‘叮叮。。。’学院的云板敲响，各处散布的学生们迅速的回到课堂，院子里立即就显得空荡荡的。
“不如王爷到我的书房下手谈一局如何？”郑文渡山长邀请凤霖烨。
“下棋就算了，本王想知道推荐来的先生们在学院里执教怎么样？是否担当的起教育孩子们的重任？”凤霖烨此时哪有下棋的欲望。
“呵呵。。。王爷推荐的人自是不同。以前咱们以为学者沾了政治会变得玩弄权术、沾了金钱就会俗气起来。但现在看则是不同。”郑文渡忽而感触起来。
“自学院和商户合作以后，才发现，学习不能仅仅以诗词八股考量，世事通达皆是学问，人情历练都可文章。
用经营的方式改变以往的教学，使得鸿林学院起死回生，而时政、军事、武术课、经算等课程，除了王爷派来的人，我们还请了社会各界翘楚，效果出奇的好。
王府来的邱先生讲的律法和刑狱、穆先生讲的课税和钞法、蒋先生说的诰令、条例，林先生讲的史记与道家、温先生讲的关于进出口贸易的《市舶法》等等，结合了时代和实际，变得有趣而且近距离起来。不仅是对于学生，就是老夫也是恍如开了一扇门窗，增加了不少的眼界啊！”
郑文渡先生说起教学来，如数家珍，双眼迸发出热情来。他一生从事教育，此时还如孜孜不倦的学者，不停努力学着自己不熟悉的领域，其不愧为西南学界之首。
“不瞒王爷，就是我那夫人，看着各位先生教学时的风采，也是极为钦慕。她已经快五十岁的人了，居然又拾起了琴艺，带了一帮孩子们学弹琴和制琴。”说起夫人梁居越女士来，郑文渡先生满是自得。
梁居越原本是鸿林学院院长梁首乘的女儿，年轻时候常做男子打扮，混于学生群里，除了学问出众外，还学得一手琴艺，更是师从父亲得了制琴绝技。只是她的作品没有外流，只有极少数人知道。
梁院长的儿子却不喜继承学院，他年轻时候外出游学时遇匪身亡。梁居越在父母遭受打击太大前后去世后，坐地招夫。
当时就有西南多位佼佼者参与了招选，但出乎意料的是梁居越女士选择了其貌不扬的郑文渡先生。很多人不懂，就是郑文渡自己也是如坠云雾，不明所以。
后来他忍不住问到夫人这个问题，梁居越女士回答，“我问了一个问题—鸿林学院如果办不下去了怎么办？只有你一人是这样回答的：想一切办法，哪怕是卖字，我也不愿先生的心血付之东流。”
鸿林学院是梁山长的心血，也是郑文渡先生为之付出一辈子的心血，他后来果真为了鸿林学院沦落卖字为生的地步。梁居越女士的回答如锤子一样，把他当初随口一句话当做誓言敲进了他的骨血里。她同郑文渡一起为了鸿林操劳一生，生死不悔，这些事情在西南被传为佳话。
“哦？尊夫人一世操劳，不改初心，当真是位奇女子也！”凤霖烨不由夸赞道。“得了机会，本王也想一饱耳福呢！”
“唉~，说起这个，老夫想起现在林先生正在讲课，今日好像是论道法之争，很有意思的课题。咱们前去听一听？”忽然郑文渡先生建议道。
林先生不就是姬风华的化名‘林华’代称？一直知道华姐姐文学涉猎极广，但开课讲学，还没有听过。郑文渡先生建议的很得汝阳王的心意，二人缓步前行至一间教室后面，可以听到课堂讲学声音，又不露身影。
“道法之争一直存在，激化则是发生于一代伟帝秦皇时代，当时丞相大人主张以‘道家精神’治国，有人知道‘道家精神’是什么吗？”
“先生，我知道---道可道、非常道！”有位小童站起来摇头晃脑的说！惹得课堂笑声一片。
“先生，我知道---道生一，一生二，二生三，三生万物。”有位虎头虎脑的孩子憋足了劲大声说。
“呵呵。。。”先生和学生们都笑了。郑文渡和凤霖烨也乐了。
“不如咱们来看看王同学和李同学晨起早练的问题讨论一番”教室里，林先生也不急授课，给同学提出一个建议。
晨起早练是好事，但总是有孩子起不来，跟不上。
小王大约十二三岁极是斯文有礼，学习、修养都是很好，但却怯早练，而李同学勇敢刚毅，学业差了些，却是好武尚勇，早练积极。
小王清清嗓子，“列来文以治国，武以安邦，我认为，学文重要，一日之计在于晨，晨起读书，功效十倍。用大好的时光，兴武练体，很是浪费。个人赞成改早练为晚练。”
“改你个锤子！你一个肩膀不挑四两的半残废，还治国，都不用敌人来打，自己喘口气就累死了！去一边！”小李冲小王亮了亮拳头，吓得小王往后趔趄一步，“先生！他威胁我！”
全班都哈哈大笑起来。林先生也是莞尔一笑，“好了！咱们不在课堂逞勇。下面讲课了。”
小王面色微红退回座位，小李则是洋洋自得回了位置上。
“道家思想极为丰富，政治上，道家首先提出了法、术、势、利、力等概念，使先秦学术摆脱了理想主义；道家还提出了因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、因俗简礼、休养生息、宽刑简政、刑德并用、兼采百家等一系列的政治主张，集中体现了中国古代社会政治学的精华。
另外道家庄派和朱派对政治也有影响，使得文人形成了一种政治上“达则兼济天下，穷则独善其身“的旷达态度。
但世人容易误区的是：认为道家求于无用，居于下垢，消极避世；认为道家听任自然，无为便是无所作为；还有就是认为道家过于玄幻。”
“这些误区使得激进的君主主张“变法“，主张变法革新，要求加强君权，提倡以“法治“代替“礼治“，积极发展封建经济，鼓励“耕战“，力求做到“富国强兵“，以达到加强和巩固地主阶级专政的目的。”
“代表之一的韩非指斥那一套“礼、乐、诗、书“的教条和“仁、义、孝、悌“的道德准则都是“愚诬之学“，“贫国之教“，“亡国之言“，是致使国贫兵弱，乃至亡国的根源。造成人们的思想混乱，是非不分，统治者如果兼听他们的意见，就必然引起乱子。
大多数时候，统治者像秦皇说的那样，是“霸王道杂用之“。”
“在道-法之争中，最后秦皇采取了法家思想，提倡重法、重势、重术，健全法制和君主的权势，驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段，察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。短时间内使秦一跃为七国中实力最强的国家并最终实现了“六王毕，四海一“的伟业。”
教室里，娓娓叙述的声音温润绵长，层层剥开问题的方式，吸引住了一屋子的少年们听讲，也传到室外偷听的二人耳里，郑文渡先生边听边点头，凤霖烨也是面露微笑。
“林先生，法家胜利了吗？是不是说法家更好？”
“法家胜利了！但一段时间后，它也有不足显示出来。。。就如前面王同学和李同学讨论一样，道家学术纷繁多变，不为底层人民理解，而法家主张‘律法公平公正’，强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法“。虽然简单粗暴，却使得治国变得有法可循。”
课堂上，随着学生提问，林先生回答，极为深奥的问题，变得浅显易懂起来，做学问，其实就是这么简单。
偷听二人组在下课前及时撤退，回到的山长的书房里。“真是不错啊！听林先生讲课，总是有种耳目一新的感觉。”郑文渡先生咂咂嘴回味道。凤霖烨点头认同。
