宽容是一种健康的性格。唯宽可以容人，唯厚可以载物；有容乃大，不容无物。几句风趣话，多些宽容心，一个人必须要有容人之量。在一定意义上说，一个人能容多少人，他就能成就多大的事。如果连一个人也不能容忍，那他也只能顾影自怜、孤芳自赏，即使天下奇才如爱因斯坦等也是如此。如果一个人能够容纳天下的人，那就可以做大事。
豁达是一种超然洒脱的性格
豁达是一种博大的胸怀，是一种超然洒脱的性格，也是人类个性最高的境界之一。一般说来，豁达开朗之人比较宽容，能够对别人有不同的看法、思想、言论、行为以至对他们的宗教信仰、种族观念等都加以理解和尊重。不轻易把自己认为“正确”或者“错误”的东西强加于别人。他们也有不同意别人的观点或做法的时候，但他们会尊重别人的选择，给予别人自由思考和生存的权力。
人这一辈子，也不过百年，与其悲悲戚戚、郁郁寡欢地过，倒不如痛痛快快、潇潇洒洒地活。可人生一世，那么多的风风雨雨，坎坎坷坷，怎样才能活得精精神神的？拥有豁达的性格就是最大的奥秘。
豁达是一种超脱，是自我精神的解放，人要是成天被名利缠得牢牢的，把得失算得清清的，是多么的累！人肯定要有追求，追求是一回事，结果是一回事。你要记住一句话：事物的发生发展都必须符合时空条件，有“时”无“空”，有“空”无“时”都不行，那你就得认了。人活得累，是心累，常唠叨这几句话就会轻松得多：“功名利禄四道墙，人人翻滚跑得忙；若是你能看得穿，一生快活不嫌长。”
豁达是一种开朗。豁达的人，心大，心宽，悲痛的情绪，都在嬉笑怒骂、大喊大叫中撕个粉碎。我们要按生活本来的面目看生活，而不是按着自己的意愿看生活。风和日丽，你要欣赏，光怪陆离，你也要品尝，这才自然，你就不会有太多的牢骚，太多的不平。不过，“月有阴晴圆缺”对谁都一样，“十年河东，十年河西”，一切都会随着时间的推移而变化。阴阳对峙，此消彼长，升降出入，这就是生机，拿这大宇宙，看你这个小宇宙，你能超越得了？
豁达是一种自信，人要是没有精神支撑，剩下的就是一具皮囊。人的这种精神就是自信，自信就是力量，自信给人智勇，自信可以使人消除烦恼，自信可以使人摆脱困境，有了自信，就充满了光明。豁达的人，必是一条敢作也敢为的汉子，那种佝偻着腰杆，委曲求全的人，绝不是自家兄弟。
豁达不是李逵式的自我流露，豁达是性格中最美好的因子，是一种至高的精神境界，说到底是对待人世的态度。苏东坡一生颠沛流离，却是“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”。沈从文也好，马寅初也好，一些伟人的跌宕起伏也好，对于人生的种种不平、不幸，都被其博大胸襟和知识学问所涵盖，以及由善良、忠直、道义所孕育的不屈不挠的生命力所战胜！
坦坦荡荡，大大方方，巍巍峨峨，正正堂堂。
雄雄赳赳，磅磅礴礴，轰轰烈烈，辉辉煌煌。
郭沫若这首诗是歌颂天安门的，也是对豁达性格的赞美。
豁达大度、宽宏大量
古人曾经说过：“人有德于我也，不可忘也；吾有德于人，不可不忘也。”别人对我们的帮助千万不可忘记，别人若有愧对我们的地方也应该乐于忘记。老是对别人的坏处念念不忘的人，实际上受伤害最深的是他自己的心灵。这种人轻则内心充满抱怨，郁郁寡欢；重则自我折磨，甚至不惜疯狂报复，酿成大错，而那些“乐于忘记”的人不仅忘记了自己对别人的好，更难得的是他们忘记了别人对他们的不好，因此他们可以甩掉不必要的包袱，无牵无挂地轻松前进。
一个具有豁达大度、宽宏大量的性格的人最容易与别人融洽相处，同时也最容易获得朋友。古今中外因为有容人之量而获得他人的颂扬的例子数不胜数。
唐高宗时期，有个吏部尚书叫裴行俭，家里有一匹皇帝赐予的好马和一个珍贵的马鞍。他有个部下私自将这匹马骑出去玩，结果摔了一跤，摔坏了马鞍，这个部下非常害怕，连夜逃走了。裴行俭不但派人把他找了回来，而且没有责怪他。
