在这个讲究效益和效率的社会，要求我们对自己的时间、生活掌控有更高的水平和能力；你要懂得如何成功进行自己的时间运筹，让效率最大化；为美好的将来和成功，打下一个坚实的基础。
自我管理，把生活谱成乐章
生活好比一部交响乐曲，有快慢、强弱、张弛等交替出现的旋律。它在一定程度上反映了人们的生活方式和精神面貌。有的人无论干什么，都是手脚利索，效率极高；有的人则慢慢腾腾、磨磨蹭蹭，效率很差。犹如音乐中的节拍，前者一个八分音符唱半拍，后者一个四分音符唱一拍；前者比后者快一倍。由此推而广之，人们如果能把起床穿衣、洗脸漱口、吃饭走路等全部生活节奏都由原来的“四分音符”变为“八分音符”，那么，人们能多做多少工作呢！
现在的世界已经进入信息化时代。信息，离开了“快”，其价值就不免大打折扣，甚至等于零。市场上，一个信息获得的早晚，可能使一些企业财运亨通或倒闭破产；科学技术上一个新发现或发明公布的先后，可能影响到专利的归属。
快节奏工作的重中之重，就是具备工作的热情；懂得如何去激发它，如何去集中地使用它固然重要，但首先必须具备它。
另外，还要学会控制时间过剩。英国历史学家帕金森在《帕金森定律》一书中指出，如果高级科技人员时间过剩，就会使他们产生不信任感，以致去开拓那些有害的产品消耗时间来愚弄自己，或者成为一个干什么都慢慢腾腾的慢性子人。但时间过剩并不可怕，它的产生是正常的，因为任何人对于时间的需求绝不可能是始终如一的。关键在于控制时间过剩并及时地使它向有利的方面转化。
培养好习惯，始终不要懈怠。一个伟大的哲学家说过：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它能主宰人生。”人的心理规律在新条件反射形成的神经联系“定型”之前，总是不稳定的；而旧的条件反射形成的神经联系“定型”在彻底瓦解之前，又总具有某种回归的本能。正如詹姆斯所说：“每一回破例，就像你辛辛苦苦绕起来的一团线掉下地一样，一回手滑所放松的线，比你许多回才能绕上去的还要多。”所以快节奏习惯在形成之前，不能有丝毫懈怠。
一些时间研究专家，指导人们常做这样的假设：如果我现在知道六个月后我会突然失去学习和工作的能力，在这之前我该以怎样的速度工作。著名女作家、教育家海伦·凯勒，因幼年的不幸遭遇导致她失去了视力和听力，她在著作《假如给我三天光明》中，给认为来日方长、不珍惜今天的光阴而饱食终日、无所事事的庸碌之辈敲响警钟，并机智地设问：“假如你只有三天的光明，你将如何使用你的眼睛？”用这样的问题启发人们去思考，呼唤人们珍惜当下，把活着的每天都看作是生命的最后一天。
只减不增，认识时间的价值
有一则寓言，说有个人天天放声大哭，另一个人感到很诧异，问哭者：“你究竟有什么伤心事？”哭者说：“我在哭我逝去的时间。”时间匆匆逝去固然可惜，可是就在你哭泣的时候，时间又从你身边溜走了。
看来，这个哭者虽然认识到了时间的价值，而且非常后悔，但他却不懂时间是怎样实现它的价值的。所以，热爱时间、珍惜时间，讲时间的价值，就不能像寓言中的哭者一样，只停留在悔恨过去上，而是要用积极的办法，来充实自己的时间。
驰名中外的中国画泰斗齐白石老先生，以画花草虫鱼见长。他的画气韵生动，神形兼备，笔墨造诣十分精深。他的秘诀是“苦把流光换画禅，工夫深处渐天然”。
有一首关于时间的诗中写道：“我们知道，时间有虚实短长，全看人们赋予它的内容怎样。”时间向人们提供了发展条件，有的人生虽短，却如日月光辉；有的人寿命虽长，反而默默无闻。关键看一个人是否进行了“充实地劳动”。
