闲话16
那时候炊事班灶台上有没有味精？问了当年的上士倪明祥同学，不肯定，或许有。这种使菜肴产生魅力的调味品极像二报一刊的社论，让指导员的说教有了巫婆的效能，全靠主义和信仰产生美，由是人人坚信，或解放全人类的种，或炼成精钢的料，或锻制栋梁的胚，开始尚有道徳羼杂其中，也不知什么时候不见了，为后来放开使人皮厚，开放使人心黒留下伏笔，能够使人受骗上当，其乐无穷，能被受骗上当其乐亦无穷，味精（运动）的魅力尽显。若以盐为百味之首权称徳，味精似是百味综合应为才，徳胜才应是君子，才胜徳则是小人，昔日有伪君子，但少真小人，故上士倪明祥不敢确定是也。电报站有行政干部和技术干部之分，若要进歩，行政干部无才便是德，技术干部无徳便是才，徳才兼备只是伪善的欺骗。报务员么，绝对不入行政干部之列，熟练技工的定义又被技术干部不屑，故属无徳无才尴尬之地，有背景者看穿这个窍门，早就学医学维修改行走人，剩下的苦哈哈们就积极投身活动力图有个奔头。总站没有政治家，只有政治活动家，活动者各有自己的小九九，（后来发现展成上有政策下有对，策就是这种小九九的集中传承），偏生捧着***语录大声读：伟大领袖***教导我们说……，诚不如古人直白：圣谕……。
那时候没有地沟油，也没有转基因食品，一切都是纯天然，所以味精倘若在炊事员灶台上广泛应用，倒也是件好事，至少一俊遮百丑，满足了诸位味蕾的享受，食材和味薷便如此和谐统一了。电报站曾经的炊事员大都明白这个道理，所以后来灶台上确实是有味精这种调味料的，而且用量惊人，反正阿呆亲眼目暏上士藏丰同志隔三叉五地就要弄回一批，比糖的消耗大得多。许是泱泱大国世称君子国，真君子少而伪君子多，但总是君子称谓，丑陋的厨艺和鲜美的菜肴用味精拌匀，谁知道谁假谁真，当年盛极一时的读红楼梦，没有谁比炊事员悟得清楚，那个“青石板上开红花”能胜出这味精么？对于青石板上的花，大家徦装没有看见它的根（塑料花？），起劲地鼓噪，犹如赞美今天的菜做得鲜美，炊事员自己在心里暗笑，爱一束塑料花未免太诡异，那是你不懂无土栽培技术的原因，不懂，就不会明白在图书馆里过生曰，在博物馆里结婚，在科技馆里恋爱，这一切炊事员用“一招鲜”统统完美搞定。上次回无线队，专门去厨房看了一下，老式灶台已经不见了，液化气灶具和电烤箱旁的调味料俱全，只是鸡精、蔬菜精继承了味精的功能赫然在目，用精巧细腻上替代戆憨粗糙，很好，况乎阿呆智力不高，犹未明白代沟是不是暗示三观不同磁场不合，默默退出了事，当年又不曾到过炊事班，且让曾在炊事员岗位上呆过更有发言权的诸位战友建言岂不是更好。
闲话17
双面绣栩栩如生，源于针尖锻薄，无线队的记忆来自于言语尖刻知识浅薄？
最初编撰乌托邦的人怀着一颗善良的心，而后宣传乌托邦的人则居心叵测。
生活在海绵细密有致的空间里，走廊能不能不能传来木屐声是个问题。
性是到达天堂最快捷的途径，吸毒只是尝试能否找回那条道路。
带着任务豋台表演可以满足心理的若干需求，时间会证明这些任务是无聊的。
军人们穿着雨衣而不是风衣，即便是走路带风也永远不可能自由，你有合适自己的风衣吗？
闲话18
都说女娲造人童年最美，轮到人造物件，童年俱丑！于是虫魚鸟兽看着人发呆。那时候军营里的阿呆们走路都不安份，蹦啊跳啊，因为在时间银行里的存款颇多，而今步履蹒跚，点着不多的存款过日子，忽有战友来，小跑着去迎接的快乐，犹如捡到到一笔巨款似的兴奋，这款项，情理之中，意料之外，因为散易聚难。世间的友谊唯战友情面值最大，所以庆幸，但说不准币种，也是很麻烦的事，中国的退役人尤甚，因为不小心会成为负债人，最近那个一贯说假话的周书记突然说了句真话，便是例证。由此，咀嚼快乐能品出悲哀的味道，信不信由你。