又有一次，裴行俭带兵去平都支援李遮匐，结果获得了许多有价值的珍宝，于是就宴请大家，并把这些有价值的珍宝拿出来给客人看，其中有人把一个非常漂亮的玛瑙拿出来时不小心给打碎了，顿时害怕得不得了，伏在地上叩头请罪。裴行俭说：“你不是故意的，起来吧。”
因为具有容人之量，受损的一方并没有因自己的损失而大发雷霆，而相反表现出宽宏大量、毫不计较的美德和风度。
可见，豁达大度是一种超脱，是自我性格力量的解放，是天高云淡，一片光明；也是一种理念，一种至高的精神境界。
《论语》中记载了孔圣人有大海般胸怀的种种言行。他说自己“吾少也贱，故多能鄙事”，由于孔子年轻时家庭贫苦，所以各种低贱的事都能干。他说“生而知之者上也”，但说自己“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。他的这种包容万能的好学精神是无所不在的。他说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。”有一次，楚国大臣叶公问他的学生子路，你的老师到底是怎样的一个人？子路一时难以说清，只好回去请教孔子，孔子便说：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至，云尔。”其意是说，你何不说：我的老师热衷于学问，有时连饭都忘了吃；如果对一件事感兴趣，就会不知厌倦，而忘掉了一切烦恼忧愁；并且从来不感到自己已渐渐老了，如此等等。孔子待人，更是具有标准的忠恕精神。他的学生说，老师温和中又有严厉，相貌威严但不猛烈，恭敬又不使人受拘束。他自己的观点是“己所不欲，勿施于人”，可以说从不主观处理任何事情。对于世人梦寐以求的富贵，他却有自己独特的观念“不义而富且贵，于我如浮云”。由此可见，孔子称之为圣人，真是受之无愧。
在为人交往过程中，人与人之间由于认识水平不同，有时造成误解经常会产生矛盾。如果我们能有较大的度量，以谅解的态度去对待别人，这样就会赢得时间，矛盾得到缓和。相反，如果度量不大，即使芝麻大的小事，相互之间也会争争吵吵，斤斤计较，最终伤害了感情，也影响了友谊。
豁达大度说起来容易，实则做起来很难。它要求人们在社交场上，必须抑制个人的私欲，不为一己之利去争、去斗，也不能为了炫耀自己而贬低他人。
偏见往往会使一方伤害另一方。如果另一方耿耿于怀，那关系就无法融洽。反之，受害的一方具有很大的度量，能从大局出发，这样就会使原先持偏见者，在感情上受到震动，导致他转变偏见，正确待人。
历览古今中外，大凡胸怀大志，目光高远的仁人志士，无不大度为怀；反之，鼠肚鸡肠、竞小争微、片言只语也耿耿于怀的人，没有一个是有大作为的。
古人常说：“将军额上能跑马，宰相肚里可撑船。”佛界也有一名联：“大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世间可笑之人。”这些名句、名联正是告诫人们，为人处世要豁达大度。
只要有一种看透一切的胸怀，就能做到豁达大度。把一切都看做“没什么”才能在慌乱时，从容自如；忧愁时，增添几许欢乐；艰难时，顽强拼搏；得意时，言行如常；胜利时，不醉不昏，有新的突破。只有如此放得开的人，才能算得上豁达大度的人，才能尽显气度与风范，并更好地赢得他人的尊敬。