《李宗仁归来》的作者在回顾李宗仁先生的一生时，写道：“假如我们每个人，不是从一岁向八十岁去生活，假如时间的顺序可以颠倒，每个人都从八十岁向一岁来生活，那么，我们这个世界上可能有二分之一的人类能成为伟人。”
这里讲的是生活道路的选择，如果我们借用来说明时间的价值，也会颇受启发。时间给每个人相同的机会，但最终留给人们的是两种结果。对于勤奋者，它是财富；对于创造者，它是宝库；对于懒惰者，它是包袱；对于浪费者，它是坟墓。难怪一位哲人说：“时间是生命之舵。只有勤勉有为的舵手，才能驾驭生命之舟，抵达目的地。”
人生如行舟，在人生的旅途上，既有惊涛骇浪，也有激流险滩，更有那花前月下的男女柔情蜜意使你陶醉，吃喝玩乐使人迷恋。在同一时代的江流河浪中生活的千千万万素不相识的人们，有的超群出众，贡献卓著；有的半途而废，功亏一篑；有的白发暮年，徒自伤悲。造成这种差异的原因固然很多，但能否紧紧把握住时间，却不能不是一个最重要的原因。
如果你把时间交给了吃喝玩乐，一旦让它们变成人生的主宰，那将是最大的不幸。正如德谟克里特说的那样：“对一切沉溺于口腹之乐，并在吃、喝、情爱方面过度的人，快乐的时间是很短的，就只是当他们吃着、喝着的时候是快乐的，而随之而来的坏处却很大。对同一些东西的欲望继续不断地向他们袭来，而当他们得到他们所需要的东西时，他们所尝到的快乐很快就过去了。除了瞬息即逝的快乐之外，这一切之中丝毫没有什么好东西，因为总是重新又感觉有需要来满足。”那些把幸福和快乐融进自己事业的人，就犹如一滴水溶进大海，永远不会消失。画家毕加索作画时，经常闭户不出，甚至几天几夜不吃不睡，有人为他感到痛苦，他却回答说：“疲劳是人体的感觉，而当我作画的时候，只有一心一意，形骸则寄存于画室之外。”在毕加索看来，离开了创作，即使最豪华的物质生活都是暗淡无光的，他的快乐和幸福只存在于作画之中。
时间给空想者痛苦，给创造者幸福。“当你占有了一件东西，它同时也就占有了你。”确实，在我们有限的时间和精力中，如果过多地占有物质，同时也会被物质所占有。所以，有作为的人，都是那种精心选择占有的人，因为他们知道人生短暂，时间无限珍贵。
《庄子·逍遥游》说：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。”对于朝菌、蟪蛄、楚之南的冥灵三者来说，由于生命的长短不同，它们的时间观念是不一样的：朝菌，这种朝生暮死，生命极其短促的菌类植物，不知月末月初；蟪蛄，也是一种生命不长的小昆虫，不知有春秋；冥灵这种神话传说中的树木就不一样了，由于它寿命长，所以以五百年为春，五百年为秋。朝菌、蟪蛄、冥灵，由于生命的长短不同，时间观念也不同。它们给我们在时间运用方面有什么启迪呢？那就是要把一生的时间作为一个整体运用，在人生的旅途安排上，宁长毋短，不要过一天算一天。
人的一生，多则百年，少则几十年。如果一个人一生能活到七十岁，那么，他的全部时间就是六十万个小时。如果把一生的时间当作一个整体运用，那么就是到了三四十岁，他会认为现在刚刚是起点，即使五六十岁，还有许多有效时间可以利用。但对于对一生的时间运用没有一个整体打算的人，活一天算一天，到了三四十岁，他就会感到人生的道路已快走到尽头了。人过三十不学艺，结果是无所事事地混过晚年。而对于业余时间的利用也一样，如果不把一生的时间当作一个整体运用，两个小时的业余时间他就会感到不足挂齿，白白地消磨过去。有的人忽视了时间的整体性，随意把时间浪费掉，那么，虽然他们在此时是自由的，但在即将接踵而来的社会竞争面前，却很可能不自由，就会丧失某些原本属于他的机遇。
