在学习了毛主席《纪念白求恩》那篇文章后，他感动得“流下了热泪”，而且解决了思想上的疙瘩。有人说雷锋个子小，再积极也没有什么前途，挑不起150斤的担子。学了《纪念白求恩》后，他才懂得了一个人的作用和价值不在个子高低。他说自己“个子虽小”，也要尽自己最大的力量，做到毫不利己、专门利人，向伟大的国际主义战士白求恩学习，做一个“高尚的人”、“纯粹的人”、“有道德的人”、“脱离了低级趣味的人”、“有益于人民的人”。事实上，他的一言一行都是按照毛主席在《纪念白求恩》中这“五种人”的标准要求自己，事实上他也完全实践了自己的誓言。
集体主义是雷锋思想上最大的亮点。1960年雷锋被评为先进工作者并出席鞍山市青年建设积极分子大会后，他把这一荣誉没有记在自己的功劳簿上，他认为这是毛泽东思想给他的教育，是党对他的培养，广大群众对他支持的结果。于是他以格言式的语言表达他的集体英雄主义观。他说，“一滴水只有放在大海里才能永远不干，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能有力量”，“行动从思想中来，荣誉从集体中来”。
雷锋的集体主义不只是反映在概念上，更是表现在行动上，他时时刻刻热爱集体，关心集体，全心全意为人民服务。当他看到战士忙得没有时间外出理发时，他就买了三套理发工具，利用业余时间，跑到附近的理发店，请教理发技术，终于学会了理发，此后就给战友们无偿理发。他的集体主义思想不只表现在关心部队这个集体，也表现在关心广大人民群众这个大集体上。他为人民公社无偿捐款，为农村无偿拾粪肥，为工厂进行星期日义务劳动，用自己的钱在节日去医院慰问病员，还以不怕牺牲的精神抢险救灾。更为感人的是当发放军装时，每人应领两套，而雷锋则执意领了一套，另一套为集体节省下来，自己穿有多处补丁的旧军装，这是多么高尚的集体主义风范。
在发扬集体主义的同时，他对个人主义是采取无情批判的态度。他有一句名言：“对待个人主义要像秋风扫落叶一样。”他曾批评过脱离集体一个人干好事的倾向。在总结自己的思想认识时，他指出：“单丝不成线，独木不成林，一个人是办不了大事的。”他对战士中个别人只为自己打算、不关心集体的行径，经常开展批评教育和必要的斗争。当他发现汽车兵中的有些人，叫开车高兴，叫干其他事就叫累。特别是一些同志对掏厕所抱着抵制态度，提出“这活不是我们干的”。雷锋针对这些拈轻怕重的思想行为，及时开会学习毛主席关于“越是困难的地方越是要去”的教导，批评一些同志的错误认识，终于统一了战士们的思想，在他的那个班形成了争先恐后干脏活、重活、累活的好风气。
雷锋的政治观还表现在他有明确的阶级意识和立场。他出身于贫苦农民家庭，对剥削阶级天然的仇恨，再加上在革命工作岗位上受到过阶级教育，培养了他的阶级意识和阶级立场。他说：“一个革命战士必须具有把一切献身于无产阶级革命事业的崇高理想。”雷锋特别赞赏方志敏关于“为着阶级和民族的解放”，不怕饥饿，不怕寒冷，不怕危险，不怕困难的精神。他认为应像鲁迅说的那样，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，对待敌人要爱憎分明，“像严冬一样残酷无情”。他经常以阶级分析的方法看待社会现象。有一次他亲自发现了一个刺探军情的不良分子，并及时送交有关部门处理。他痛恨一切剥削阶级，痛恨帝国主义，经常准备着同国内外的阶级敌人作殊死斗争，用生命保卫人民的事业。因此，周总理在学习雷锋的题词中，特别强调学习雷锋“爱憎分明的阶级立场”和“奋不顾身的无产阶级斗志”。
今天的中国同40年前雷锋所处的时代大不一样。我们学习雷锋同志应从当前中国的实际出发，尤其对阶级关系的新变化应有新的认识。然而，雷锋当时的政治观还是有许多闪光的东西，值得我们进一步研究和吸收。
4．英雄主义的生死观
中国有英雄主义的历史传统，这种英雄主义在生死问题上一贯坚持为理想信仰而死、为民族而死死得其所的观点。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语可为代表。雷锋的生死观是当代青年英雄主义生死观的典型代表。
雷锋认为每个人的一生都在书写自己的历史，而他要使自己的历史变得鲜红。他在1959年12月12日的日记中写道：
