仑言论集》
凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。
——[美国]狄更斯《大卫·科波菲尔》
我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。
——[英国]莎士比亚《科利奥兰纳斯》
在任何凌辱面前，捍卫祖国的甲胄！
——[法国]雨果《雨果传》
爱祖国爱得最深的人才是最好的世界主义者。
——[英国]丁尼生《周围的鼓掌》
要找出来我值多少，那是别人的事情。主要的是能够献出自己。
——[俄国]屠格涅夫《父与子》
当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。
——[英国]莎士比亚《科利奥兰纳斯》
谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。
——[俄国]别林斯基《威克裴牧师传》
自由、祖国，唯有你们才是我的信念！
——[法国]雨果《雨果传》
祖国，这个字眼包含着多少魅力啊！她是指引巡礼者的明星，使之免于跌进深渊。
——[秘鲁]里·帕尔玛《一吻之死》
生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
——[匈牙利]裴多菲《在人生的斜坡上》
要重返生活就须有所贡献。
——[前苏联]高尔基《与世隔绝》
科学没有国界，科学家却有国界。
——[前苏联]巴甫洛夫《巴甫洛夫百年诞辰》
我们称祖国为父亲的土地，我们称语言为母亲的舌头。
——[法国]洛弗《祖国和母亲》
对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量献给他人。
——[前苏联]苏霍姆林斯基《家长教育学》
给予是能使人产生优越感的。
——[法国]雨果《九三年》
只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。
——[俄国]屠格涅夫《回忆录》
一个人要发现卓有成效的真理，需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。
——[俄国]门捷列夫《十九世纪俄国文学史》
为祖国的利益而献身，就是死得其所。
——[古罗马]西塞罗《反腓力辞》
雄心能激励人的献身精神和异乎寻常的行为。
——[英国]本·琼森《失败》
我所以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。
——[法国]罗丹《论艺术》
如果上帝要我为祖国献出卑微的生命，那我将时刻准备着。
——[美国]丹·韦伯斯特《约翰·亚当斯的一次假定演说》
人一生的贡献，所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。
——[法国]马丹·杜·加尔《蒂博一家》
对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
——[苏联]苏霍姆林斯基《家长教育学》
连祖国都不爱的人，是什么也不会爱的。
——[英国]拜伦《福斯卡里父子》
别问国家能为你做些什么，先问问你自己能为国家做什么。
——[美国]肯尼迪《就职演说》
爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国之情则是放大了的孝心。
——[美国]戴·达·菲尔德《演讲集》
真理决不能和祖国分开。这两种事业是合而为一的。
——[法国]罗曼·罗兰《母与子》
祖国和信仰是一座大祭坛，人只是一段香，命中注定为祭坛增光而点燃。
——[波]显克微支《战场上的婚礼》
勇敢的人们和高尚的爱国志士受到上帝的庞爱，也在世代人民心中留下芳名。
——[英国]弥尔顿《论教育》
必须经过祖国这一层楼，然后才能达到人类的高度。
——[法国]罗曼·罗兰《日记》
爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中，爱国之情则是放大了的孝心。
——[美国]戴·达·菲尔德《演讲集》
2.宽容与理解
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
——[清]金缨《格言联璧·存养》
意译：人的心胸，欲望太多就会变得狭隘，欲望少了就会变得宽阔。
君子以人治人，改而止。
——《礼记·中庸》
意译：君子用仁道的方理来治理人；如果有错，改正了就可以了。说明应该以宽容的态度对待犯了错的人。
达人大观兮，无物不可。
——[汉]贾谊《鹏鸟赋》
意译：用豁达大度的心胸来对待事物，就没有不可接受的。
心大则百物皆通，心小则百物皆病。
——[宋]朱熹《近思录·为学》
意译：心胸开阔，待人接物就处处通情达理；襟怀狭窄，为人处世便事事困顿不已。
人之过误宜恕，而在己则不可恕。
——[明]洪应明《菜根谭》
意译：对待别人的过失和错误应多加宽恕，而对待自己的过失和错误却不能宽恕。
心平则气自和。
——[宋]朱熹《朱子语类辑略》
意译：心胸豁达平静，神色自然会平和。
心闲天地本来宽。
——[宋]陆游《剑南诗稿·初寒宴坐》
意译：心胸豁达悠闲，自然就觉得天地宽广无边。
沧海漾，不以含垢累其无涯之广。
——[晋]葛洪《抱朴子·博喻》
意译：大海并不因为里面有脏东西就影响它的广大。说明对人应宽容。
耳目宽则天地窄，争务短则明长。
——[明]陈眉公《小窗幽记》
意译：见多识广就会觉得天地其实很窄，争名夺利的事情少了，就会觉得清闲。
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善。
——[明]吕坤《呻吟语》
意译：心胸要开阔，以容天下的事；为人要谦虚，以吸取天下的善。
人非尧舜，谁能尽善。
——李白《与韩荆州书》
意译：普通人不是唐尧虞舜那样的圣贤，谁能完美无缺呢？
惟宽可以容人，惟厚可以载物。
——[明]薛瑄《读书录》
意译：只有宽宏大量才可以容纳各种人才，也只有德义宽厚才可以容纳各种事物。
士者诎乎不知己，而申乎知己者。
——《晏子春秋·内篇杂上》
意译：士被不了解自己的人所屈辱可以忍受，而要受到知己者的尊重。不知者不为过，应胸怀广阔，待人宽厚。
涵容，是处人第一法。
——[明]吕坤《呻吟语》
意译：涵养宽容，是与人相处的首要的方法。
容人之过，却非顺人之非。
——[清]《训俗遗规》卷四
意译：宽容人的过失，并不等于迁就他的错误。
不怨天，不尤人。
——《论语·宪问》
意译：不埋怨天，也不怪罪人。
人非圣贤，孰能无过。
——[清]汤斌《汤子遗书》
意译：一般人不是圣人贤人，谁能没有过失呢？
大着肚皮容物，立定脚跟做人。
——[清]金缨《格言联璧·持躬》
意译：肚量要大，大到能容万物；立场要稳，立定脚跟做人。
人褊急，我受之以宽宏；人险仄，我待之以坦荡。
——[清]金缨《格言联璧·接物》
意译：人家气量狭小，我却豁达大度地接待他；人家用心险恶，我偏胸怀宽畅地对待他。
待人宽一分是福，利人实利己的根基。
——[明]洪应明《菜根谭》
意译：待人接物就能够宽厚大度是一种福分，有利于他人实际上为今后有利于自己奠定了基础。
大其心容天下之物，虚其心受天下之善。
——[明]吕坤《呻吟语·补遗》
意译：开阔心胸，容纳天下的事物；谦虚恭谨，接受众人的意见。
君子以厚德载物。
——《易·坤》
意译：君子以他宽厚的品德容纳天下的事物。
待小人宜宽，防小人宜严。
——[清]金缨《格言联壁》
意译：对小人要用宽容的态度，防备小人要用严格的态度。
以细行津身，不以细行取人。
——[清]魏源《默觚》
意译：用严格细密的行为来要求自己，要求到人就不要如此了，指的是对自己严格他人宽容。
宽容并不是姑息错误和软弱，而是一种坚强和勇敢。
——周向潮《初涉人世的十大挑战》
于不能强同之处，则只有糊涂过去。
——恽代英《恽代英论青年修养》
我憎恶那些拿了鞭子，专门鞭挞别人的人们。
——鲁迅《鲁迅全集》
幽默的人生观是真实的，宽容的，同情的人生观。
——林语堂《幽默杂话》
彼此理解得越多，也就越容易加速友谊的进展。
——秦瘦鸥《梅宝》
每一个有坏处的人都有他值得人同情和原谅的地方。
——罗兰《罗兰小语》
宽容并不等于放纵。
——俞吾金《思考与超越》
批评和争鸣正是宽容的一种表现。
——俞吾金《思考与超越》
宽容是互赠的礼品。
——俞吾金《思考与超越》
只有坚强的人才宽恕。
——[俄国]赫尔岑《家庭的戏剧》
活人比死人更需要宽容。
——[英国]乔·阿诺德《快活的老学究》
宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。
——[德国]爱因斯坦《爱因斯坦文集》
只有在和谐与宽容中才有友情。
——[挪威]班生《超越人力之外》
理解一切便宽容一切。
——[法国]罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》
事实证明，有时最高的理解就是不理解。
——[西班牙]格拉西安《处世的艺术》
宽容为文明惟一之考验。
——[英国]霍尔布兹《随感》
通情达理能使人宽宏大量。
——[英国]史达尔《高丽娜》
谁都饶恕与谁都不饶恕同样残忍。
——[古罗马]塞涅卡《阿伽门农》
轻易宽宥他人的人只会招来祸害。
——[法国]高乃依《西拿》
理解无疑是培育一切友情之果的土壤。
——[美国]威尔逊《演说》
理解并不能消除罪恶，但它肯定是有帮助的。因为人们能用它来对付一个可以理解的黑暗。
——[瑞士]荣格《灵魂与符量》
只有相互让步，生活才能在社会中继续下去。
——[英国]塞·约翰逊《致鲍斯威尔的信》
宽恕一个敌人比宽恕一个朋友更容易。
——[英国]布莱克《耶路撒冷》
宽容是一种最不惧怕竞争的美德
——[奥地利]内斯特罗伊《流浪汉》
如果他能宽容别人的冒犯，就证明他的心灵乃是超越了一切伤害的。
——[英国]弗·培根《培根随笔选》
只有上帝说“宽恕”的时候才不意味着征服，而是光荣的桂冠。
——[古罗马]阿安·普罗克洛《普罗旺斯的传说》
宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
——《旧约全书·箴言》
宽恕他人者，自己也将得到宽恕。
——[意大利]菲贝利《浮士德》
尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。
——[古罗马]贺拉斯《箴言》
如果我们相互并不急于把自己放在与对方平等的地位，我们将彼此了解得更好。
——[德国]歌德《格言和感想集》
一个人的理解力越强，就越就发现别人的新颖独到之处。
——[法国]帕斯卡尔《思想录》
人们不会轻易就达到互相了解，即使有最美好的意愿和最善良的目的。