我们提出把一生的时间当做一个整体来运用，就是说对人的一生，从童年、少年、青年、壮年、老年等整个人生的时间阶段，进行全面规划，统筹安排；在整个生命周期中，合理科学地开发自己的智力和创造力，不失时机地使自己成为一个有用的人才。其实，这种设想，早在二千五百多年以前，我国著名的教育家孔子，在《论语》中就已经提出来了。他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”也就是说，他认为人在十五岁要立志发奋学习，三十岁开始创立事业，四十岁已不为纷繁复杂的社会现象所干扰，五十岁懂得了自然规律，六十岁能容纳各种不同意见，七十岁时处理问题得心应手，不出差错。孔子的这一自我设计，在今天看来，虽不一定做固定的模式教人们都去效法，但它的精神却给我们提供了有益的启示：这就是在把自己一生的时间当作一个整体运用时，首先要围绕我们的不同生命阶段来对自己进行终生设计。
把一生的时间当作一个整体运用，是人才成功的需要。成功之路，是一个艰辛的长期的奋斗过程。在成功的目标与起点之间，隔着崇山峻岭，除了汗流浃背地攀登之外，还要付出毕生的精力。巴甫洛夫在《给青年们的一封信》中说：“你们要记住：科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。希望你们热情地工作，热情地探讨。”几乎所有对社会有着巨大贡献的文学家、政治家、科学家都为自己所从事的事业献出了毕生精力。欧拉的数学研究从年少开始持续到七十多岁的高龄，由于工作过度一只眼失明了，另一只眼微明，但他仍坚持工作；俄国画家伊凡诺夫，用二十八年时间，画了二百多张预备性的初稿；法捷耶夫写《青年近卫军》，收集的资料竟有几百斤之多。所有的成功者用一生证明，如果把时间当作一个整体来安排，让时间和才能集中用到一个目标上，就将取得非凡的成就。
把一生的时间当作一个整体运用，是时间观念历史发展的产物。时间观念是人们在劳动过程中形成的，是在实践活动中逐渐深化与发展起来的。同样，人类对时间的控制也是随着社会的进步，而逐渐加强的。古代人通过日晷、水漏来观察时间，随着社会的发展，人们清楚地看到了在短短的时间里所包含的巨大容量。计量时间的单位也由时、刻、分、秒，逐步精确到毫秒、微秒。我们提出，把一生的时间当作一个整体运用，就是为了合理地安排自己的一生，以适应在科学技术高速度发展的今天，提高工作效率的需求。
自强自信，你也能有高效率
缺乏自信常常是性格软弱和事业不能成功的主要原因。没有自信的人会经常陷在自我否定的圈子里，认为这事自己干不了，那件事自己不可能做得更好等，影响了效率。
许多人以为，信心的有无是天生的、不变的。事实上并非如此。童年时代招人喜爱的孩子，从小就感觉自己是善良、聪明的人，因此才获得别人的喜爱，于是他们就尽力使自己的行为名副其实，造就自己成为他相信的那样的人。而那些不得宠的孩子呢？人们总是骂他们：“你是个笨蛋、窝囊废、懒鬼，是个游手好闲的东西！”于是他们就真的养成了这些恶劣的品质，因为人的品行基本上取决于自信。
人们做事也是一样，对自己没有信心，做起事来就成了应付，结果也不会令人满意。但一旦充满信心地去做事时，情绪会高涨，把困难视为一种挑战，工作起来效率就非常高。结果不但让别人满意，自己也会更加充满自信，再做其他事时，也会是高效率的。
信心的力量很惊人，它能改变恶劣的现状，带来令人难以相信的圆满结局。
