现在来看袁世凯反对抵制日货，以及秉承“外需和戎，内需变法”的外交策略无疑是正确的，为什么这样说呢？袁伟时在《大国之道》（郑州大学出版社,2007年1月）一书中讲到：“这本是稍具理性的人应有的常识：你是弱国，没有力量迫使列强立即废除不平等条约，就只好卧薪尝胆，致力改革，为日后收回利权准备条件。不顾力量对比，立即宣布废除一切不平等条约，既爱国，又革命，可爱得很！但会招来进一步丧权辱国的大祸。这是稍具理性的人都懂得的常识。令人惊奇的是：20世纪90年代，居然有人跳将出来，出卖良知，向常识开战，大骂这是鼓吹卖国投降的自由化观点！20世纪尚且如此，19世纪70年代，更是除了几个无权无勇的先觉之士外，没有人支持和响应。”
确实，20世纪90年代以来，随着中国国力增长，抵制洋货又风生水起。如若说，过去我们是弱国所以需要“外需和戎，内需变法”，反对抵制洋货，那么是不是因为经济实力强大起来了，不需要维持和平局面了，只要“中国不高兴”，就到处动手打人，四处争霸？抵制洋货也理所当然？
不是的，和平与发展是当今世界的主题，现在的中国政府执行的是独立自主的和平外交政策，主张用谈判的方式解决国际争端，而不是搞霸权主义，给世界其他国家和民族一点颜色看看。至于抵制洋货，且不损人不利己，关键是，中国虽然摆脱了民族危机，中国的经济总实力也不错，一人均，中国还是一个弱国，还需要“本卧薪尝胆之精神，做奋发有为之事业”。否则，我们愧对先人，也将愧对子孙。
好多年前，我在银行工作，有一次陪领导到上海出差，说实话，那是我第一次去上海，领导国外国内好多地方都去过。晚上我们走在上海最繁华的南京路上，摩天大楼华灯璀璨，如入梦幻之境，领导说，你到了这里就等于到了国外，国外还未必有这么繁华呢。
这话不假，《纽约时报》曾报道说，纽约的高楼只是上海的一半。当时我很惊讶，中国的发展真是神速，中国的月亮终于比美国的月亮圆了。可是现在细想，上海的月亮能代表中国的月亮？不能，并非绝大多数中国人能享受上海式的文明成果。同样，我们也不能因为纽约高楼只有上海的一半，而说美国只有半个月亮。有一天，当我们指着中国最落后的农村说，你到了这里就等于到了发达国家的农村，那个时候，我们就真的可以说中国的月亮很圆很圆了，可现在还不是，现在的“月亮是外国的圆”。
在中国，说“月亮是外国的圆”是一件找骂的事，这是一个只能做不能说的事，你一说，民族立场就有问题，愤青就会说你在给洋人舔脚趾，是崇洋媚外。你什么都不说，你买辆美国产的悍马开开，他们就羡慕得发出啧啧之声。
记得20世纪80年代初，有机会出国的人都要给亲朋好友捎些洋货回来，有一个不知道是真话还是笑话的事，讲一个人有机会去一趟美国，满眼都是好东西，恨不得全部搬回来，可是口袋里的银子毕竟很少，为了能多买点洋货回来送客，这位朋友只好省吃俭用，是啊，亲朋好友都翘盼他的“洋货”呢。结果这个可怜的家伙因为饥肠辘辘而晕厥过去，险些发生人命。这也是行动上自觉地认为“月亮是外国的圆”，但那会儿谁要是说“月亮是外国的圆”肯定被骂得狗血喷头。
美国的次贷危机引发全球性的金融危机，美国也不好过，打击“月亮是外国的圆”又有市场了，在农村老太婆嘴里，说美国人都讨饭了，只能靠我们来救济的话都在流传着，美国又该只剩半个月亮了。
有那么一些人，非富即贵，在中国活得很滋润，处处养尊处优，中国差不多成了他们的天堂，为所欲为。这些人跑到国外去，人家才不把他当个爷呢，说不准还瞧不起他，这种落差让他们无比失落，觉得还是在国内生活有质量有优越感，由此生出对外国切齿的仇恨，哪里还能接受“月亮是外国的圆”？谁要是跟他说“月亮是外国的圆”，他就以自己在国外生活过来打断你的言说：不要给我拿外国的月亮说事，老子在某某国的时候怎么怎么样，差得很。也真是，你要是觉得外国的月亮不圆，你就待在中国好了，何必出去受洋人的气？
还有的人一讲到外国的月亮就说，你们的制度、环境、文化比中国现在优越，还不是因为你们用了很长时间积累出来的，而我们还在摸索阶段，你们当年在初始阶段，还不是一样的血腥丑陋，要是都从起点这个阶段来说，中国的月亮比你们圆多啦。
这话听起来似有道理，深究就站不住脚了，历史都进入21世纪了，你的起点和别人不一样，标准也变了，你还想象参考过去那样赤裸祼的搞法怎么可能？拿环保来讲，有愤青讲，凭什么外国人对我们破坏环境有那么多的指责，当年你们工业化初期不是一样破坏环境么？
这叫什么话？人类对环境保护的认识是一个逐步成熟的过程，我们已经进化到人了，还要退化回去做猿猴怎么可能？再说，环境保护首先是对我们自己有好处，是对自己的子孙后代负责，总不能让我们把环境都污染成一个个的癌症村，水不能喝，空气不能吸吧。