豁达性格，简言之，就是遇事拿得起，放得下，想得开，过得去。顺其自然，不过度、不强求。把握机缘，不刻板、不慌乱。人既共处于群体之中，又孤独于群体之外。时有所得，时有所失；时而欢欣，时而哀怨。人的一生总在矛盾和是非中起伏、摇摆，直至生命终结。练就豁达，唯有宽容。化解矛盾，转危为安。当然，自己慰藉受伤害的心灵，这也并非易事。心理学讲，界定人的幸福安宁与否，豁达同样是一条标准，倘使不去修养锤炼豁达性格，一切也许会适得其反，事与愿违。人们都知道“性格决定命运”，豁达的性格，自然会让人交好运，驾驭自己的人生，记得四川青城山的山门，有一副对联：“事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。”言辞非常贴切，是对“豁达”性格的形象诠释。一个人当真练就豁达的性格时，便有了“会当凌绝顶，一览众山小”的胸怀了，运筹帷幄，把握生机，心地坦荡，顺应自然。
换个角度看事物
生活中有不少人会整日为一些鸡毛蒜皮的小事，为别人的几句闲言碎语，或为自己的不幸而长吁短叹、忧心忡忡……人生在世，总难免会遭遇不愉快，难免会遭遇挫折或不幸，如果一味沉湎于痛苦，总是哭丧着脸度过日子，生活无疑会凄凉、痛苦、无奈的多。但如果能豁达一点、洒脱一点，学会换个角度，即学会从理性的方面想一想，便可让自己本来灰暗的心境变得亮堂起来。
世界上的事情总有明暗两面，我们感觉到的究竟是明还是暗，是欢乐还是痛苦，从本质上说，并不完全取决于处境，而主要取决于性格，取决于能否从光明的角度看问题。同一件事情，从这方面看是灾难，换一个角度看未尝不是一种值得高兴的幸运。
有一次，曾担任过美国总统的罗斯福家里不幸失盗，被偷走了许多东西。一个朋友闻讯后，特意写信安慰他。罗斯福给朋友回信时是这样说的：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很快乐。感谢上帝，因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去了我的部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”
这是多么乐观的一个人！如果此时一味地陷入愤怒、难过的情绪里，也只能是于事无补。换个角度看问题，无疑是一种人生智慧，也是一门幽默的生活艺术，通过自我安慰实现自娱，化愤怒为快乐，使失望变成希望。
下面是一个发生在教室里的故事：
一位老师走进教室后，默不作声地在白板上点了一个黑点。然后，他考问班上的学生：“这是什么？”大家都异口同声地回答说：“一个黑点。”老师故作惊讶地说：“只有一个黑点吗？这么大的白板大家都没有看见？”
试想：你看到的又是什么？就我们每个人来说，每个人身上都有一些缺点，但是你看到的是哪些呢？是否只看到别人身上的“黑点”，却忽略了他拥有的一大片的白板（优点）？其实，每个人的优点都比缺点多得多。如果我们发现别人缺点的时候，不妨换一个角度想一下别人的优点。那样，便会少点责备，多些宽容！
任何事情都有两面性，有利也有弊。换个角度，便会有不一样的发现。
一个老太太有两个女儿，大女儿嫁给一个开雨伞店的，二女儿家是开洗衣店的。这样，老太太晴天怕大女儿家雨伞卖不出去，雨天又担心二女儿家衣服晒不干，整天忧心忡忡。后来，有人对老太太说：“老太太，您真有福气，晴天二女儿家顾客盈门，雨天大女儿家生意兴隆。”老太太仔细一想，还真是！从此，每天无忧无虑，过得十分快乐。
的确，凡事只要换个角度，积极地从好的一面去想，便能发现真正的快乐。如果我们执意地强求一些不可能的事，那岂不是跟自己过意不去吗？那又何必呢？
有一个小男孩在心情不好时喜欢靠着墙倒立。他说：“正着看这些人、这些事，我会心烦，所以我倒着看世界，觉得所有人、所有事都变得好笑了，我就会好过一点。”
烦恼时，你无法兼顾其他事物吗？当人陷入绝境中，视野自然会变得狭小，往往只拘泥于自己烦心的事情，对其他事毫不关注。一个人心情烦闷、忧愁时，更要暂时避开眼前的一切，不要钻牛角尖，应将注意力转移到别的事情上，进行角色互换，或许会有意想不到的收获。