缺乏自信的人总是为了讨人喜欢而要求自己必须更好、更优秀才行。他们甚至主观地认为：实现这些要求是自己生存所不可缺少的，殊不知那不过是主观上的需要罢了。在客观的情形下，大可不必如此，别忘了：越是处在扭曲的关系之中，就越不容易自拔。
缺乏自信的人，无论在什么人面前，都不能在心理上以安定、对等的立场和对方说话。
由此看来，并不会因为你想拥有自信的意志和愿望，你就能够拥有自信；就像有时候你有想睡的意志和意愿，却翻来覆去睡不着，道理是一样的。
由此看来，星星之火可以燎原，信心就好比星星之火，而信心激发的潜能所创造的效率则犹如燎原之势。
当一个人没有信心，就什么样的行动都拿不出来，不想改变自己的生活环境，也不想去帮助其他的人。既然你已拥有控制自己思想、感受和行为的能力，为什么不拿出积极的行动来呢？以往不明白信心对人的影响，因而形成了今天的你，然而，此刻是你头一次可以掌握住信心，为什么不尝试改变自己的无力感？凭借着你学到的道理和技巧，只要能好好练习，就必能成为一个高效率的人物。
不要眼睛只盯着事情的问题表面来看，要找出它内在的原因。不要忘了，也许所作的任何不起眼的决定，都会影响到未来的命运。此外也要记住，一切的决定都会有其结果，因此，如果不是自己作主，而任由别人或环境来作主，或者是连想都不想所作的决定，就贸然采取行动，结果花了很多时间，却不会见什么成效，甚至可能还会酿成滔天大祸。有时候人们所作的决定是为了避开一时的麻烦，结果却造成了长期的困扰，等到发觉事情不妙了，却跟自己说那个事情已是病入膏肓、回天乏术了。
当前人们所面对的许多问题都很棘手，大部分人认为要想解决恐怕只有“超人”才有办法，这实在是大错特错了。要知道，在人生的道路上所碰到的各种困难，事实上都是无数很小的决定积累而成，那可能是你个人的决定，也可能是你的家庭、你居住的社区、你工作的单位、你生活的社会，乃至于你所属的国家所作的决定。一个人的成功或失败，绝不是因为他作出了石破天惊的大决定，而是在于他每天所作的小小决定，以及根据这个决定所拿出来的行动。
不妨利用衣着，来振奋自己的精神，并建立自信。
一个心理学老教授常常会在期终考试前劝告他的学生：“为这个考试好好打扮一下吧。打一条新领带，衣服要烫平，皮鞋要擦亮，让人看起来有一种容光焕发、精明能干的感觉，这也会让你觉得自己确实很精明干练。”这位教授的确很了解上述原则。因为你的外在形象确实会影响你的情绪，影响你内在的感觉。
当一个人打扮得像个经理时，就会觉得自己真的是个经理，因而表现出经理的派头与风度，工作起来也劲头十足。有位推销员曾说：“除非我看起来好像业务很好，否则不会真的感觉很好。如果想要争到大订单，就一定要感觉自己的业绩很好才行。”
你的仪表会对你自己说话，当然也会对别人说话，它能帮别人决定对你的看法。
得体的仪表能告诉大家：“这是一个精明能干、很有前途，而且能担当大任的人。他值得受人器重与信任。而衣着邋遢者就令人不敢恭维了，他们的仪表好像在说：‘这里有个落魄的人，他不修边幅，办事毫无效率，是那种可有可无的小人物。他根本不值得受人重视，他已经习惯被人使唤。’”虽然古语讲“人不可貌相，海水不可斗量”，但实际上，真正能做到的人实在太少了。
一定要记住，你的衣着会对你自己和别人显示你的内在气质，一定要使你的衣着能表现出“这里有一个很自重的人，他真的很重要，我们也要重视他”的感觉。
你要使别人都能看到你的优点，更要创造出完美的形象。