——[德国]歌德《格言和感想集》
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。
——[黎巴嫩]纪伯伦《沙与沫》
心胸的豁达能够修补专事诽谤的恶舌。
——[古希腊]荷马《奥德修纪》
宽恕胜于报复；因为，宽恕是温柔的象征，而报复是残暴的标志。
——[古罗马]爱比克泰德《残篇集》
对于所受的伤害，宽恕此复仇更高尚，鄙视比雪耻更有气派。
——[美国]本·富兰克林《格言历书》
凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。
——《新约全书·以弗所书》
那些最明理的人，几乎永远都是最宽容的人。
——[法国]爱尔维修《论精神》
如果必须容忍他人各行其是，生活将变得难以忍受。
——[法国]库特林《库特林的哲学》
3.真诚与信任
精诚所至，金石为开。
——《后汉书·广陵思王荆传》
意译：比喻真诚能使任何人都深受感动，什么难事都能办得到。
开诚心，布公道。
——《三国志·蜀书·诸葛亮传评》
意译：表露内心的忠诚，提公正的见解。
天不容伪。
——[宋]苏轼《潮州韩文庙碑》
意译：天理不容虚伪。
忠信而不谀，谏争而不谄。
——《荀子·臣道》
意译：忠信不阿谀奉承，进谏不谄媚。
诚者，物之终始，主成无物，是故君子诚之为贵。
——《礼记·中庸》
意译：真诚贯穿于事物的始终，不诚就没有万物，所以君子认为真诚最宝贵。
推赤心置入腹中。
——《后汉书·不武帝纪》
意译：对人要真诚，拿自己的心比别人的心。
谁天下至诚，为能尽其性。
——《礼记·中庸》
意译：只有至诚的人，才能充分用尽他的能力。
圣人之道无他，至诚而已。
——[金]元好问《遗山先生集·内相文献杨公神道碑铭》
意译：圣人所为的精义没有别的，就是至诚。
惟笃实可以当大事。
——[宋]杨时《二程粹言·论事篇》
意译：只有诚实可靠的才能可以做大事。
君子诚之为贵。
——《礼记·中庸》
意译：君子把真诚当作最宝贵的品质。
夫童心者，绝假纯真。
——[明]李贽《焚书·童心说》
意译：童心下没有虚假，是最纯真的了。
我无尔诈，尔无我虞
——《左传·宣公十五年》
意译：我不欺骗你，你也不欺骗我。以诚相交，诚信不欺。
大人者，不失其赤子之心者也。
——《孟子·离娄上》
意译：有德行的人是能保持那种婴儿的天真纯朴之心的人。
巧诈不如拙诚。
——《三国志·卷一四·魏书·程昱》
意译：伪诈的事做得再巧，也不如笨拙的诚实的行动有说服力。
以诚待人，非惟益人，惟己尤大。
——郭嵩焘《郭嵩焘日记》
用诚心愈多，用手段愈少。
——恽代英《社会性之修养》
美好的东西时常是由于它的真诚。
——罗兰《罗兰小语》
意气之交，虽是真诚，总也失之太急。
——三毛《随想》
交朋友就是平等相待，以诚相处。
——丁玲《谈写作》
美好的东西时常是由于它的真诚。
——傅雷《傅雷家书》
对友情惟一的考验，还是长久不变的真诚。
——柯蓝《早霞短笛》
天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。
——邹韬奋《韬奋文集》
人世间绝没有真恶的奸人而不为伪善的言论的。
——郭沫若《为革命的民权而呼吁》
真诚是使一个人伟大的最基本的力量，它使一个人的缺点或错失也变得值得原谅。
——罗兰《罗兰小语》
有至诚，就是学问少，口才拙，也能感动人。
——孙中山转引《古今中外格言集成》
真诚才是人生最高的美德。
——[英国]乔叟《乔叟文集》
只有真诚的人才会成为独创者。
——[法国]托卡莱尔《英雄与英雄崇拜》
真正打动人心的是认真二字，是真诚二字。
——[日本]池田大作《我的人学》
做一个有信义的人胜似做一个有名气的人。
——[美国]西·罗斯福《公民》
不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。
——[古希腊]德谟克里特《著作残篇》
不要信赖对任何人都说好话的人。
——[英国]柯林斯《警句》
人与人之间最大的信任是精诚相见。
——[英国]培根《培根随笔选》
信用既是地形的力量，也是无形的财富。
——[日本]松下幸之助《谈人生》
真诚是一种心灵的开放。
——[法国]拉罗什富科《道德箴言集》
对人的热诚和照顾，应看作是安慰，不应看成是义务。
——[日本]菊池宽《我的日常道德》
渴望被同情和被崇敬，常常构成我们的信任的最大部分。
——[法国]拉国什富科《箴言集》
信任是友谊的重要空气，这种空气减少多少，友谊也会相应消失多少。
——[法国]约瑟夫鲁《一个教区牧师的沉思》
信任别人的善良实在是自己善良的明证。
——[法国]蒙田《人生随笔》
信任就像镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——[瑞士]阿密埃尔《日记》
向真实前进的道路是严肃而险峻的。
——[英国]弥尔顿《失乐园》
最真诚的慷慨就是欣赏。
——[德国]歌德《格言和感想集》
4.礼貌与谦虚
满招损，谦受益。
——《尚书·虞书·大禹谟》
意译：骄傲自满足给人带来损失，谦虚谨慎会使人得到益处。
让礼一寸，得礼一尺。
——[三国]曹操《让礼令》
意译：你让人一寸礼，人敬你一尺礼。
路径窄处，留一步与人行。
——[明]洪应明《菜根谭》
意译：在细窄的小路上走时，要给别人留一步路，说明人要懂得谦让。
人之有礼，犹鱼之有水矣。
——[晋]葛洪《抱朴子》
意译：人有了礼貌，就像鱼有了水。
让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
——[清]金缨《格言联璧·持躬》
意译：荣誉让给别人，功劳归于别人，这是君子应当做的事情；勇于分受怨言，共同承担过失，这是道德极为高尚的事情。
言非礼义，谓之自暴也。
——《孟子·离娄章句上》
意译：污辱出言不讲礼义，叫做自亡。
人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。
——《管子·五辅》
意译：人必须先懂得礼，然后才会恭敬，恭敬之后才会对别人尊敬礼让。
器满则溢，人满则丧。
——[宋]林逋《省心录》
意译：容器装满了就会向外溢出，人自满就必定会有损失。
心虚则随处能得益。
——[清]张履祥《杨园先生全集·备忘二》
意译：一个人谦虚，处处都能有收获。
江河之流，不能盈无底之器。
——[晋]葛洪《抱朴子·极言》
意译：江河里的水不可能填落无底的容器，指人要谦虚，不能自满。
进退无仪，则政令不行。
——《管子·形势解》
意译：上下没有一定的礼仪，国家的礼仪就不能实施。
礼义也者，人之大端也。
——《礼记》
意译：礼节和道义是做人最基本的东西。
礼貌过盛者，情必疏。
——[清]申居郧《西岩赘语》
意译：人太过于礼貌反而让人觉得感情生疏了。
无礼，则手足无所措，耳目无所加，进退揖让无所制。
——《孔子家语·论礼》
意译：没有礼，我们就不知如何做事，不知该听什么，该看什么，进退谦让应该依什么法则，按什么尺度去做。
处世让一步为高，退步即进步的张本。
——[明]洪应明《菜根谭》
意译：一个人为人处世遇事能够让人一步是高明的做法，暂时的退一步正是为以后的进一步做好了准备。
一争两丑，一让两有。
——[清]张鉴《浅近录》
意译：两个人相互争吵，都显得很丑陋；而两个人彼此谦让，均显得有礼貌。
不傲才以骄人，不以宠而作威。
——[汉]诸葛亮《心书·将诫》
意译：不以自己有才能而对别人骄傲，也不因自己获得宠信而盛气凌人。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
——[宋]卢梅坡《雪梅》
意译：梅花不如雪白，雪没有梅花的香，两种事物各有所长，各有所短。
不知礼，无以立也。
——《论语·尧日》
意译：不懂得礼节，就不能立身处世。
月满则亏，水满则溢。
——[明]冯梦龙《东周列国志》
意译：月亮圆了就开始亏缺，水满了就会流出来。
礼，与其奢也，宁俭。
——《论语·八佾》
意译：礼节与其奢侈讲排场，宁可俭朴些好。
礼尚往来，来而不往非礼也。
——《礼记·曲礼》
意译：礼节上重视有来有往，要是有来而无往是不合礼节的，今也常作针锋相对解。
不敢为天下先，故能为成事长。
——《韩非子·解老》
意译：对天下之事谦虚退让，不争胜逞能，这样能处处时时获得成功。
卑让，礼之宗也。
——《左传·昭公二年》
意译：卑恭谦让，这是礼的宗旨。
钟虚则鸣，心虚则灵。
——[清]张伯行《学规类编》
意译：钟的内容空虚才能敲响，人的心中谦虚才能把各种事情办好。
心虚常觉友朋贤。
——[清]袁枚《小仓山房诗集·遣兴》
意译：谦虚常常觉得朋友们各有所长。
让，礼之主也。
——《左传·襄公十三年》
意译：谦让，是礼的主要内容。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
——《孟子·离娄章句下》
意译：爱护别人的人，别人也会爱护他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。
多行无礼，必自及也。
——《左传·襄公四年》
意译：无礼的事做多了，会遭报应。
履，德之基也；谦，德之柄也。
——《周易·系辞》
意译：履行诺言，是品德的基础；为人谦逊，是品德的根本。
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
——《荀子·修身篇》
意译：人无礼就不能生活，做事无礼就办不成，国家无礼就会乱。
自卑而尊人，先彼而后己。
——[唐]范质《诫儿侄八百字》
意译：待人接物应当自谦，从而尊重别人；先为他人着想，然后再想到自己。
知而好谦，必贤。
——《荀子·仲尼篇》
意译：知识博大，智慧渊深，而且谦虚的人，一定是贤人。
谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿（yì）行也，过默者藏奸。
——[清]《格言联璧·持躬》
意译：谦虚是一种美德，但是过分“谦虚”的人往往居心叵测；沉默是一种善性，可是过于沉默的人常常胸怀奸诈。
礼之用，和为贵。
——《论语·学而》
意译：礼的应用，和顺谦让最可贵。
下士者得贤，下敌者得友，下众者得誉。
——《尸子·明堂》
意译：对士人谦让可得到贤才，对敌人谦让可化敌为友，对众人谦让可以得到好名声。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——《论语·颜渊》
意译：不合于礼的东西不看，不合于礼的话不听，不合于礼的话不说，不合于礼的事不做。
自伐者无功，自矜者不长（zhǎnɡ）。
——《老子》二十四章
意译：恃功自夸的人其实没有功劳，恃才自傲的人自然不会长进。
无礼则民无耻。
——[汉]孔鲋《孔丛子·刑论》