“要是火柴在你的口袋里燃烧起来，那你应该高兴；要是你的妻子对你变了心，那你应该高兴，多亏她背叛的是你，而不是你的国家。”契诃夫的这段话启迪人们：即使有一千个理由哭泣，更要找出一万个理由微笑。
其实，人之所以不如意、不顺畅、不快活，既源于外在的社会环境，又来自内在的个人心理。人生经历的每一件事，都是一种切身体验，一种心理感受。但是，当外来的因素使个人的境遇有所改变，甚至无法通过自己的力量改变个人的生存状态时，只有运用自己的精神力量，让个人的心理感受，调适到最佳状态，而这种精神力量正是来源于豁达的性格。
为此，我们看问题时没必要钻牛角尖，自己跟自己过不去，如果我们尝试着去换个角度，事情可能就会完全改观。在实际中，如果我们能常怀豁达乐观的性格，随时换换看问题的姿势和角度，那么你会发现生活中的阳光是那样地充足与灿烂。
大度性格是解除疙瘩的最佳良药
智者一切求诸己，愚者一切求诸人。心胸宽广的如和煦春风，万物逢之便生；心胸狭窄如阴风朔雪，万物逢之枯零。经常擦拭自己的心窗，使它不为灰尘所蒙蔽，窗明如镜，才能眺望得更高更远。
生活中因误解或种种原因，而出现“敌手”的事情是时而有之的，有“敌手”必然会引起心情的不快，并在诸多方面形成障碍。那么，懂得如何化解，便是十分宝贵的。大度性格是解除疙瘩的最佳良药。
唐朝宰相陆贽，有职有权时，曾偏听偏信，认为太常博士李吉甫结党营私，便将其贬到明州做长史。不久，陆贽被罢相，贬到了明州附近的忠州当别驾。继任宰相明知李、陆有私怨，便玩弄权术，特意提拔李吉甫为忠州刺史，让他去当陆贽的顶头上司，意在借刀杀人，通过李吉甫之手把陆贽除掉。不想李吉甫不记旧怨，上任伊始，便主动与陆贽把酒结欢，使那位现任宰相借刀杀人之计成了泡影。对此，陆贽自然深受感动，他积极出点子，协助李吉甫把忠州治理得一天比一天好。
俗话说：多一个朋友多一条路，多一个敌人多一堵墙。
我们都知道这句话，也明白这个理。但是，一旦知道别人做了对不起自己的事，仍免不了耿耿于怀。看到这个人时，轻则如陌路相逢，视若无睹；重则似仇人相见，分外眼红。有多少人能像李吉甫那样，不计旧怨与仇人把酒结欢呢？
其实，冤冤相报，未必有什么好处：他损害我在先，我怀恨于心在后，于是便费心费神地盯着他，一心想寻个机会，以牙还牙。
但静下心来想一想，报复之后又得到了什么呢？而为一时意气之争，图片刻之快，又会失去多少本该属于自己的快乐和轻松啊！费尽心机去精谋细划，绞尽脑汁来苦苦算计，最终换来的仅仅是别人的敌视与更深的怨恨，实在划不来了。
倘若是国恨家仇，则非报不可。但在现实生活中，我们很难碰上这种人，平素与我们结怨的，多半是为利益冲突而起，或是为意气之争。为小利而结仇，可能损大利；为一时意气而结仇，可能惹大祸，都是得不偿失的事。在不违反做人原则的前提下，以德报怨不失为一种高明的处世之道：即使他与我们曾有过节，我们也应尽力做到不计前嫌；他大红大紫春风满面时，我们不妨去锦上添花；他落魄困窘、山穷水尽时，我们不妨雪中送炭，用我们真挚的热情，融化冰封的情感，脱去彼此面容上冷漠的伪装；用我们的大度与宽容，擦去恩怨的污浊，让纯洁的灵魂更加透明。
这样，我们就无需绞尽脑汁劳心伤神算计别人，也不需紧绷神经，警惕一切动静，防人算计；我们可以不再担心自己得胜之时无人喝彩，也不用害怕陷入危难之际孤立无援。这样处世岂不堂堂正正？这样做人岂不轻轻松松？
林肯当选为美国总统后，他对政敌的态度引起了一位官员的不满。这位官员批评林肯说：“你为什么试图跟那些敌人做朋友？你应该想办法去打击他们，去消灭他们才对。”林肯平静而温和地说：“难道我不是在消灭我的敌人吗？当他们变成我的朋友时，就没有敌人存在了。”
面对“敌人”，大多数人的看法是毫不留情地把他消灭掉，因为对敌人的仁慈，就是对自己的残忍。这话听起来很有道理。但事实并非绝对如此，正如一位哲人所说的：“我们的成功，也是我们的竞争对手造成的。”所以在一定的情况下要像林肯那样，用宽容的眼光去对待“敌人”，用宽容来“消灭”他。