保罗是拿破仑·希尔的一个学生，他一向成绩都不错。但在一次考试中，他迫切想拿到甲等成绩，结果考场作弊，虽然没有被发现，但他内心的罪恶感让他无法平静地思考，考得一塌糊涂。希尔了解情况后，与他的学生进行了一次谈话，他这样说：“保罗，你是这样迫切要得甲等成绩，才做出违背良知的事来。同样地，在你的一生中，也会遇到许多你迫切想要获得甲等成就的情况，而试图去做一些违背良知的事情。例如，有一天你因迫切地想促成一笔交易，而不择手段地诱使客户掏腰包。这样成功的机会可能很大，但会产生什么后果呢？罪恶感会缠住你，等你再碰到这位客户时，你会感到很不自在，怀疑他是否发现你已做了手脚。你的表现也因为心神不定而乱成一团，很可能就无法再继续做第二、第三、第四笔不断而来的生意。结果，使用诈术做成的生意反而使自己断了许多财路。”
“一位声名显赫一时的社交名流，因为深怕他的太太会发现他有外遇而心神不定，结果恐惧侵蚀他的信心，什么事都做不好，这样怎么能出效率呢？”
“我们每个人都有向善的意愿。当我们违背这种意愿时，就等于把癌细胞放进自己的良知，让其吞噬信心，并逐渐蔓延扩散。因此，要避免去做任何会使你自问‘我会被逮住吗？’的问题。”
令人很高兴的是，听了这番话的保罗，此时已经明白了行事正当的实际价值。
由此可见，“行事正当”能使良知获得满足，因而建立自信。“行事出轨”会导致种种消极的结果：第一，罪恶感会腐蚀人们的信心；第二，别人迟早会发现从此不再信任他们。
心理学家告诉我们，我们能借着改变实际行动，来改变我们的心态。例如，如果你使自己发笑，你就会觉得真的很好笑；当你挺直腰背时，你就会觉得自己很优秀；相反，你若装出一副苦瓜脸，心情自然好不到哪儿去。
尝试着坐到前面，如果你被允许。在各种场合中，后排的座位总是先被坐满，大部分占据后排座位的人，除了没有机会坐到前面，大部分是希望自己不要“太显眼”，而他们怕受人注目的主要原因就是缺乏信心。所以，我们要把尽量往前坐当作一个规则来执行，并从现在就开始。坐前面虽然会比较显眼，但这样更容易使你精神集中，工作更有效率。要记住，有关成功的一切都是显眼的。
未来规划，效率也是想来的
很多人认为，与其把时间都花在对于未来的规划上，还不如脚踏实地地苦干。实干固然很重要，但合理的计划能让我们事半功倍。如果说实干是汽车的发动机，那计划就是汽车的方向盘和地图。脱离了方向盘和地图，汽车也能到达目的地，但中间难免会走弯路，浪费了精力和时间。只有照着计划前进，才能快速有效地实现目标。
没有任何事比事前计划更能把时间进行生产性的运用。研究证实了一项常识：用更多的时间为一项工作做事前计划，做这项工作所用的总时间就会减少。
计划可以分为两种：长期的计划与短期的计划。
长期性的工作常让人很头疼，因为它们通常难以预期，一开始认为能很快完成的工作，最后可能不但延期，还耗费了很多精力。对待长期的计划，有以下几点：
第一步，设立总的目标。这一步的关键在于不仅要把观念或信条确定下来，而且要使其具体化；将总目标分解细化，使其成为指导工作的方针和努力的方向。
第二步，进行预测。在进行计划时，要考虑对客观环境的分析预测，离开了客观环境，长期发展计划则不啻为沙上建塔，空中造楼。尤其当计划延续时间很长时，要注意分析客观环境的变化。
第三步，设立阶段性计划，即把长期的工作分割开来。由于长期性工作费时费力，人们容易失去工作的动力。因此自己设定几个进度，并规定好它们的截止时间，反而是更有力的自我激励的方式。
第四步，每周定下固定的若干时间，专门处理长期性的工作。刚开始，不要定下太长的时间，否则容易引起自己的挫折感，要积少成多，逐渐有成。