一个人出生到世界上来以后，除了早夭的以外，总要活上几十年。每个人从成年一直到停止呼吸的几十年的生活，就构成各人自己的历史。至于各人自己历史的画面上所涂的颜色是白的、灰的、粉红的，或者是鲜红的，虽然客观因素也起一定作用，但主观因素起决定性的作用。每个人每时每刻都在写自己的历史。每个共产党员和共青团员都应当好好想一想，怎样来写自己的历史。每个共产党员和共青团员，时时刻刻都要以马克思列宁主义、毛泽东思想来做自己的思想行动的指导，真正做到言行一致。我要永远保持自己历史鲜红的颜色。
什么是鲜红的个人生活史呢？那就是毫不利己、专门利人的生活史，那就是全心全意为人民事业而献身的生活史。雷锋走到哪里都发扬“螺丝钉”的精神，干一行，爱一行，做出出色的成绩，给人民留下了永久的怀念，他的历史的确具有“鲜红的颜色”。
雷锋对人的死进行了类比，他完全赞赏毛主席关于两种死亡价值观的看法，认为为人民死是最有价值的死。1961年10月3日，他在日记中坦诚地表达了他对生死的基本看法。日记中这样说：
人生总有一死，有的轻如鸿毛，有的却重如泰山。我觉得一个革命者活着就应该把毕生精力和整个生命为人类解放事业——共产主义全部献出。我活着，只有一个目的，就是做一个对人民有用的人。
当祖国和人民处在最危急的关头，我就挺身而出，不怕牺牲。生为人民生，死为人民死。
雷锋经常以那些为革命为人民事业牺牲的英雄为榜样，净化自己的生死意识，确立为人民生为人民死的信念。
在入党的1960年1月8日，他特别写了六条誓言，其中有一条就是：
克服一切困难，发扬长辈优良的革命传统。我要坚决做到头可断，血可流，在敌人面前绝不屈服、投降。我一定要向董存瑞、黄继光、安业民等英雄战士学习。
1961年2月3日他在日记中提到学习董存瑞的英雄事迹。他写道：
董存瑞英雄对敌人万分愤恨，对党和人民无限的忠诚，在战争当中，英勇顽强，丝毫不畏缩，为人民的解放牺牲自己。董存瑞英雄是我永远学习的好榜样，我一定要为党和阶级的崇高事业，随时准备牺牲自己的一切，直至生命。
他在看了《洪湖赤卫队》的电影后，被韩英的英雄行为所感染，决心要像韩英那样对待革命事业，对待生死。他这样写道：
今晚，我看到《洪湖赤卫队》电影，感到浑身是力量，我激动的心情像大海的浪涛一样，总也不能平静。
共产党员——韩英同志那种坚强勇敢、不怕牺牲的精神给了我莫大的鼓舞和无穷的力量……她在敌人监狱里宁死不屈，并歌唱：“为革命，砍头只当风吹帽；为了党，洒尽鲜血心欢畅。”她这崇高的豪言壮语，深深地刻在我的脑海里。我决心永远向韩英学习，为了党，我不怕进刀山入火海，为了党，哪怕粉身碎骨，我永不变心。
雷锋对那种自私自利、苟且偷生、混天度日的生活观极为厌恶。有一次他听到两个战士在对话中，提出了“人活着就是为了吃饭”的生活目的时，雷锋立刻提出了另一种生活观。他说：
我今天听一位同志对另一位同志说：“人活着就是为了吃饭……”我觉得这种说法不对，我们吃饭是为了活着，可活着不是为了吃饭。我活着是为了全心全意为人民服务，是为人类的解放事业——共产主义而斗争。
他在学习毛主席的《纪念白求恩》后，对自己的人生态度进行了检查，认为白求恩对本行业务刻苦钻研，精益求精，而自己学习技术不太刻苦，学得“不够深透”，“感到万分惭愧和渺小”。通过学习，他决心树立白求恩那样的生存观。他说：
通过这篇文章的学习，使我更深刻地认识到：一个人活着，就应该像白求恩同志那样，把自己的毕生精力和整个生命为人类的解放事业——共产主义全部献出。我要永远站在无产阶级的立场上，永远忠于党，忠于人民，忠于保卫祖国和世界和平的伟大事业，做一个真正的共产主义革命战士。
雷锋的一生只有短短22年，但他的一生是光辉的、多彩的。他的死虽然不是在战场上，不是像黄继光、董存瑞那样壮烈、那样气谷山河，但是他在平凡的岗位干出了常人不能干出的英雄事迹，真正实践了生为人民而生，死为人民而死的誓言，他的死是永垂不朽的，他的精神，他的生死观，在影响着年轻一代人的成长，也影响和激励着包括老一辈革命家在内的中国各阶层人士。有的革命老前辈在读了雷锋日记后，写了自己对人生的看法，重新回答了“人活着为什么”的问题。谢老这样写道：
活着，为的是解放自己，解放别人，并解放世界被压迫的人类。
活着，为了是大家生活好，虽然也包括自己在内；而为着大家，又必须不顾自己。
活着，为的是改变过去，时刻不忘记过去，忘记就意味着背叛。
活着，为的是替整体做点事。滴水是有湿润的作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。
活着，为的是做一个有用的人。最伟大的人是共产主义者，人人可以做到，也应该做到。