意译：没有礼，人就不知羞耻。
劳谦虚己，则附之者众，骄慢倨傲，则去之者多。
——[晋]葛洪《抱朴子·刺骄》
意译：勤劳而谦恭待人，那么众人就亲近他；骄傲且目空一切，那么大家都疏远他。
与人无争，不算是无用。
——沈从文《老实人》
处处抢先，事事占便宜的人多半要付出更高的代价。
——罗兰《罗兰小语》
自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。
——徐特立《再论我们怎样学习》
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
——华罗庚《学习、学习、再学习》
虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
——毛泽东《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》
由虚心产生出来的是众平，没有偏见。
——冯至《朱自清先生》
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
——陈毅《感事书怀手莫伸》
一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
——谢觉哉《学习、学习、再学习》
骄傲自满是我们的一个可怕陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
——老舍《出口成章》
事情还没做成就吹牛夸口，的确糟糕透顶。
——[俄国]伊·安·克雷洛夫《克雷洛夫寓言》
尊重别人，尊重别人的命运和责任。
——[法国]杜加尔《蒂博一家》
尊重意味着能够按其本来面目看待一个人，能够意识到他的个性和惟一性。
——[美国]弗洛姆《为自己的人》
赠送礼物和接受礼物同样需头脑
——[西班牙]塞万提斯《堂·吉诃德》
运用品德，去夺得尊敬。
——[法国]马丹·杜·加尔《蒂博一家》
尊敬伟大人物的最好的方法，莫过于把他的缺点就像他的美德一样仔细认真地揭示出来。
——[德国]海涅《论浪漫派》
谦虚者对自己的功绩从来都是闭口不谈的。
——[英国]小乔治·科尔曼《法定继承人收场白》
忘了自己的缺点，就产生骄傲的自满。
——[希腊]德谟克利特《著作残篇》
尊敬的基础是所选择，尊敬一切人等于谁也不尊敬。
——[法国]斯汤达《关于反对实业家的一个新阴谋》
对胜过自己的人表示敬仰，这就是人类最崇高的情感。
——[英国]卡莱尔《英雄与英雄崇拜》
尊重意味着能够按其本来面目看待一个人，能够意识到他的个性和惟一性。
——[美国]弗洛姆《为自己的人》
谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
——[德国]叔本华《格言》
经常受到人们的尊敬比让别人赞美数次要强过百倍。
——[法国]卢梭《忏悔录》
对骄傲的人不要谦逊，对谦逊的人不要骄傲。
——[美国]杰弗逊《在里奇蒙的演说》
真正的谦虚是最崇高的美德，是美德之母。
——[英国]丁尼生《圣杯》
一个人在受到责备而不是受到赞扬之后，仍能保持谦虚，那才是真正的谦虚。
——[德国]让·保·里克特《金星》
彬彬有礼是富贵的品格中最美丽的花朵。
——[英国]温特《一个演员和他的义务》
礼貌是博爱的花朵，不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。
——[法国]茹贝尔《名言集》
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近伟大的时候。
——[印度]泰戈尔《飞鸟集》
尊重的表示，对那些富于高尚思想和有荣誉感的人有很大的力量。
——[古希腊]德谟克里特《著作残篇》
骄傲的人甚至对助他前进的人恼怒——他很生气地看着拉他马车的马。
——[德国]尼采《快乐的科学》
举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的名誉。
——[英国]弗培根《培根随笔选》
真正正派的人决不无中生有地吹嘘自己。
——[法国]拉罗什福科《道德箴言录》
最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
——[荷]斯宾诺莎《伦理学》
越是本领超人一等，越是口口声声不满意自己的才干。
——[英国]莎士比亚《无事生非》
一个真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦虚的。
——[俄国]别林斯基《别林斯基论教育》
世上再没有比骄傲自大更可怕的，骄傲自大会毁灭英才和天才。
——[日本]木久村一《早期教育和天才》
忍辱偷生的人，绝不会受人尊重。
——[法国]高乃依《熙德》
礼貌是博爱的花朵
——[法国]儒贝尔《箴言集》
温和，谦逊，多礼的言行，有时能使人回心转意。
——[波斯]萨迪《蔷薇园》
尊重的表示，对那些富于高尚思想和有荣誉感的人有很大的力量。
——[古希腊]德谟克里特《著作残篇》
上帝立誓要抬举的正是那些甘居人下的真正的谦卑者。
——[英国]约基布尔《在胡克的墓旁》
礼貌之于人性如同热量之于蜡烛。
——[德国]叔本华《有关人生智慧的格言》
礼貌是行动的黄金准则。
——[美国]皮尔《美国人谈生活的艺术》
礼仪周全能宁人息事。
——[法国]儒贝尔《箴言集》
经常受到人们的尊敬比让别人赞美数次要强过百倍。
——[法国]卢梭《忏悔录》
礼貌是人类共处的金钥匙。
——[西班牙]松苏内吉《合同书》
要么沉默，要么让你的谈吐胜过沉默。
——[古希腊]斯托巴欧《名诗选》
礼貌无需花费一文，却能赢得一切。
——[英国]玛·沃·蒙塔古《书札》
有礼貌不一定是智慧的标志，但是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。
——[英国]兰道《人生随想录》
你尊重人家，人家尊重你，这是人与人之间的公平交易。
——[印度]泰戈尔《家庭与世界》
如果我们自己毫无骄傲之心，我们就不会抱怨别人的骄傲。
——[法国]拉罗什福科《道德箴言录》
谦虚是映照功德的烛光。
——[英国]亨·菲尔·丁《悲剧的悲剧》
温和谈吐源于仁慈的心。
——[古希腊]荷马《奥德修纪》
对胜过自己的人表示敬仰，这就是人类最高的情感。
——[美国]卡莱尔《英雄与英雄的崇拜》
尊重是一道栅栏，既保护着父母，也保护着子女，使父母不用忧思，使子女不用悔恨。
——[法国]巴尔扎克《家族复仇》
只有尊敬他人，自己才能够受到尊敬。
——[美国]爱默生《演讲与传记小品集》
尊重别人的长处，在任何情况下都平等对待的人，才是道德高尚的人。
——[前苏联]苏霍姆林斯基《青年一代的道德理想》
人因为博学才谦逊，因为勇于牺牲才力量无比。
——[英国]拉·吉卜林《岛上的居民》
谦逊可以使一个战士更美丽。
——[前苏联]奥斯特洛夫斯基《演讲·论文·书信集》
礼貌是一个人在自己的真实思想中进行选择的艺术。
——[美国]阿·史蒂文斯《德·斯蒂尔夫人传》
我们的骄傲多半是基于我们的无知。
——[德国]莱辛《莱辛寓言》
礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
——[法国]拉罗什富科《道理箴言录》
尊敬的基础是有所选择，尊敬一切人等于谁也不尊敬。
——[法国]司汤达《关于反对实业家的一个新阴谋》
只有尊敬他人，自己才能够受到尊敬。
——[美国]爱默生《演讲与传记小品集》
一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。
——[德国]歌德《格言和感想集》
谦逊是一切美德的基础。
——[法国]菲·贝利《浮士德·家》
人越是富贵，对自己的评价就越是谦虚。
——[英国]查·斯珀吉翁《拾遗集·正确的估计》
对于伟人来说，没有什么能比礼貌和节制更合适的了。
——[古罗马]西塞罗《论责任》
讲礼貌就是以最和气的方式说最客气的话，或做最善良的事。
——[法国]卢易森《礼貌》
开门迎客却又怠慢他，这样你什么也得不到。
——[英国]弗·培根《学识的增长·社会知识》
5.勤劳与俭朴
民生在勤，勤则不匮。
——《左传·宣公十二年》
意译：老百姓的生计在于辛勤劳动，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
俭而不吝，可矣。
——[北齐]颜之推《颜氏家训·治家》
意译：人能做到既节俭又不吝啬，就可以了。
有德者皆由俭来也。
——[宋]司马光《司马温公集·训俭示康》
意译：有道德的人都是因为重视俭朴而来。
由俭入奢易，由奢入俭难。
——[宋]司马光《训俭示康》
意译：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
俭则寡欲。
——[宋]司马光《司马温公集·训俭示康》
意译：节俭就少欲望。
俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。
——[清]金缨《格言联璧·持躬》
意译：俭朴就能节约，节约就能使各种好事层出不穷，奢侈就会放纵，放纵就会使各种坏事接踵而来。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——[唐]李商隐《李义山集·咏史》
意译：纵观历史上的贤人、国家与家庭，都是因勤学俭朴而成功，因奢侈而失败。
俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传·庄公二十四年》
意译：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。
——《古今图书集成·家范典》
意译：节俭可以使家用充足，节俭可以少向别人求借，节俭可以使家庭兴旺，节俭可以使自身发展上进。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》
意译：即使一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰半。
惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。
——[清]钱泳《履园丛话·安安先生》
意译：只有节俭才可以维护幸福，也只有节俭才可以培养廉洁。
奢者富不足，俭者贫有余。
——[清]金缨《格言联璧·持躬》
意译：奢侈的人虽富而常嫌不足，俭朴的人虽贫而常觉有余。
人生在勤，不索何获。
——[南朝·宋]范晔《后汉书，张衡传》
意译：人生勤劳，不去求索怎么会有收获。
富贵本无根，尽从勤里得。
——[明]冯梦龙《醒世恒言·徐老仆义愤成家》