在怎样消灭敌人这件事情上，还有一个人的做法与林肯较为相似，这个人就是拿破仑。
拿破仑对面前的任何障碍都狂怒异常，对待任何胆敢抗拒他的意志的人都严厉无情，可当他获胜时这种态度就全然改变了。他对败军极为仁慈，他真诚地怜悯他们。他经常对手下的人说：“一个将领在打了败仗那天是多么可怜！”
以下是一则拿破仑宽容敌人的故事：
有两名英军将领从凡尔登战俘营逃出，来到布伦。因为身无分文，只好在布伦停留了数日。这时布伦港对各种船只看管甚严，他们简直没有乘船逃脱的希望。
对家乡的热爱和对自由的渴望，促使这两名俘虏想了一个大胆而冒险的办法，他们用小块木板制成一只小船，准备用这只随时都可能散架的小船横渡英吉利海峡，这实际上是一次冒死的航行。当他们在海岸上看到一艘英国快艇，便迅速推出小船，竭力追赶。但他们离岸没多久，就被法军抓获。
这一消息传遍整个军营，大家都在谈论这两名英国人的非凡勇气。拿破仑获悉后，极感兴趣，命人将这两名英军将领和那只小船一起带到他面前。他对于这么大胆的计划竟用这么脆弱的工具去执行感到非常惊异，他问道：“你们真的想用这个渡海吗？”“是的，陛下。如果您不信，放我们走，您将看到我们是怎么离开的。”
“我放你们走，你们是勇敢而大胆的人。无论在哪里，我见到有勇气的人就钦佩。但是你们不应用性命去冒险。你们已经获释，而且，我们还要把你们送上英国船。你们回到伦敦，要告诉别人我如何敬重勇敢的人，哪怕他们是我的敌人。”
拿破仑赏给这两个英军将领一些金币，放他们回国了。
许多在场的人都被拿破仑的宽宏大量惊呆了。只有拿破仑知道，他的士兵们将从这番话中受到怎样的鼓舞，他的人民将如何赞扬他的宽容无私。他似乎已经听到了士兵们震天的呼声以及巴黎激动的口号。哲学家卡莱尔说：“伟人往往是从对待别人的失败中显示其伟大的。”用豁达宽容的性格去对待你的“敌人”，这样就会表现出你的与众不同之处，也正因为你闪光的人性，使你能得到别人的信任和敌人的佩服，这样你就既赢得了他们的心，也取得了最高层次的胜利。
兵法上说，攻心为上，攻城为下。在与“敌手”的竞争中，能利用自己的大度性格征服对方的心，才是最伟大的胜利，而用大度与宽容擦去恩怨的污浊，让灵魂更加透明，乃是取得这种胜利的必要条件。
小肚鸡肠，难成大器
明代洪应明在《菜根谭》中说道：“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。”这是教人处世的重要智慧。意思就是：不要责难别人犯下的轻微过失，不要随便揭发他人生活中的隐私，更不可以对他人过去的过失或旧仇耿耿于怀，久久不肯忘掉。做到这三点，不但可以修养自己的品德，也可以避免遭受意外的灾祸。
一个人能够拥有宽容的性格，他就能容忍他人的过失，这些都需要自己有度量。所谓度量，原本是指计量长短和容积的标准，人们后来拿它喻指人的器量胸襟。
“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。”蔺相如位尊人上，廉颇不服，屡次挑衅，但他仍以国家利益为上，以社稷为重，处处忍让。三国时期的蒋琬，有下属在背后说他的坏话，认为他办事不行，不如前人。有人向他告发，他也毫不介意，还说那人说得对，自己确实不如前人。何以如此，气量大也。
有的人却气量狭窄，锱铢必较，小肚鸡肠，不能容事。
《三国演义》中，诸葛亮气死周瑜、骂死王郎，这两个人怎么这么容易就死了？皆因为气量狭窄。我国汉代的才子贾谊，他的《过秦论》、《论积贮疏》名满天下，流传至今，可他却在32岁那年，因遭权贵的诽谤、排挤，“自哭自泣，至于天绝”。为什么会这样呢？气量小也。