谢老以哲理性的语言，转述雷锋的观点，又渗透了自己对人生的看法。人活着有解放自己的一面，但根本目的是“解放人类”，人活着有为自己过好生活的一面，但主要目标是“为大家生活好”。个人的作用是一滴水，但这滴水要“替整体做点事”，要加入河海。这就是共产主义者的生死观。
5．雷锋精神的时代特征与永恒性
雷锋精神形成于上世纪50年代末到60年代初。这个历史阶段，正是中国人民艰苦奋斗的时期。左的路线对中国社会主义事业的干扰是极其严重的，人们经历了1958年的大跃进、1959年的反左倾和三年困难时期。雷锋的人生观和雷锋精神正是在这特定历史时期形成的。雷锋人生观具体形成的主要因素有以下几个方面。
（1）贫穷的阶级根基
雷锋出生在非常贫困的农民家庭。父母和雷锋本人都受过地主的剥削和迫害。雷锋对旧社会有深仇大恨，因而对新中国和共产党就产生了无限的深情。雷锋在1960年11月8日的日记中明确表达了他对共产党的深厚的阶级感情。他说：“伟大的党啊！英明的毛主席！有了您，才有了我的生命。我在九死一生的火坑中挣扎和盼望光明的时刻，您把我拯救出来，给我吃的、穿的，还送我上学念书。我念完了高小，带上了红领巾，加入了光荣的共青团，参加了祖国的工业建设，又走上了保卫祖国的战斗岗位。在您的不断培养和教育下，使我从一个孤苦伶仃的穷孩子，成长为一个有一定知识和觉悟的共产党员”。这就是雷锋热爱共产党、热爱新中国的阶级根基。
（2）毛泽东思想的哺育
雷锋自参加工作后，时时不离毛主席著作，天天接受毛泽东思想的熏陶。从他的日记中可以看出，他认真学习了毛泽东《愚公移山》、《为人民服务》、《纪念白求恩》、《论联合政府》、《论人民民主专政》、《帝国主义和一切反动派都是纸老虎》等等文章。而且，雷锋的学习不是空对空，而是触及灵魂的学习。他每学一篇毛主席著作，都要对照检查自己，都要深思熟虑理论如何运用的问题。毛泽东思想真正是雷锋人生观形成的主导因素。例如，他在读了毛主席《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》后写道：“我认真地读了这篇文章，越读越觉得心里明亮，一连看了好几遍。毛主席所说的每一句话，每一个字，都给了我无穷的力量，同时深深地教育了我。”他还时时刻刻用毛主席的话指导自己的行动。有一次，部队组织战士去看戏剧，雷锋没有去，而是抽时间认真学习毛主席著作。当他看到毛主席关于“关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重”的教导时，他就想到了关心伤病员的事，于是他就把从连队分到的一斤苹果送给了医院的伤病员同志。可见，他是一个真学真用毛主席著作的典型。
（3）英雄人物事迹的感召
雷锋入伍后，不断学习革命英雄人物的事迹。其中有方志敏、黄继光、董存瑞、韩英、白求恩、郑春满等等。每一个英雄人物都激起他献身于人民事业的思想火花。在学习了白求恩的事迹后，他在日记中写道：“向白求恩学习，做一个毫不利己，专门利人的人，为共产主义奋斗终生。”他说看了《洪湖赤卫队》的电影后，韩英的事迹给了他“莫大的鼓舞和无穷的力量”。他在困难的工作中，一旦想起黄继光，“浑身就有了力量，信心百倍，意志更坚强”。雷锋在《前进报》上看到郑春满舍己救人的英雄事迹，“感动得流出了眼泪”。学习了方志敏的事迹后，他表示要“为阶级和民族利益而奋斗终身”。革命英雄的事迹给雷锋知识、智慧、信仰和力量。
雷锋的人生观和雷锋精神是在特定的历史环境中形成的。雷锋精神曾教育了一代青年使他们成长为国家的栋梁之才。那么，今天谈论雷锋的人生观和雷锋精神有没有现实意义？
一些人认为现在是小康建设时期，是市场经济发展阶段，雷锋精神过时了。这种看法显然把雷锋当时做好人好事的具体表现和雷锋精神混为一谈了，也把市场经济与精神文明建设对立了起来。雷锋在困难时期为公社捐100元，拾百余斤大粪，给伤病员送一斤苹果，这在当时的条件下是难能可贵的。我们不能用今日的生活水准来否定雷锋当时的光彩行为和高尚品德。
雷锋的行为是具体的，而雷锋事迹显示的民族精神、共产主义精神则有永恒的一面。在一些人思想道德严重滑坡，一切向钱看，个人主义、拜金主义泛起的时候，更需要宣传雷锋精神。在社会主义市场经济体制建设中，雷锋精神可以起净化市场环境的作用；在全面建设小康社会的进程中，雷锋精神可以激励全国人民更加奋发图强；在建设廉洁政府过程中，雷锋精神仍然应当大发扬；在党风廉政建设中，雷锋精神应是重要的参照系；在青少年的教育中，雷锋应是一个永久性的楷模。