意译：富贵不是长出来的，而是勤劳得来的。
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
——《荀子·修身》
意译：遇到劳苦的事情就争着去做，碰到享乐的事情就让给别人。
克勤于邦，克俭于家。
——《尚书·大禹谟》
意译：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
勤能补拙，俭以养廉。
——[清]《格言联璧·从政》
意译：勤奋能够弥补笨拙，节俭可以养成廉洁。
君子以俭德避难。
——《周易·否》
意译：君子用俭朴的德行来避免危难。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——[宋]欧阳修《伶官传序》
意译：忧患操劳，偏可以使国家兴盛；安逸享乐，就会促使自己灭亡。
凡不能俭于者，必妄取于人。
——[清]魏禧《日录里言》
意译：自己不能俭朴的人，必定会非分地向别人索取。
习闲成懒，习懒成病。
——[北齐]颜之推《颜氏家训》
意译：习惯于清闲就是懒，习惯于懒就是毛病了。
仁以厚下，俭以足用。
——[北京]司马光《资治通鉴》
意译：对百姓仁爱之心，百姓就可以富足；以节俭办事，财力就能充足。
凡言节用，非偶节一事便能有济，当每事以节俭为意。
——《宋史·卷三四二·梁焘列传》
意译：讲节俭费用，不是偶尔在一件事上节俭就能起到节俭的作用，应当每件事都要讲究节俭。
取之有度，用之有节，则常足。
——[北京]司马光《资治通鉴》卷二百三十四
意译：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——[唐]李绅《悯农二首》之二
意译：耘田在烈日当空的中午，汗珠滴在禾苗下的泥土；谁知盘中的米饭呵，一粒一粒都来自辛苦。
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范纯仁列传》
意译：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。
——《古今图书集成·家范典》
意译：节俭少去营求可以立身于世，节俭并合理地施惠可以救济他人。
滞财之致贫，共害烈于侈靡。
——严复《原富》
节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。
——薛弇《读书录》
科学有险阻，苦战能过关。
——叶剑英《攻关》
我们平时说“勤学苦练”。苦，并不是“傻”的意思，而是说：练功时，第一，不要怕吃苦；第二，要苦思。
——盖叫天《粉墨春秋》
积极勤奋地努力和不计成败的洒脱是成功的双翼。
——罗兰《罗兰小语》
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
——方志敏《可爱的中国》
世界上没有直路，要准备走曲折的路，不要贪便宜。
——毛泽东《关于重庆谈判》
天赋虽然重要，但是离开勤奋苦练，天赋也就发挥不出来，从这个意义上来说，天赋就是勤奋。
——刘海粟《宏约深美》
勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
——华罗庚《题〈神机妙算〉》
知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
——宋庆龄《做一个名副其实的社会主义接班人》
爱俭朴限制了占有欲。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
节约是一笔可观的收入。
——[英国]约翰·雷《英国谚语大全》
天才是勤勉之果。
——[美国]汉弥尔顿《书简》
勤奋可以赢得一切。
——[古希腊]米南德《残篇集》
勤奋是吉利之母。
——[西班牙]塞万提斯《堂·吉诃德》
节俭是哲学家的基石。
——[英国]托·富勒《箴言集》
集腋成裘，积少成多。
——[英国]艾迪生《旁观者》
奢侈不应无度。
——[美国]埃·哈伯德《庸人》
节俭财自来。
——[英国]雷·约翰《英国谚语大全》
节俭中蕴藏着一切美德。
——[古罗马]西塞罗《图斯卡卢姆谈话录》
挣了钱却不知道节省的人只能劳累终生。
——[英国]切斯特菲尔德《书简》
浪费无度，必然会穷途末路。
——[阿拉伯]《一千零一夜》
天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。
——[美国]爱迪生《会见新闻记者》
人懒事事难，人勤事事易。
——[美国]富兰克林《格兰历书》
节俭是穷人的造币厂。
——[加拿大]塔珀《谚语的哲于是论社会》
傻瓜随随便便花掉一分钱，聪明人却把它攒起来。
——[英国]富兰克林《致本杰明·沃恩的信》
保住一件东西和搞到一件东西同样费劲。
——[英国]乔叟《特罗伊拉斯和克莱西德》
任意的浪费必然导致令人苦恼的匮乏。
——[英国]托·富勒《箴言集》
当囊空如洗时才开始节约就为时太晚了。
——[古罗马]塞内加《致鲁西流书信集》
谁的用度超过自己的资产，谁就破落在即。
——[英国]博恩《谚语手册》
勤劳工作，诚恳待人是迈向成功的惟一途径。
——[日本]松下幸之助《谈人生》
不幸女神降临于怠惰者之屋，财富女神常住在勤勉者之家。
——[印度]瓦理瓦尔《吉拉尔箴言》
勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。
——[英国]罗·伯特《忧郁症剖析》
节约是避免不必要开支的科学，是合理安排我们财富的艺术。
——[古罗马]塞内加《论恩泽》
谁在适当的时候节约了什么东西，以后遇到困难就有什么东西。
——[德国]格林兄弟《梦德尔和小小特里斯》
简单淳朴的生活无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。
——[德国]爱因斯坦《思想和见解》
与其大手大脚临了向人乞讨，不如省吃俭用而求终年暖饱。
——[美国]富兰克林《格言历书》
挣了钱却不知道节省的人只能劳累终生。
——[英国]切斯特菲尔德《书信录》
对必需的需求总是夹杂着对享乐的奢望。
——[美国]梭洛《文集》
知道什么时候该花钱，什么时候该节约，你就不必整天忙忙碌碌，也就永远不会变成穷光蛋。
——[英国]托·富勒《箴言集》
6.坚忍与勇敢
绳锯木断，水滴石穿
——[宋]罗大经《鹤林玉露》
意译：力量虽小，但只要坚持不懈，事情总会成功；也比喻柔可克刚，软可攻坚，弱可制强。
视死如归。
——《管子·小匡》
意译：面对死亡要像回家一样从容。
一人投命，足惧千夫。
——《吴子·励士》
意译：一个人不要命了，一千个人都害怕他。
力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》
意译：努力去做事则接近于仁，知道羞耻则接近于勇。
小不忍，则乱大谋。
——《论语》
意译：小事不能忍，就能败坏大事。
宁耐，是思事第一法。
——[明]吕坤《呻吟语》
意译：宁静忍耐是考虑问题的第一方法。
天下无难事，只怕有心人。
——[明]王骥德《题知记》
意译：天下没有困难的事，只要人用心去做。
忍贫心似铁。
——[宋]陆游《剑南诗稿·春荠》
意译：忍受贫困的心像铁一样坚强。
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？
——[明]冯梦龙《醒世恒言》
意译：不经历一番寒冷的洗礼，梅花怎么会香气袭人。
率义之为勇。
——《左传·哀公十六年》
意译：遵循道义叫做勇敢。
精卫衔微术，将以填沧海。
——[晋]陶渊明《读山海经》诗其十
意译：只要有恒心，精卫鸟衔，小木棒也能将大海填满。
惩忿窒欲，得力于一个忍字；
迁善改过，得力于一个悔字。
——[清]金缨《格言联璧·持躬》
意译：克制愤怒，抑贪欲，靠一个“忍”字得益；改正错误，转做好事，靠一个“悔”字见效。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语·宪问》
意译：有德行的人不会忧虑，有智慧的人不会迷惑，有勇气的人不会畏惧。
事危则锐，情苦则虑深。
——《新唐书·卷一一八·张廷列传》
意译：事情越难办，志向越坚决；遭受的苦难越多，思考越深刻。
成事在胆。
——[清]叶燮《原诗·内篇下》
意译：办成事情在胆量。
柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。
——《诗经·大雅·胠民》
意译：柔软的东西不轻易去吃，坚硬的东西也不轻易吐出来；不欺侮弱小的人，也不惧怕强权的威胁。
泰山崩于前而邑不变。
——[宋]苏洵《心术》
意译：勇敢的人，即使泰山在他眼前倒塌他也不害怕。
骐骥一跃，不能千里，驽（nú）马十驾，功在不舍。
——《荀子·劝学》
意译：骏马一跳，不能跃及千里；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的功成就在于走个不停。
一卒毕力，百人莫当；万夫致死，可以横行。
——《后汉书·卷三八·张法腾冯度杨列传》
意译：一个兵士使出全身胆力，一百个人都难以抵挡；一万个人拼死而战，就可以横行无敌。
一日暴之，十日寒之，未有能生者。
——《孟子·告子上》
意译：（植物）晒一天太阳，再把他冻上十天，那就没有能够活下去的。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——[清]《郑板桥集·题竹》
意译：遭千磨万击我依然坚强有力，任凭你刮什么风都奈何不了我。
百炼钢化为绕指柔。
——[晋]刘琨《重赠卢谌》
意译：只要坚持，铁经在百炼后能软的缠在手指上。
忍小忿而就大谋。
——[宋]苏轼《留侯论》
意译：把小的气愤忍耐住，去成就远大的谋划。
小勇，血气所为；大勇，义理所发。
——[宋]朱熹《四书章句集注·〈孟子集注〉卷二》
意译：小勇只是血气的一时冲动，大勇则需要道义来激发。
有义者不可欺以利，有勇者不可怯以惧。
——[汉]刘安《淮南子·缪称训》
意译：正义在胸的人用利益诱惑不能欺骗他，勇敢坚强的人用恐吓威胁也不会吓倒他。
十年磨一剑，霜刃未曾试。
——[唐]贾岛《剑客》
意译：潜心磨炼十年，尚未试过锋芒。比喻长期精心钻研，等待时机准备干一番事业。
智者不妄为，勇者不妄杀。
——[汉]刘向《说苑·说丛》
意译：聪明的人不胡作非为，勇敢的人不乱杀人。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——[先秦]《荀子·劝学》
意译：用刀刻金石，如果不坚持，连腐朽的木头都刻不断；如果坚持下去，金石就可以雕刻。
见义不为，无勇也。
——《论证·为政》