第五步，事先找出下次工作时的重点。知道下次工作重点，一直有意识或无意识地想到它，等到真正要实施时，就会很熟悉。
第六步，养成固定的工作习惯。如果事先规定自己每周或每天的某个时刻，必须从事哪些花费多时的长期性工作，久而久之，一到那个时刻，就会主动地空出时间去做它，这就是习惯的力量。
第七步，偶尔转变工作的角度。长期从事某一工作，容易使人觉得疲惫、毫无成就感而降低对工作的兴致。所以转换角度，容易提高对工作的兴致。
对于短期的计划，我们可以每隔一个时间段，检查它一下。
1.每日之末。我们最好在每天醒来之时，知道今天该干什么，先干什么。所以，每日之末，拟订一个要在明天完成的目标和如何进行的简要计划，按重要程度排列，并把重要项目编上号码。
2.每周之末。一周是一个工作阶段的结束。在每周的最后一个工作日之末，花点时间检查一下本周的主要活动，并与上次计划的成果进行比较，找出能改进之处，再拟订出下周各项工作的计划。详细地，也可拟订出下周每天要达到的一项或几项主要目标。
3.每月之末。与一周一样，总结本月的重大事件，反思；并拟订出下个月要达到的一些主要目标。要计划出下月的每一周，所要达到哪一项的主要目标。
4.每季之末。检查本季成果，同预期计划比较，确定补救措施和改进方案。确定下季每月工作的要点。
依次类推……
需要注意的是，同时进行数个计划容易顾此失彼，不仅完成的时间要延长，而且其品质也无法控制得当。所以最好根据工作的紧急性、成功的可能性、重要性、预期效果，以及所需要的时间，来决定计划的轻重缓急；否则一箭“数”雕，只能使质量每况愈下。
不要再吝惜你制订计划的时间了，这也是一种时间投资！
大部分人都会有这样的经历：每天早早起床，而后开始一天的工作；当忙碌至深夜后，发现这一天充实有余，但做成的事却不多，这是什么导致的？
世界上有很多人每天奔波于南北半球，所以比你忙的人真的是太多了，他们和你拥有一样多的时间，但他们却完成更多的工作。从这点来看，时间是绝对公平的，只是他们更善于掌控自己的时间。
表面上看忙碌一整天，会让很多事情有一个终了，可成事不多也说明了忙碌的意义不大。更清晰地说，当只是为了充实而忙碌时，目标就远离你了，时间也被马不停蹄地浪费了。所以，我们要时刻告诉自己：忙碌必须要有意义，否则就要冲上一杯咖啡，待想清楚这件事情之后，再忙也不迟。
一位老师曾给他的学生们讲过这样一个故事：一只土拨鼠被三只凶猛的猎狗追赶，机灵的它很快钻进了一个树洞。树洞只有一个口，进出都得通过它。突然，在树洞里蹿出一只兔子，这只兔子一眼便看到了守在洞口的三只猎狗，慌忙之中，它飞快地爬上了树。
此时，焦急等待的三只猎狗朝着爬上树的兔子“汪汪”直叫。片刻，原以为躲过猎狗的兔子脚下一滑，从树上摔了下来，恰巧砸在了三只猎狗身上，并把它们砸晕了。就这样，兔子最后逃走了。
讲完故事后，这位老师询问班级的学生：“这个故事有没有问题？”学生们的发言极为踊跃，有的说兔子是不可能爬上树的，有的说三只猎狗不可能一下子被兔子都砸晕……一时间众说纷纭。待学生们都一一发表完自己的意见后，老师说：“你们有没有想过土拨鼠哪里去了？”
听了老师的提问，学生们方才惊醒，是啊，三只猎狗是去追土拨鼠的，它哪里去了？这位老师讲这个故事的目的，就是让学生们知道目标的重要性，要时刻想着自己的目标，奋斗才有意义。
很显然，如果不能把目标种在心中，所有的忙碌都是瞎忙，都是心亡一般的忙。没有目标的人是可悲的，而人生的意义只有在朝着所制订的目标努力，才多姿多彩。可以假设一种情况，给予一个人难以计数的财富，他想做什么都行，他最终会怎样呢？钱财一定会让他的目标慢慢消失，渐渐远离他，他唯一的目标或许就是“花钱”了。