自己对此不予正视，别人好意提醒，不要蹈人家的前车之辙，自己还在说，你们享受先进的文明，为什么要阻止我们去追求先进的文明。这不是笑话吗？自己活下去都成问题了，还讲享受什么先进文明？如果是这样，人类的所有探索还有意义吗？文明还值得借鉴吗？不管什么东西，都要从零再走一回，这算什么回事。就算是为了成本的节约，也不能这样做吧。
在现代文明的清单中，无论科学、技术、制度、规则、器物，自近代以来，我想象不出我们有哪些东西不是依托于西方而是自己弄出来的。“五四”新文化的旗手鲁迅曾经这样说过：“中国的文化，便是怎样的爱国者恐怕也大概不能不承认自有些落后。新的事物，都是从外国侵入的。新的势力来到了，大多数人们还是莫名其妙。”（《三闲集?现今的新文学的概观》）
中行在《月是异邦明》中讲得更清楚了：中国的小民为了幸福和安全，寄希望于天道、仁政、好官、鬼神，一切己身以外的善心善力，都成为画饼。剩下的真饼只是苦难，因为力或权不均等，自己总处于少的那一方，就难得摆脱这种困境。这个时候就该看看西方民主法治这轮外国的圆月亮，这是因为，“其一，他们所讲，是我们的经史子集里不讲的，只是为广见闻吧，也应该看看。其二，在生活与治道的大问题上，我们一贯是寄希望于善心，结果所得是画饼，而仍想活，并活得如意，就应该看看人家不问善心，在权上打算盘是怎么讲的。其三，人祸的苦难，绝大部分由权来，我们乞援于善心而想不到如何对付权，是空想，人家实际，如果所想对了，并有办法，就会使画饼变为真饼，实惠，为什么不尝尝呢？”（张中行《月是异邦明》，载《读书》杂志1992年第9期）
我不能无视的一个事实是，1840年鸦片战争，是西方列强用侵略的方式强行敲开中国国门，破坏了中华民族的主权和领土完整，但是中国被“强塞”进来的还有先进的物质文明、制度文明和精神文明，是“欧风美雨”滋物无声，给即将枯朽的中国大树注入生机，老树发新枝，回到文明潮流。极端一点讲（不要说我不爱国啊），没有1840年的炮声，就没有中国近现代化的开始，中国这个僵老的帝国不知道还要持续到什么时候。
中国近代取得的进步，离不开学习借鉴先进国家的先进文明。今天的愤青无法理性全面地正视这段历史，完全被意识形态和耻辱心理左右，非但不承认“月亮是外国的圆”这样一个基本事实，还要众声吠月，叫喊着抵制外国有月亮，不过他们抵制时用的高音喇叭、无线广播、电视电脑，全部都是西方发明创造的。“神七”升空那阵子更是让愤青壮了一回阳，有一种崛起的快感，看到直播中太空里的月亮如此圆润，觉得中国月亮也圆润如此。孰不知，在1969年，美国人都上月球走一回了，这个差距有多大！
如果说中国的月亮没有国外圆，就会打掉我们的民族自尊心，那是扯淡的事。你要是真的先进文明了，国外人就会说月亮是中国的圆，他们就会跑到中国来看月亮，来中国创业定居。我们先进文明的时候不就这样的嘛。例如唐朝吧，多少国家来我们这里取经，日本的很多文化不就是中国大唐文化的山寨版么？这就是日本敢于承认月亮是中国的圆的表现。现在，人家比我们先进文明了，我们为什么反倒不愿意承认人家的月亮比我们圆呢。一个人要面子也就罢了，那叫“死要面子活受罪”，一个国家民族要面子就危险了。
我这里讲的“月亮是外国的圆”，不是主张连个楼盘起名也要洋包装，“甚至纯土而不洋的，包装上印几行洋字，档次就像是提高了不少”，而是要用一种客观公正的态度看待西方，人家确实好的我们要勇于承认，人家确实不好的，我们也照实直说。
现实总让人纳闷，明明国外的月亮圆而亮，偏偏愤青喜欢说，外国的月亮只是个月牙儿，一点也不圆。中国不是很多人都接受了这样的说法么，说日本是一个野蛮的国家，一个从来不知道认错，无法理喻的国家。要是你读赵晓博士写的《日本竞争力：数据中见真相》会发现：“从社会信用和国民素质看，日本人普遍被认为工作认真、讲求效率，守时、重信用、讲礼节；日本的企业亦以讲究信用、产品质量精良著称于世；在日本的大街小巷，你看不到垃圾，无论是走到拥挤的地铁，还是人头攒动的商场，地面都光洁如新，地铁的墙壁上也看不到乱写乱画的现象；日本人很少在公共场所抽烟和吃零食，更没有随地吐痰、随手扔垃圾的习惯；日本人遵守交通规则，无论是繁华的东京、大阪，还是古老的京都，大街上看不到一个交警，汽车、人流严格按红绿灯指示行动，一丝不苟。”（载《南风窗》2004年10月上半月刊）
一个明亮的圆月，到我们这里被有意地涂抹或是屏蔽，我们看到的是一个变形了的月亮，或许，只有我们真正地走出去看月亮，才能看到真实的外国月亮。曾经有一个在日本留学工作的网友给我写了一封信，在信中他说道：