意译：面对应该挺身而出的事情而不敢去做，是懦弱的表现。
不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书·班超列传》
意译：不进入虎穴，就得不到小老虎。
知而好问者圣，勇而好问者胜。
——《文子·自然》
意译：智慧而又虚心向别人学习的人会成为圣贤，勇敢而又虚心向别人学习的人会获得成功。
“不耻最后”，即使慢驰而不息，纵命落后，纵命失败，但一定可以达到他所向往的目标。
——鲁迅《鲁迅全集》
学习好像马拉松赛跑一样，贵在坚持和耐久。
——杨乐《功到自然成》
世上无难事，只要肯登攀。
——毛泽东《毛泽东诗词》
昨天的坎坷教训，成了映照今天，投射未来的镜子。
——冰昆《王维舟传》
困难和挫折也许是有好处的，这是一种锻炼，这是推动我继续前进的动力。
——冼星海《冼星海传》
不患不能柔，惟患不能刚；惟刚斯不惧，惟刚始有为
——罗学瓒《自勉》诗
患难困苦，是磨炼，人格之最高学校。
——梁启超《人生珍言录》
沉沉的黑夜都是白天的前奏。
——郭小川《郭小川文集》
震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。
——鲁迅《坟》
勇者并不是蛮勇之谓；凡见义不为非勇，欺凌弱小为非勇。贪图便宜，使乖取巧，自私自利皆为非勇。
——郁达夫《战时教育》
坚持到底，一倒能起，再倒再起。
——冯玉祥《冯玉祥诗选》
遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
——蔡锷《蔡锷集》
一个人能够容忍别人所不能容忍的事情，就是英雄！
——叶剑英《满目青山夕照明》
真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的屈辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。
——[英国]莎士比亚《雅典的泰门》
坚韧这一美德，经常与顽固混同一气。
——[德国]科策布《新戏曲》
人们常常是通过软弱而达到坚强，通过怯懦而达到勇敢
——[法国]拉罗什福科《道德箴言录》
历经沧桑的人不会轻易气馁的。
——[英国]约翰逊《拉塞勒斯》
卓越的人一大优点是在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
——[德国]贝多芬《我将扼住命运的喉咙》
英勇顽强，敢于战斗的人即使惨败，也不会名誉扫地。
——[英国]塞·巴特勒《休迪布拉斯》
将无法实现之事付诸实现正是非凡毅力的真正标志。
——[奥地利]茨威格《拜占庭的陷落》
忍耐和坚持是痛苦的，但它会逐渐给你带来好处。
——[古罗马]奥维德《恋歌》
成功最终属于耐心等待的人。
——[英国]约翰雷《英国谚语大全》
在接近目标时，不要回头。
——[古希腊]普卢塔克《关于培养孩子》
正在巨大的危难之中，我们才看到巨大的勇气。
——[法国]勒尼亚尔《受馈赠人》
孤立于社会中的勇气是极为重要的美德。
——[英国]罗素《罗素文选》
你要是爬山，就爬到顶，一摔倒，就会跌到深渊里。
——[前苏联]高尔基《忏悔》
所有坚韧不拔的努力迟早会取得报酬的。
——[法国]安格尔《安格尔论艺术》
事情做不好往往不是因为没有能力，大都是由于缺乏恒心。
——[意大利]亚米契斯《爱的教育》
能助人成就事业之伟大，皆具有坚韧不拔之美德。
——[印度]瓦理瓦尔《古拉尔箴言》
对于勤奋与才能来说，几乎没有办不到的事情。
——[英国]约翰逊《拉塞勒斯》
耐心和持久胜过激烈和狂热。
——[法国]拉封丹《寓言诗》
事业常成于坚忍，毁于急躁。
——[波斯]萨迪《蔷薇园》
我们最尊重的是那些勇敢地忍受生活无情打击的人，因为他们不仅有勇气，而且还有豪气。
——[美国]威斯特《有附件的回忆录》
忍耐和坚持是痛苦的，但它会逐渐给你带来好处。
——[古罗马]奥维德《恋歌》
对勇气的最大考验，就是看一个人能否做到败而不馁。
——[英国]英格索尔《独立宣言》
灾难临头时能像男子汉一样承受沉重的打击——这就是勇气。
——[古罗马]普拉图斯《阿西纳里亚》
天才不是一切，要日积月累，持之以恒！
——[前苏联]巴鲁兹金《自然而然》
有的人想马上到达所有的地方，但看样子他们哪里都到不了。
——[美国]桑德堡《诗全集》
无私方能无畏。
——[美国]本·富兰克林《格言历书》
懦夫在未死以前，就已经死过好多次；勇士一生只求一次。
——[英国]莎士比亚《裘力斯·恺撒》
一切真正美好的东西都是从斗争和牺牲中获得的，而美好的将来也要以同样的方法来获取。
——[俄国]车尔尼雪夫斯基《车尔尼雪夫斯基》
陷入不如意的境地时，万不可忘掉忍耐与勇气。
——[日本]池田大作《青春寄语》
伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。
——[英国]约翰逊《拉塞勒斯》
所有坚韧不拔的努力迟早会取得报酬的。
——[法国]安格尔《安格尔艺术》
临危不怯就等于在战场上赢得了一半胜利。
——[古罗马]普拉图斯《撒谎者》
舞枪弄炮并不难，难的是威武不屈。
——[英国]汤姆森《深不可测》
耐心与持久胜于暴力与激怒。
——[法国]拉封丹《拉封丹寓言集》
7.诚实与正直
诚，自不妄语始。
——[宋]俞文豹《吹剑录·外集》
意译：诚实，从不随便讲话开始。
实事求是。
——《汉书·河间献王刘德传》
意译：从客观事实中去研究，得出规律。
直道事人，虚衷御物。
——[清]金缨《格言联璧·接物》
意译：待人要用正直的为人之道，接物不要有先入之见。
路见不平，拔刀相助。
——[元]张国宾《相国寺公孙合汗衫》
意译：遇到不公平的事要见义勇为
上公正则下易直。
——《荀子·正论篇》
意译：为政的人公正，下面人就容易正直。
心术不正，即事事不正。
——[明]薛瑄《读书续录》卷一
意译：一心术不正，办任何一件事都会居心不正。
容直言，广视听。
——《新唐书·卷一七四·李逢吉列传》
意译：要容得下讲真话讲直理，要广泛看听。
养心莫善于诚。
——《荀子·不荀篇》
意译：培养一个人良好的心态，最好的方法是为人诚实。
知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》
意译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。
清心为治本，直道是身谋。
——[宋]《包拯集·附录》
意译：清心寡欲是治国的根本，正道直行是做人的法则。
直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。
——[汉]《顺帝末京都童谣》
意译：正直善良的人惨遭陷害，死在路旁；卑躬屈膝的人备受重用，加进爵。
诚以待物，物必应以诚。
——《宋史·卷三二二·何郯列传》
意译：用诚实的心去待人办事，那么对方也一定以诚实的心对你。
人之所为，一有不实，即为妄矣。
——[明]薛瑄《读书续录》卷一
意译：人的作为，只要有一次不诚实，人们就不会信任你。
正直难亲，谄谀易合。
——[北京]司马光《资治通鉴·卷二二·汉纪十四》
意译：正直的人看上去好像难以亲近，而爱阿谀逢迎的人看上去好像容易接近。
上者，民之表也；表正，则何物不正？
——《孔子家语·王言解》
意译：当官的是百姓的表率；表率正直，还有什么能不正直？
君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》
意译：君子胸怀宽广，心情舒畅；小人胸襟狭隘，忧虑重重。
君子熟于公正，小人熟于私邪。
——[明]薛瑄《读书录》卷四
意译：君子习惯于做事公正，小人习惯于做事偏私。
不精不诚，不能动人。
——[先秦]《庄子·渔父》
意译：不精心不诚实，就不能打动别人。
直木无阴，直士无徒。
——《任子·道论》
意译：长得太直的树木没有浓荫，为人过于戆直的人没有同伴。
直不近祸，廉不沽名。
——《新唐书·卷一六三·孔巢父列传》
意译：正直而不接近祸害，廉洁而不贪图虚名。
君子直道而行，知必屈辱而不避也。
——[汉]陆贾《新语·辨惑》
意译：君子办事坚持正道，明知会遭受屈辱，也不回避。
正臣之立朝廷，奸邪为之折谋。
——《隋书·卷六二·王韶列传》
意译：如果正直的官在朝廷上占了上风，奸邪的人就无计可施。
正直者心胸总是坦荡，不仁者常充满极度混乱。
——[古希腊]伊壁鸠鲁《主要说教》
做好人容易，做正直的人却难。
——[法国]雨果《悲惨世界》
正直是最好的策略。
——[西班牙]塞万提斯《堂吉诃德》
我要求别人诚实，我自己就得诚实。
——[俄国]陀思妥耶夫斯基《少年》
惟有真诚者才能识别真诚。
——[英国]托卡莱尔《论英雄和英雄崇拜》
老老实实最能打动人心。
——[英国]莎士比亚《理查三世》
走正直诚实的生活的道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——[前苏联]高尔基《时钟》
世上没有比正直更丰富的遗产了。
——[英国]莎士比亚《一报还一报》
你若正直，不要怕人诽谤。
——[波斯]萨迪《蔷薇园》
一个人不诚实，就没有人相信他的话。
——[古希腊]伊索《伊索寓言》
我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。
——[古罗马]塞内加《致鲁西流书信集》
衡量生活的尺子不是长度，而是诚实。
——[英国]黎里《尤菲倚斯和尤布鲁斯》
诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。
——[英国]托·富勒《箴言集》
欺人只能一时，而诚实地是长久之策。
——[英国]约翰雷《英国谚语大全》
正直的人最吃力的工作是经常把最难消除的恶念从人类的灵魂上消除出去。
——[法国]雨果《笑面人》
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
——[美国]富兰克林《格言历书》
做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正规。
——[法国]雨果《悲惨世界》
为人善良和正直才是最光荣的。
——[法国]卢梭《爱弥儿》
正直的人是神创造的最高尚的作品。
——[英国]蒲柏《论人性》
百事坦直，卑鄙之人就远远走避。
——[英国]布莱克《地狱箴言》
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——[德国]康德《持久和平》
对自己忠实，才不会对别人欺诈。
——[英国]莎士比亚《哈姆莱特》
真诚才是人生最高的美德。
——[英国]乔叟《乔叟文集》
表里如一，恪守本分，无期无诈，正人君子为人处世应该这样。
——[英国]筒·奥斯丁《爱玛》