举国上下喜欢京剧时，托的是样板戏的光，阿呆却喜欢三十年代电影夹缝里的小调，没有说教，俚语里有生活的情趣，到大家对样报戏开始腻烦时，邓丽君的歌声悄然打动了少年的心，尔后雨后春笋般的流行歌曲让大街小巷不得安宁，通信兵之歌也改得面目全非，让作为老报务员的阿呆倍感惫懒，因为天鵝终久不肯落下来看蚂蚁搬家，而蚂蚁么，不肯停下来想想自己在做什么，各找各妈各回各家吧，难为天鹅也好蚂蚁也好，根本没有谁会去关注礼让斑马线是种美德，前者没有斑马线的慨念后来根在不在乎，军营里那些年却很在乎那条看不见的三八线，清心寡欲各安其居，入夜时自有天鹅和蚂蚁在守护？不同的面孔在这里变幻，总也不曽定格些什么，偶有逾越者，也无法说明什么，因为电视剧的小鲜肉忙于证明其存在成功地吸引了眼球，可怜老兵们翻译着过去，新兵们展望着未来，以后的脸孔会不会捣腾现在？看不见的三八线欲言又止，样板戏的受众越来越少，甚至连京剧这个不算古老的戏种也步入没落，情深至痴不如爱得恰到清浅。
孔已己还欠十九个钱呢！咸亨酒店的掌柜悠悠地说，十分十分地不甘？未必，怕是一种阵年的回眸，许是带着伶悯的成份，阿呆却以为是俏皮的礼貌，字字经典，隔着时空与你解业释惑，在犹今价值失落的感觉里，算是一种有为的挣扎么？四个錢一碗酒呗，十九个钱估摸优惠点五碗吧。昨日新兵连的吴建荣排长来看阿呆几个从沙洲带去兵营的小兵，十一个人着实喝了四瓶高度白酒二瓶红酒二瓶啤酒，好像把失落在钟山兵营里的青春旧帐收了回来，说了许多类似茴香豆四种写法的话，互相喝彩，然而未能打捞出一粒值得珍惜的遗珠，遗失的东西失而复得固然好，但有些愧欠的东西存在，总能让人觉得生活的真实。
闲话19
当初兵营里童心是钻晶，而今老头老太的童心是碳素，形似质不及，犹如今之老头玩摄影（老花眼）、老太跳广场舞（腰肢硬直），若赋之咏之铭之讽之颂之，总觉不忍，风度凤气风范风情风貌固然够自愚，总不及那鲜果鲜蔬，类似坑道当年储备的果酱干菜。回想坑道立面纵是直线顶是曲线，用几道厚实坚固的铅门分隔成二个世界似乎隐约知道，战争的恶意不仅仅是愚蠢地毁灭，而且包含聪明的求生。昨日吴队长来访，提及一件旧事，当年夜间起一点带队上班，因生性惧蛇，故喜拿根树枝在手作驱赶状，被揭批为军阀作风，引得直政派人来“约谈”，诚是检讨几番方得过关，令人讪笑无语。自打蛇们怂恿亚当夏娃在善恶不辨时偷食禁果，逐出伊甸园后怒气合乎逻辑地亢奋于蛇们，只是人和蛇谁的原罪更多些呢，几千年来莫有定论，极少数聪明绝顶之人勘破，却不肯为俗人道，由是苹果也有叫蛇果的说法，因为它是蛇的道具，坏人童贞，童心由此破碎。席间阿呆向吴队长这个排级的军阀敬酒（是不是最小的军阀待考），笑说，揭批者终究是乡下人，若是城里崽，多半会说你是那摩温，我们都是小童工才对。闻言，这位七十一岁的老兵痛快地一饮而尽，仿佛得了神通，恢复了当初调皮的模样，真的很亲切，我的老分队长，我的入党介绍人！
从军营回到这个小镇，一转眼就三十五年了，三十五年间忙于养家糊口，那军营里的人和事由深而淡，化作一缕清风渐次消逝，只有偶尔的战友聚会才作一个纪念，纪念什么，自己也不甚了了。昨日义成战友从南通也赶来了，这残疾人无甚大变，只是手中多了根文明棍权作身体的一个着力点，与旧时的假洋鬼子卖办是不同的，也不是民国留洋博士的话权象征。因为他的腰直不起来，依仗这个点与两腿构建的三角取得身体的平衡。他这个残疾说起来还是个工伤（可惜不是战伤，不然多少也能立个小功什么的），那年在连队卸大米，二百斤一麻袋，这个从娘胎里出来未曾捏过锄头的半大娃图进歩，却忘了没有金钢钻不揽瓷器活的说法，硬生生地把革命的小腰搞悲催了，以致病痛一生。在他来说，怪它怨它恨它怒它——是军营，可他对战友情看得很重，言不多，就那么静静的听，静静的坐，脸上有迷醉的神态，偶尔能像随口道来老黄忠表字汉升马超表字孟起般讲起旧年轶事，自然而真切，真是恨到极处尽是爱，让阿呆心颤。回家的路上，看着颇具城市气息宽阔洁净树影婆娑的街道，不觉惶惚，阿呆所在的这个小镇原是个军堡，为江南水乡的防倭城堡，毁于长毛与清军的三次攻防战，重建后颇具民国风情，却又在城市化进程中功成隐退，再无踪迹可觅，红锻缠头的长毛，黄鍛缠身的皇帝，那紅缎黄缎拖啊拖，嘿嘿，鬼知道拖到那里，只是军营的猎猎军旗在阿呆心里飘啊飘，会一直飘下去的。