再如宋代的欧阳修，他在朝中担任要职时，曾荐举王安石、吕公著、司马光三人当宰相，而这三个人对欧阳修可以说都很不敬。欧阳修因为欣赏王安石的才华，曾赠诗给王安石，希望他在政治、文学上能取得卓越超群的成就。而王安石却没把他放在眼里，还回赠诗：“他日若能窥孟子，此身何敢望韩公。”给欧阳修吃了一个闭门羹。吕公著是前朝宰相吕夷简的儿子，他们父子二人都曾攻击过欧阳修，欧阳修贬官滁州，就有他们父子从中推波助澜。司马光与欧阳修也不睦，还当面顶撞、指责他。但是欧阳修觉得这三个人有才学，有能力胜任宰相一职，认为他们能为国家做一些事情，因此以如海之度量举荐了他们。
若没有为社稷着想、以国事为重的观念，怎能如此记“仇”？而欧阳修也以其宽广的胸怀为后人所称道。
鼠肚鸡肠、气度狭小，因一件小事就耿耿于怀的人终究成不了大气候，纵有雄心壮志，也是徒然。
得理也该宽容让人
性格狭隘的人往往是记仇心强，报复心大。尤其是与自己发生过矛盾的人，一旦在某些事上抓到了理由就揪紧不放。他们往往不懂得宽容让人的极大益处。其实，为了更好地融洽关系、立足人生，得理也该让人。因为让人能使矛盾化解，争斗平息，对手变朋友，仇人变伙伴，对个体具有极大的价值。
得理不让人，让对方走投无路，有可能激起对方“求生”的意志，而既然是“求生”，就有可能是“不择手段”，这对你将造成伤害。好比老鼠关在房间内，不让其逃出，老鼠为了求生，会咬坏你家中的器物。放它一条生路，让它逃命要紧，便不会对你的利益造成破坏。
汉代公孙弘年轻时家贫，后来成为丞相，但生活依然十分俭朴，吃饭只有一个荤菜，睡觉只盖普通棉被。就因为这样，大臣汲黯向汉武帝参了一本，批评公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，却只盖普通棉被，实质上是装模作样、沽名钓誉，目的是为了骗取俭朴清廉的美名。
汉武帝便问公孙弘：“汲黯所说的都是事实吗？”公孙弘回答道：“汲黯说得一点没错。满朝大臣中，他与我交情最好，也最了解我。今天他当着众人的面指责我，正是切中了我的要害。我位列三公而只盖棉被，生活水准和普通百姓一样，确实是故意装得清廉以沽名钓誉。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎么会听到对我的这种批评呢？”汉武帝听了公孙弘的这一番话，反倒觉得他为人谦让，就更加尊重他了。
公孙弘面对汲黯的指责和汉武帝的询问，一句也不辩解，并全都承认，这是何等的一种智慧呀！汲黯指责他“使诈以沽名钓誉”，无论他如何辩解，旁观者都已先入为主地认为他也许在继续“使诈”。公孙弘深知这个指责的分量，采取了十分高明的一招，不作任何辩解，承认自己沽名钓誉。这其实表明自己至少“现在没有使诈”。由于“现在没有使诈”，指责者及旁观者都认可了，也就减轻了罪名的分量。公孙弘的高明之处，还在于对指责自己的人大加赞扬，认为他是“忠心耿耿”。这样一来，便给皇帝及同僚们这样的印象：公孙弘确实是“宰相肚里能撑船”。既然众人有了这样的心态，那么公孙弘就用不着去辩解是不是沽名钓誉了，因为自己的行为不是什么政治野心，对皇帝构不成威胁，对同僚构不成伤害，只是个人对清名的一种癖好，无伤大雅。
对方无理，自知理亏，你于“理”明显占过对方，放他一条生路，他会心存感激，来日也许还会报答你，就算不会回报于你，也不太可能再度与你为敌，这就是人性。
得理不让人，伤害了对方，有时还会连带伤害对方的家人，甚至毁了对方，这有失厚道。得理让人，也是一种人情积蓄。
人海茫茫，却常“后会有期”。你今天得理不让人，谁知他日你们二人会不会再相逢？如果到时候对方势旺你势弱，你就可能吃大亏了！“得理让人”，这也是为自己以后做人留条后路。
心胸狭窄会给自己设置障碍