我能确保正直，却不能保证，没有偏见。
——[德国]歌德《散文语录》
一切正直而坚强的东西我都爱！
——[美国]奥尼尔《悲悼三部曲》
做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。
——[法国]爱尔维修《论精神》
我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人
——[法国]卢梭《忏悔录》
在九泉之下还开花透出芳香的，只有正义者的行为。
——[英国]詹·雪莉《埃杰克斯和尤里西斯》
8.责任与义务
知责任，明责任，负责任。
——陶行知《每天四问》
人民不仅有爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
——徐特立《怎样实施爱国主义教育》
一切未知世界，总要用自己的精神，自己的劳力去开拓。
——郭沫若《雅言与自力》
要恢复民族的地位，便先要恢复民族的精神。
——孙中山《孙中山全集·民族主义》
独身主义亦然，与其为放弃权利，毋宁谓为放弃义务。
——蔡元培《蔡元培教育论集》
自己活着，就是为了使人过得更美好。
——雷锋《雷锋日记》
适当地表现自己，对于维持人的正常心态是必要的。
——一凡《人生启示录》
权利因义务而来，非因权利而尽义务……权利不过服务之资耳，非可为主也。
——蔡元培《蔡元培教育论集》
一个漏孔堵不住，涓涓之水可以冲坏我们的心防。
——夏衍《心防》
精神的劳役者，以人民的希冀为自己的重负，向理想的彼岸远行。
——艾青《诗论·服役》
革命是我们的权利，牺牲是我们的义务。
——马南邨《燕山夜话·燕山碧血》
莫从小己想，大海汇千流。
——陈铭枢《历史》
要追求的是行动的真相，真正的行动。
——陶行知《陶行知文集·中国大众教育问题》
愿诸君将振兴中华之责任，置于自身之肩上。
——孙中山《三民主义》
不使用权利即等于不享有权利。
——何怀宏《若有所思》
要把自己的权力交给自己，把别人的权力交给别人。
——一凡《人生启示录》
无产者的革命，乃是为了自己的解放和消灭阶级。
——鲁迅《辱骂和恐吓决不是战斗》
责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。
——[德国]歌德《格言和感想集》
义务就是人们期待于别人的行为。
——[英国]王尔德《平凡的女人》
不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德。
——[苏联]苏霍姆林斯基《培养集体的方法》
做人就意味着尽责任。
——[法国]圣埃克苏佩里《风沙与星》
人一旦受到责任感的驱使；就能创造出奇迹来。
——[美国]门肯《偏见集》
人活着并不是光为自己，为子孙后代造福是你们青年人的义务。
——[日本]武者小路实笃《人生论》
只有克尽己责的人才能发现他首先要了解的是自身以及什么是自己的责任。
——[法国]蒙田《随笔录》
责任并不是一种由外部强加在人身上的义务，而是我需要对我所关心的事情作出反应。
——[美国]弗洛姆《为自己的人》
有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。
——[科威特]穆尼尔·纳素夫《愿你生活更美好》
人一旦受到责任感的驱使，就能创造出奇迹来。
——[美国]门肯《偏见集》
做人就意味着责任。
——[法国]圣埃克苏佩里《风、沙与星》
义务是由于敬畏法律而作的必要行为。
——[德国]康德《道德形而上学原理》
履行职责会使我们幸福，违背职责会使我们不幸。
——[美国]丹·韦伯斯特《关于怀特上尉被谋杀一事的辩论》
对于诚实的人来说，牢记自己的义务是一种荣誉。
——[古罗马]普劳图斯《特里努穆斯》
人类应当努力减少痛苦与残忍，这是我们最重要的责任。
——[法国]罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。
——[科威特]穆尼尔·纳素夫《愿你生活更美好》
生活的道路有无数条，但只有一条通往幸福，那就是——义务之路。
——[英国]骚塞《婚礼赞歌》
人们并无增进自己利益的道德责任，而有发展自己的才能，重视自己的尊严，不准自杀的责任。
——[美国]弗兰克纳《伦理学》
人从他被投进这个世界的那一刻起，就要对自己的一切行为负责。
——[法国]萨特《存在主义是一种人道主义》
人类的智慧从来没有达到它为自己所规定的义务。
——[法国]蒙田《随笔录》
责任心就是关心别人，关心整个社会。
——[科威特]穆尼尔·纳索夫《愿你生活更美好》
牺牲自己的所得，以成全别人的所得，这就是尽到了博爱人类同情的义务。
——[英国]莫尔《乌托邦》
尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，不认真工作的人什么也不是。
——[美国]刘易斯《巴比特》
对个人的义务就是对他人的义务，对他人的义务同时也是对个人的义务。
——[德国]包尔生《伦理学》
义务是一种行动方式，它要求最妥善地使用个人的地位以谋求集体的利益。
——[英国]威廉·葛德文《社会正义论》
责任感常常会纠正人们的狭隘性，当我们徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导。
——[印度]普列姆昌德《五大神》
9.情操与精神
富贵一时，名节千古。
——《明史·赵光扌卡传》
意译：富贵荣华只是一时的，名声气节是永垂不朽的。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——[宋]周敦颐《爱莲说》
意译：莲花从淤泥里长出来却没有被淤泥污染，在清水里清洗却不妖媚。指不论在什么环境都要保持自己的情操。
士可杀，不可辱。
——《明史·王鏊传》
意译：有志之士宁可正直而死，不愿受辱而生。
宁与燕雀翔，不随鸿鹄飞。
——[三国]阮籍《咏怀八十二首》之八
意译：比喻宁可与普通人为伍屈于下位，不愿依附权贵谋求显达。
镜破不改光，兰死不改香。
——[唐]孟郊《赠别崔纯亮》
意译：镜子破了，光泽不变；兰花枯萎，芳香犹存。比喻有志之士身处逆境而不改节操。
不以穷变节，不以贱易志。
——[汉]桓宽《盐铁论·地广》
意译：不因困窘而改变节操，不因卑微而动摇意志。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》
意译：比喻只有君子，才能在严酷的环境中禁得起严峻的考验。
男儿自有黄金膝，除却梅花不拜人。
——[清]丘逢甲《为林生题拜梅图》
意译：好男儿应当自尊自重有志气，决不卑躬屈膝奉承人。梅花：比喻具有高风亮节的高士。
宁可清贫有志，不可浊富多忧。
——[宋]释道原《景德传灯录》
意译：宁愿清白的贫寒而有志气，不可卑污的富有而多忧患。
愿作贞松千年古，谁论芳槿一朝新。
——[唐]刘希夷《公子行》
意译：但愿像苍松那样永葆高尚的节操，谁稀罕木槿花那般朝开夕谢呢！
宁饮盗泉之水，不受嗟来之食。
——[清]文康《儿女英雄传》
意译：宁可喝自己来之不正当的水，也不接受他人侮辱性的施舍。
谓冬必凋，而松柏茂焉。
——[晋]葛洪《抱朴子·治仙》
意译：冬天植物都凋零，但是松柏很茂盛。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
——[唐]李白《梦游天姥吟留别》
意译：哪能低头弯腰侍奉达官贵人，让我不能舒心快乐呢！
宁为有瑕玉，不作无瑕石。
——[明]焦铉《玉堂丛语》
意译：比喻宁可做有缺点的君子，也不做“完美无缺”的小人。
凌风知劲节，负霜见直心。
——[南北朝]范云《咏寒松》
意译：经过寒风的侵袭才知道松树的力量，经过霜打才知道松树的坚强。指经过考验可以看出一个人的气节。
巨海纳百川。
——[唐]李白《官苏秀才》
意译：大海是吸纳了百条河流才形成。
宁向直中取，莫向曲中求。
——[明]郑之珍《目莲救母·请医救母》
意译：比喻宁要光明正大而艰难前行，不搞歪门邪道而寻找捷径。
欲知松柏之贞，必明霜雪之厉。
——[清]章学诚《古文十弊》
意译：要知道松柏的坚贞节操，必须了解霜雪的凌厉严峻。
操守要严明，而不可激烈。
——[明]洪应明《菜根谭》
意译：节操要严明谨正，但不可以太刚烈。
宁为玉碎，毋为瓦全。
——[明]袁宏道《徐文长传》
意译：宁做玉器被打碎，不做瓦器得保全。比喻宁可为正义事业而牺牲，不愿以失节而偷生。
时穷节乃现，一一垂丹青。
——[宋]文天祥《正气歌》
意译：到了危急的时刻，一个人的气节就会表现出来；一个个杰出的人物，因他们的高风亮节而永垂青史。
宁可忍饥而死，不可苟利而生。
——[宋]释道原《景德传灯录》
意译：宁愿饿死，也不愿苟且得利而活。
宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
——[唐]杜苟鹤《自叙》
意译：宁可做世上吟诗作文的闲客，也不愿作人间盗名窃位的官吏。
万族各有托，孤云独无依。
——[晋]陶渊明《咏贫士》
意译：世上万物都有依托，只有孤独的云无依无靠。
先驱者没有利德，只有公德。
——胡适《胡适的日记》
一切解放的基础，都在精神解放。
——李大钊《李大钊全集·精神解放》
人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌，首先决定于他的精神面貌，一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的。
——冯雪峰《与青年人谈心》
一个人生活在世界上，最可怕的是精神上的空虚。
——丁玲《丁玲选集》
美不在外表，而在乎内在的精神。
——郭沫若《神明时代的展开》
言论的花儿开得愈大，行为的果子结得愈小。
——冰心《繁星》
见义而不谋利，明道而不计功。
——黄兴《致彭丕听书》
自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
——鲁迅《坟·娜拉走后怎样》
批评和争鸣正是宽容的一种表现。
——俞吾金《思考与超越》
前进须要时时处处抱定战斗的精神，方才不为恶势力所淹没。
——茅盾《茅盾全集·从〈怒吼罢，中国〉说起》
最高尚的精神是人生无价之宝。
——陶行知《我们的信条》
我们要做主人去拼死在疆场，我们不愿做奴隶而青云直上！
——田汉《毕业歌》
最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。
——老舍《骆驼样子》
个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。
——艾青《诗论》
我以为一切解放的基础，都在精神解放。
——李大钊《精神解放》