在现代社会，缺少人脉的人不管做什么事都难以成功，而很多人之所以缺少人脉，主要就在于他们心胸狭隘，做事时太过斤斤计较，以至于别人不愿与其交往。
小肖刚到公司的时候，对待工作积极认真，勤勤恳恳，同事们有事要他帮忙，他总是乐呵呵地一口答应。在同事们眼里，小肖是个很不错的小伙子。
然而，随着他在公司地位的稳固，他的心态发生了变化。他认为自己为公司作出了很大的贡献，而自己的工资待遇却没有相应地提高，而且自己经常为同事帮忙，除了得到几句赞美之外，并没有得到什么实际好处，自己实在是太亏了。
带着这样的情绪，小肖变得斤斤计较起来。在生活中，同事找他帮忙，他都要人家意思意思，嘴里还说：“总不能让我白忙吧？”久而久之，同事们即使有事需要帮忙，也不找他了，甚至于一提到小肖，都会说：“他这个人太斤斤计较了……”渐渐地，小肖感觉到同事们都疏远他了。在工作中，他提不起精神，每天坐在办公室，不是看看报纸就是聊聊天，用他的话说：“有什么关系呢？我干得好干得差，工资都不会少我的。”
时间一长，小肖觉得工作越来越没有意思，自己再也没有想建功立业的追求了，变得越来越颓废。由于小肖的工作表现实在太糟糕了，在公司又没有人缘，两个月以后，小肖被公司解雇了。
从无数成功人士的经验中，我们可以看出：要想取得成功，就必须有长远的眼光，不拘泥于小节之中。而那些失败者往往都欠缺这一点，他们目光短浅，过于看重眼前利益，凡事都爱斤斤计较，不肯吃亏，给人留下了难缠的印象，无形之中便影响了人脉的发展，导致事业和生活的失败。
就拿小肖来说吧，刚开始同事们对他的印象很不错，觉得他是个不错的小伙子，可是到了后来，同事们的看法出现了根本性的变化，觉得小肖很难缠，因此都自觉地避免和他打交道。为什么会出现这种截然不同的变化呢？原因很简单，就在于小肖在与同事的交往中，过于看重自己的付出，斤斤计较，不放过属于自己的任何小利益，结果却给人留下心胸狭隘、自私自利的印象。
刘洋原本是一名中学教师，他参加了某区的处级领导公开选拔考试，以优异的成绩被录用，年纪轻轻就当上了某街道办事处的城管副主任。由于在基层工作的实践经验较少，有些事情常常处理得不太妥当，但是大家都很体谅他，觉得他还是很有能力的，只要锻炼一阵子就会很称职了。一次，上级要来检查工作，考虑到事关紧急，城管科的同志就没有通过刘洋这位分管领导，而直接向街道主任做了汇报和请示。刘洋得知后，心中很不满意，继而开始怀疑街道里的同志嫉妒自己，有排外迹象等等，从此他与同事们的关系就紧张了起来。慢慢地，大家对他的疑神疑鬼也逐渐有了看法。一年试用期届满的时候，他终因考察不合格而未被正式任用。
在现代社会中，人际关系越发显得重要，已经成为成功最至关重要的因素之一，拥有良好人际关系的人往往可以较容易地获得成功，而一个被社会所孤立的人怎么可能有好的人际关系，怎么可能取得成功呢？因此，只有改变心胸狭隘的不良性格，才能建立良好的人脉，才能最终取得成功！
良好的性格特征，是人们进行广泛社交活动的必要条件。而心胸狭窄的人在实际生活中，则容易与别人形成隔膜和屏障，在一定程度上阻碍了交朋结友和适应社会。因此，我们在工作生活中应注重自身修养，努力克服不良的性格。
摒弃性格中的狭隘与偏见
孟德斯鸠说：人生而平等，根本没有高低贵贱之分。我们没有权力借后天的给予对别人颐指气使，也没有理由为后天的际遇而自怨自艾，在人之上，要视别人为人；在人之下，视自己为人。这是做人的一种基本姿态，也是为人的原则。
因此，在任何时候，我们都应该摒弃对他人的狭隘与偏见，平等地待人。
玫琳·凯是美国著名的管理专家，在她成名之前曾是一家化妆品公司的推销员。