年轻的心容易做感情的俘虏。
——巴金《秋》
一个人可以欺骗别人，但是欺骗不了自己。
——曹禺《日出》
不愿安贫，必不能乐道。
——恽代英《怎样创造少年中国》
无论道德观念如何变化，却从没有把说谎当作道德的信条的。
——刘半农《老实说了吧》
一切美的光是来自心灵的源泉；没有心灵的映射，是无所谓美的。
——宗白华《美学与意境》
人的精神，也和自然力一样，有无限的潜力。
——徐懋庸《精神的节约》
有崇高的理想、宁死不屈的精神的人，才能成为悲剧的主人。
——曹禺《悲剧的精神》
好人总喜欢帮助被压迫者。
——鲁迅《集外集拾遗》
人类若是想求生存，想享幸福，应该互相友爱。
——李大钊《李大钊全集》
任何人都应该有自尊心，自信心，独立性。
——徐特立《徐特立教育文集》
我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
——郭沫若《讨论注译运动及其他》
一切解放的基础，都在精神解放。
——李大钊《李大钊全集·精神解放》
人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是乐天的。
——鲁迅《鲁迅全集》
尽管生命只有一次，活着当奴隶不如战斗死。
——何其芳《西回舍》
一个人有了崇高的伟大的想理，还一定要有高尚的情操，没有高尚的情操，再崇高，再伟大的理想也不能达到的。
——陶铸《理想·情操·精神生活》
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
——华罗庚《学习、学习、再学习》
革命总是会有牺牲的，我们是幸存者，只要有一口气，就要为党工作！
——周恩来《周恩来选集》
美好的气质来自真诚，“造作”永不会产生美感。
——罗兰《谈“气质”》
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德、情操这个问题上。
——[美国]爱默生《文学与社会目的》
珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。
——[前苏联]苏霍姆林斯基《给儿子的信》
只有热情，巨大的热情，才能使灵魂升华。
——[法国]狄德罗《哲学思想录》
崇高是至高无上的美，是使人陶醉的美。
——[美国]乔治·桑塔耶纳《美感》
人的精神力量比体力更富于生命力。
——[俄国]列夫·托尔斯泰《最后的悲痛回忆》
精神并不能够长期扮演心灵的角色。
——[法国]拉罗什富科《道德箴言录》
美不应当美在天然上，而应当在灵魂上。
——[俄国]契诃夫《傻娘们儿，或退役的上尉》
名声不是名望……它是一个人存活在其他人心灵和思想里的精神。
——[英国]威·赫兹里特《关于英国诗人的讲演》
只受感情支配的人无异于精神上的幼儿。
——[日本]池田大作《女性箴言》
并非所有认识他们精神的人都认识他们的心灵。
——[法国]拉罗什富科《道德箴言录》
对胜过自己的人表示敬仰，这就是人类最崇高的情感。
——[英国]卡莱尔《英雄与英雄崇拜》
虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。
——[德国]歌德《格言和感想集》
精神上的孤独，与身体方面的孤独同样无法忍受。
——[美国]弗洛姆《逃避自由》
善是真与美的特殊形式，是人类品行中的真与美。
——[美国]奥弗斯特里特《不断的探索》
人，没有精神长成的自由，这就是世界上的悲剧的源泉。
——[前苏联]高尔基《忏悔》
精神不是任何人的仆从，我们才是精神的仆从。
——[法国]罗曼·罗兰《先驱者》
礼仪是极为重要的，但却不可卑躬屈节，贬低歪曲自己，畏首畏尾都是不可取的。
——[日本]武者小路实笃《人生论》
精神是灵魂的空气。
——[法国]儒贝尔《冥想录》
美是道德、纯洁、精神丰富和体魄健全的有力源泉。
——[前苏联]苏霍姆林斯基《帕夫雷什中学》
精神的教养，在幸运的人是用作装饰，而在不幸的人是用作庇护所。
——[古希腊]德谟克里特《著作残篇》
精神就是光明。
——[法国]罗曼·罗兰《超越混战》
人的尊严用一句话来概括：信念它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。
——[埃及]海卡尔《穆罕默德生平》
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
——[德国]黑格尔《美学》
惟有对真理服从之时，精神才显得既有益又高贵。
——[德国]赫塞《玻璃球戏》
衰老的只是物质，而不是精神。
——[前苏联]阿·巴巴耶娃《人和命运》
如果你珍视自己的名声，就应与贤良交往；因为自处下流还不如离群索居。
——[美国]乔·华盛顿《谦恭之则》
人的精神上的忍受力是极强的，没有什么东西能够彻底地消灭人们对幸福的希望。
——[美国]希尔德列斯《白奴》
外在的美只能取悦于人的眼睛，而内在美却能感染人的灵魂。
——[法国]伏尔泰《纳尼涅》
我的生命是短暂的，然而，我的名声却是不朽的。
——[古希腊]荷马《伊利亚特》
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
——[美国]爱默生《文学与社会目的》
精神的沟通用不着语言，只要是两颗充满着爱的心就行了。
——[法国]罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
名节是奋斗的结果，决不是奋斗的目标。
——[美国]奥尔斯顿《画室墙壁上的自题箴言》
在这个世界上，除了人类心灵的崇高的精神表现以外，一切都是渺小而没有趣味。
——[俄国]契诃夫《第六病室》
只有按道德行事，才能赋予生活以美和尊严。
——[德国]爱因斯坦《爱因斯坦谈人生》
10.美德与品格
桃李不言，下自成蹊。
——[汉]司马迁《史记·李将军列传赞》
意译：桃树李树不会向人打招呼，可是当它们开花结果的时候，人们争相采撷，树下就被踩出一条路来。
人非圣贤，安能无所不知。
——[清]张潮《幽梦影》
意译：人不是圣贤，不可能什么都知道。
不迁怒，不贰过。
——《论语·雍也》
意译：不把怒气发泄到别人身上，也不犯同样的错误。
桃之夭夭，灼灼其华。
——《诗经·桃夭》
意译：桃树是那样娇嫩茂盛，桃花是多么鲜艳耀眼；这新娘子到了夫家，人们都会十分喜欢。
壮士难移节，贞松不改柯。
——[唐]李咸用《自愧》
意译：豪侠之士难以改变节操，坚贞的苍松不会动摇挺拔的枝干。
人誉我谦，又增一美；自夸自败，还增一毁。
——[清]张鉴《浅近录》
意译：别人选择我的时候，我表示谦虚，这样我又增加了一分美德；自己炫耀自己等于败坏自己的声誉，这样反而使自己多了一分过失。
自爱然后人爱之，自敬然后人敬之。
——[汉]扬雄《法言·君子》
意译：只有自重自爱，才能得到人们的尊重和爱戴。
人品做到极处，无有他异，只是本然。
——[明]洪应明《菜根谭》
意译：一个人的品德修养到了最高境界时和普通人没有什么区别，只是他的性情又返朴归真了。
内不愧心，外不负俗。
——[三国魏]嵇康《卜疑集》
意译：对自己无愧于心，对外不违背世俗。
自敬则人敬之，自慢则人慢之。
——[宋]朱熹《朱文公文集》
意译：自尊自重了，那么别人也尊重你；自轻自贱了，那么别人也轻慢你。
方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
——《韩非子·解老》
意译：为人要端正而又不露棱角，要廉洁而又不刺激人，要正直而又不流于放肆，要光荣而又不炫耀自己。
富而不吝，宠而不骄。
——[三国魏]曹植《黄初六年令》
意译：富有却不吝啬，得到恩宠却不骄横。
自是桃李树，何畏不成蹊。
——[唐]李贺《奉和二兄罢使遣马归延川》
意译：只要是桃树李树，又何忧无人来采摘？
德如寒泉，假有沙尘，弗能污也。
——[北齐]刘昼《刘子·通塞》
意译：高尚的品德就像甘泉一样，就是有沙子也不可能受到污染。
欺世盗名，其过大；瞒心昧己，其过深。
——[明]吕坤《呻吟语》
意译：欺世盗名，它的罪过太大了；瞒心昧己，它的罪过太深了。
累积其德，狗吠而不惊。
——《淮南子·诠言训》
意译：积累德行，听到狗叫声也不怕。
高节人相重，虚心世所知。
——[唐]张九龄《和黄门卢侍御咏竹》
意译：品德高尚的人受到尊崇，谦虚为世人称赞。
无欲易，无名难。
——[宋]林逋《省心灵》
意译：没有物质欲望容易做到，没有虚荣心难以做到。
毋求尽如人意，但求不愧我心。
——[清]金缨《格言联璧·接物》
意译：不求让别人完全满意，只求使自己问心无愧。
高山仰止，景行行止。
——《诗经·小雅·车辖》
意译：道德崇高令人仰慕，行为高尚可让人模仿。
虚己而乐闻。
——[唐]刘禹锡《魏生兵要述》
意译：谦虚谨慎而又喜欢听取别人的意见。
居高声自远，非是藉秋风。
——[唐]虞世南《蝉》
意译：蝉居高树鸣声远传，并不是借助秋风的传送。比喻品德高洁，声名远播，并不是外人抬举的结果。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
——《论语·子罕》
意译：聪明的人不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。
君子博学、深谋、修身、端行。
——《荀子·宥坐》
意译：道德高尚的人要学识广博，深谋远虑，修养自身，端正言行。
惟有人的品格最经得住考验。
——[美国]沃·惠特曼《阔斧之歌》
最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
——[印度]甘地《伦理的宗教》
美之为美在于美行。
——[英国]狄更斯《大卫·科没菲尔》
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
——[法国]罗曼·罗兰《贝多芬传》
尊敬伟大人物的最好的方法，莫过于把他的缺点，就像他的美德一样仔细认真地揭示出来。
——[德国]海涅《论浪漫派》
公正是各种美德中享誉最高的美德。
——[古罗马]西塞罗《论责任》
只要还生活在这个世上，我就认为自己有义务在自己小小的范围内尽力为人类做些好事。
——[英国]切斯特菲尔德《致沃特福主教的信》
美德外在各种邪恶之间，它决不偏向任何极端。
——[古罗马]贺拉斯《书礼》
尊重别人的长处，在任何情况下都平等待人，才是道德高尚的人。
——[前苏联]苏霍姆林斯基《青年一代的道德思想》
对孩子的责任感是一切美德的基础。
——[古罗马]西塞罗《克诺奥》
慈善是心灵的而不是手的美德。
——[英国]艾迪生《保护人》
避开邪恶是道德的开始。
——[古罗马]贺拉斯《书札》
一切人类的价值的基础是道德。
——[德国]爱因斯坦《给妹妹的信》
审美趣味不仅仅是一个人道德的一部分和道德的指标，而应是道德的全部。
——[英国]罗斯金《野橄榄花冠》
道德的美是必然会增加你们的爱情的美的。
——[法国]卢梭《爱弥儿》
应该学会把心灵的美看得比形体更珍贵。
——[古希腊]柏拉图《宴饮》
在别人身上应寻找德性，在自己身上应寻找弊病。
——[美国]富兰克林《格言历书》
德行的实现是由行为，不是由文字。
——[捷克]夸美纽斯《大教学论》
我宁愿万死，也不肯享受足以贬低我所爱的人的品格的那种快乐！
——[法国]卢梭《卢梭》
一个人品格比他的躯体更重要。
——[古罗马]西塞罗《论义务》
尊重别人的长处，在任何情况下都平等待人，才是道德高尚的人。
——[前苏联]苏霍姆林斯基《青年一代的道德思想》
光凭美德就足以得到幸福。
——[古希腊]第欧根尼《柏拉图传》
被讥讽的事物最能体现讥讽者的品格。
——[德国]歌德《散文语录》
培养美德就意味着抛弃罪恶。
——[古罗马]塞内加《致鲁西流书信集》
美德的存在，不仅在于回避邪恶，而且还在于不起邪恶之心。
——[英国]萧伯纳《革命者的箴规》
要相信高贵的品格，而不要相信誓言。
——[古希腊]梭伦，引自第欧根尼《梭伦传》
凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人，那便不是进步而是退步。
——[捷克]夸美纽斯《大教学论》
美德在千辛万苦中前进。
——[古希腊]欧里庇得斯《赫拉克勒斯的儿女》
无德之人常嫉他人之有德。
——[英国]弗·培根《培根论说文集》
揭示出人类天性的弱点，而显示出个人特色的则是优点，人人都有共同的缺点和不幸；则美德则各各不同。
——[德国]歌德《歌德的格言和感想集》
品格可以为青春添光彩，为皱纹和白发增添威严。
——[美国]爱默生《处世之道》
美德本身也需要限制。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
只有美德才是通往平静生活的惟一途径。
——[古罗马]玉外纳《讽刺诗集》
德行比人情世故更难获得。
——[英国]洛克《有关教育的思想》
品性高贵的人就该有所节制，遇事能权衡轻重，从不忘记自己的身份。
——[英国]乔叟《乔叟文集》
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽，同样，一个打扮并不华贵的却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。
——[英国]弗·培根《人生论》
愉快的生活是不能与各种美德分开的。
——[古希腊]伊壁鸠鲁《致美诺寇的信》
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。
——[古罗马]贺拉斯《书札》
衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少财富。
——[美国]比切《普利茅斯布道坛箴言》
应该学会把心灵的美看得比形体的美更珍贵。
——[古希腊]柏拉图《宴饮》
道德的美是必然会增加你们的爱情的美的。
——[法国]卢梭《爱弥儿》
公正不是最高的道德，而是最基本的道德，因为高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径。
——[英国]亨·乔治《社会问题》
在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。
——[法国]拿破仑《格言集》
培养美德就意味着抛弃罪恶。
——[古罗马]塞涅卡《致鲁西流书信集》
美德整个地或部分地是智慧。
——[古希腊]柏拉图《美诺篇》
崇高的美德不是等待获得自由，而是为自由而战斗。
——[希腊]卡赞札基斯《上帝的救星》
光有伟大的品质还不够，还需好好地加以运用。
——[法国]拉罗什富科《箴言集》
自然法则不是自己创造出来的，品性的软弱与愚蠢，绝不是它有计划地创造出来的。
——[美国]马克·吐温《马克·温自传》
美德和恶习都会通过接触，传给他人。
——[英国]伯克《给布里斯托尔行政司法长官的信》
仅有美德，是不够的，因为美德犹如一门艺术，应当加以运用。
——[古罗马]西塞罗《论共和国》
美貌只能迷住人的眼睛，美德才能打动人的心灵。
——[英国]蒲柏《夺发记》
美德与罪恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为。
——[法国]伏尔泰《形而上学》
保持一种品格要比恢复它更难。
——[美国]托·潘恩《危机》
不同的品格导致不同的兴趣爱好。
——[古罗马]西塞罗《论友谊》
品格唤来品格。
——[德国]歌德《格言和感想集》
美德，是精神上的一种宝藏。
——[英国]洛克《教育漫话》
美德乃是一种和谐，正如健康，全善和神一样。
——[古希腊]毕达哥拉斯，引自拉尔修《学述》
11.改过与律己
放下屠刀，立地成佛。
——[明]彭大翼《山堂肆考》
意译：比喻坏人若有真诚悔改的表现，也能变成好人。
日省其过，有则改之，无则加勉。
——[宋]朱熹《四书集汲·论语·学而》注语
意译：每天都反省自己的过错，有就改，没有就要加勉励自己前进。
自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡然，失意泰然。
——[清]金缨《格言联璧·存养》
意译：对待自己要超脱一些，对待别人要和蔼一些；没有事情要心地清净，有了事情要果断处理；得意之时要恬淡置之，失意之日要安定处之。
见善则迁，有过则改。
——《周易·益·象》
意译：见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
——[三国]王肃《孔子家语·六本》
意译：良药虽然难以下咽，却有利于治愈疾病；真心的规劝或尖锐的批评尽管难以入耳，但有益于改正错误。
人谁无过？过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》
意译：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。
改过不吝。
——《尚书·仲虺之诰》
意译：有过失就改正，毫不吝惜。
省察之功，不可一进而或怠。
——[明]《薛瑄全集·读书录·省察》
意译：自省自察的功夫，不可一时一会儿有所懈怠。
律己宜带秋气，处事宜带春风。
——[清]张潮《幽梦影》
意译：要求自己，要像秋风一样严厉；待人接物，要似春天一般温暖。
言必有防，行必有检。
——[汉]徐干《中论》
意译：说话一定要有界限，行为一定要检点。
过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》
意译：有了错误而不改正，就叫错误了。
言者无罪，闻者足戒。
——白居易《与元九书》
意译：说真话的人没有罪过，而听到的人足以引起警惕。
从善如流，疾恶如仇。
——古代格言
意译：接受别人的规劝，好比流水一般迅速畅快；痛恨坏人坏事，如同痛恨仇敌一般怀着深仇大恨。
秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
——[明]薛瑄《读书录》
意译：秦朝厌恶听到自己的过失而亡国，汉朝则由于好谋略又能听得进意见而兴盛。
君子内省不疚，无恶于志。
——《礼记·中庸》
意译：君子反省自己，以求无愧，这才有助于实现自己的志向。
与人不求备，检身若不及。
——《尚书·伊训》
意译：对别人要宽容，不能求全责备；对自己要严格要求，惟恐有什么地方做得不好。
从善如登，从恶如崩。
——《国语·周语》
意译：学好样做好事就像攀登高山一样，虽艰难却使人上进；学坏样做坏事好比倒塌一般，虽容易却让人堕落。
不贵于无过，而贵于能改过。
——[南北朝]王守仁《改过》
意译：可以无错为贵，而的改错为过。
闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
——陆九渊《与傅全美》
意译：听到别人说自己有错应当高兴，知道自己的过失应当不隐讳，而改正自己的过错应当毫不害怕。
自责之处，无胜人之术；自强之外，无上人之术。
——[清]《格言联璧·持躬》
意译：除了严以责己，没有其他胜过人家的办法；除了自强不息，没有别的超越人家的良策。
律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
——[宋]杜逋《省心灵》
意译：只有严格要求自己，才能使人信服；只有对人宽宏大量，才能深得人心；只有自己带头去做，才能领导别人。
喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检。
——[明]吕坤《呻吟语·省察》
意译：高兴时反省一下，发怒时反省一下，懒惰时反省一下，放肆时反省一下。
必须先改造了自己，再改造社会，改造世界。
——鲁迅《鲁迅全集》
野心太大了的时候，失望的事情也一定愈加来得多。
——郁达夫《郁达夫文集·学文学的人》
适当地发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处。
——周恩来《我的修养要则》
做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。
——徐特立《徐特立文集·对青年人的几点希望》
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
——郭小川《秋日谈心》
一个人要求得进步，就必须下苦工夫，郑重其事地去进行自我修养。
——刘少奇《论共产党员的修养》
以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
——鲁迅《鲁迅全集》
人不怕有罪恶，只怕有罪恶而甘于罪恶，那便终古沉沦，于死亡之渊里了。
——闻一多《女神之时代精神》
理智可以说是生命的光和灯。
——[古罗马]西赛罗《学术辩论》
否认一次错误等于犯两次错误。
——[英国]托·富勒《箴言集》
错误人皆有之，犯了错误的人只要不坚持错误，悔悟并设法改正错误，就决不是平庸之辈。
——[古希腊]索福克勒斯《安提·戈涅》
一个人承认错误等于为自己增添了新的优点。
——[英国]詹·诺尔斯《爱的追求》
任何人的错误我都可以原谅，惟独不能原谅我自己的。
——[古希腊]普鲁塔克《希腊罗马名人比较列传》
人们每违背一次理智，就会受到理智的一次惩罚。
——[英国]托·霍什斯《特里波斯·献词》
我们没有足够的力量完全遵循我们的理智。
——[法国]拉罗什富科《道德箴言录》
一个人不应该为承认自己的错误而感到羞耻，换句话说，承认错误只能说明他今天比昨天更聪明。
——[英国]斯威夫特《杂感录》