有一次，她参加了一整天的销售练习，很渴望能和销售经理握握手，因为那位经理刚刚作了一篇十分鼓舞人们士气的演讲。玫琳整整排了3个小时的队，好不容易才轮到她和那位经理见面。但遗憾的是，那位经理根本没有拿正眼看她，只是从她的肩膀上方望过去，看看队伍还有多长，甚至根本没有察觉他要与玫琳握手。玫琳等了3个小时，就获得了这样的一个接待！她觉得人格上受到了侮辱，自尊受到了伤害。于是她立志做一个经理：“如果有一天人们排队来和我握手，我将给每一个来到我面前的人全然的注意——不管我当时多么疲劳！”
后来，玫琳·凯的愿望真的成为了现实。以她自己名字命名的化妆品公司终于成为一家具有相当规模的大企业，也有很多她的慕名者来找她握手，她确实始终坚持她以前曾发过的誓言。她说：“我有很多次站在长长的队伍前，与各种人士作长达数小时的握手，一旦感觉疲劳了，我总是想起自己从前排队和那位经理握手的情形，一想起他不正眼瞧我给我带来的伤害，我立即打起精神，直视握手者的眼睛，尽可能地说些比较亲近的话……”
在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。这不仅是一个心态的问题，也是一个道德问题。其实，一个人对另一个人的态度在现实生活中的重要性是不言而喻的。
一天晚上，闲着无事的艾森豪威尔在营帐外散步。他看见一个士兵正在营帐背后黯然神伤，便走了过去，“嗨，看来我们是同病相怜啊，我的心情也特别不好，我们可以一起走走吗？”士兵看到艾森豪威尔的突然出现，原本很紧张，可万没想到这位尊敬的将军竟在他最需要朋友倾诉的时候会来邀他散步。自然他感到万分荣幸，他们的谈话也很放松。用这位士兵的话说：“那天晚上他不再是指挥千军万马的将军，我也不再是默默无闻的小兵，我们是无所不谈的朋友。”正是那次谈话，使这个一向都很悲观的士兵乐观了起来，在以后的战斗中显示了出奇的英勇。
英国女王维多利亚作为英国皇权至高无上的拥有者，一向就很傲慢。
一次，在和丈夫阿尔伯特亲王发生激烈口角的时候，也流露出了居高临下的语气，伤害了亲王作为男性的尊严。为了表示不满，亲王一句话也没有说就进了自己的房间，并把门紧紧地关了起来。几分钟之后，有人来敲门了。
“谁？”亲王气呼呼道。
“我，快给英国女王开门。”维多利亚依旧傲慢地回答。
阿尔伯特一听，心里就不大受用，更别说开门了。隔了许久，敲门声再次响起，但这次温柔了许多，还听到一个声音轻轻地说道：“阿尔伯特，是我，维多利亚，你的妻子。”
房门打开了，怨气全消的阿尔伯特站在门口，两个人终于重归于好。
维多利亚女王把宫廷里的那一套架势拿到两个人的世界来运用显然是错的。处于劣势地位的人们原本就很敏感，任何一点点异常的举动都会引起他们极大的注意，就像人们常说的那样，在矮个子面前别说短话，处于高位的人要照顾底下人的情绪。同时，处于卑微地位的人们更应树立起自尊自强的信念，因为很多时候，如果连你自己都看不起自己的话，又怎么能让别人看得起你呢？
松下幸之助在给他的员工培训时曾有过这样的一段论述：“不怕别人看不起，就怕自己没志气。人须自重，而后为他人所重。应该让人在你的行为中看到你堂堂正正的人格。”当然，自重并不仅在于不自卑，也在于不要在行为表现中玷污甚至丧失人格。
著名的成功学者戴尔·卡耐基在谈到人际交往时也曾提道：过分自卑，缺乏自信心的人，对人际关系谨小慎微、过于敏感的人，对他人批评过分的人以及完成工作任务后过分自夸的人等，都影响与他人交往。卡耐基曾指出：“指责和批评收不到丝毫效果，只会使别人加强防卫，并且想办法证明他是对的。批评也很危险，会伤害到一个人宝贵的自尊，伤害到他自己认为重要的感觉，还会激起他的怨恨。”所以，他建议不要指责别人，而要：“尝试着了解他们，试着揣摩他为什么做出他做的事情。这比批评更有益处和趣味，并且可以培养同情、容忍和仁慈。”
富兰克林说他做外交官成功的秘诀是：“尊重任何交往对象。我不会说任何人的缺点，我只说我认识的每一个人的优点。”