有这样一个故事：一个四体不勤、五谷不分的家伙，终日里从未对一件事情热衷到底过。生产队长为了改造他，给他找了一份记工员的工作，可是，几天之后，他便嫌弃这份工作琐碎，因为每天都要到现场记录。
无奈之下，生产队长让他去放牛。这个懒汉一想：不错，还能骑在牛身上，十分自在。但好景不长，他很快就向生产队长抱怨起来，原因是骑牛倒是不错，可牛身上的蚊子很多，而且无论什么样的天气都要出去放牛。
为了将其成功改造，生产队长挑选了一个更加轻松的工作——看守坟地。这次与以往一样，三分钟的热情一过，懒汉再度发起了牢骚：“他们那些人都躺在棺材里面睡大觉，凭什么要我一个人在旁边守着他们呢？”
这样的笑谈很贴近我们的生活，仔细看看你的身边，一些人像懒汉一样：他没有自己的目标，或者说把目标定得很模糊；他们被时势环境所推动，把得过且过当成了“座右铭”，这是人生最大的悲哀。
人生苦短，白驹过隙，一眨眼的工夫，你的双鬓就已斑白。不立刻行动起来，明晰自己的目标，那么“三十年弹指一挥间”可能是你终老时唯一的人生感悟了。
在众多负面的例子中，还有一种情况：自欺欺人式目标制订法。听起来有些奇怪，其实很简单。与学生相比，漂在社会中的人的自律性更差。大部分学生虽然年纪尚轻，但起码在老师、父母的督促下，或者直接点说，在周围同学的比照下，他们落后就要“挨打”。于是，小学生为了上重点初中、中学生为了上重点高中、高中生为了上重点大学，都在重压下珍惜时间、刻苦学习。还有一点，因为年轻，所以他们真的是有很多时间。
而社会中的“漂流瓶”们，在来自社会的巨大压力下，扭曲了自己的思想。他们把自己当成了无人知道的落叶。他们前行的方向和动力都来自于风，这种风，便是不良风气。而他们美其名曰：“随遇而安”，实在令人汗颜。人生没有规划，无异于行尸走肉。
即便有了目标，我们也会受到各种“骚扰”。比方说要写一份材料，你可能会在百度上搜索一下材料；这时候，你的网页上可能会跳出各种各样的链接，总有一些吸引你去点开；然后一上午，你可能被各种远离你初衷的“最新垃圾信息”缠身，宝贵的时间就在鼠标下划过了。
事情发展到此便明了了，有时不是你没有清晰的目标，而是你不会掌控时间达成目标；而一分钟、一小时、一天、一年，就是这样被浪费了。
哲学家漫步于田野中，发现水田当中，新插的秧苗竟排列得如此整齐，犹如用尺量过一样。他不禁好奇地问田中的老农，是如何办到的。
老农忙着插秧，头也不抬，要他自己插插看。哲学家卷起裤管，喜滋滋地插完一排秧苗，结果竟是参差不齐，惨不忍睹。他再次请教老农，老农告诉他，在弯腰插秧时，眼光要盯住一样东西。
哲学家照做，不料这次插好的秧苗，竟成了一道弯曲的弧线。
老农问他：“你是否盯住了一样东西？”
“是啊，我盯住了那边吃草的水牛，那可是一个大目标啊！”
“水牛边走边吃草，而你插的秧苗也跟着移动，你想这个弧形是怎么来的？”
哲学家恍然大悟，这次，他选定了远处的一棵大树，果然插出来的秧苗非常直。
老农并不比哲学家有智慧，但他懂得先想好目标，再去做事。
为什么有的人在工作中，能创造出很高的效率，而有的人忙忙碌碌却最终一事无成呢？关键在于他们没有想清楚所做事情的方向性，把他们的精力消耗在偏离方向的不重要的事情上，从而做了一些无用功。他们在羡慕他人成功的同时，还不知道自己的失误到底在哪里。
我们不论是学习，还是工作，都必须注意行动的方向性和有效性。这样不仅节省时间，同时也有成效，从而避免忙忙碌碌而又毫无所为。一个最简单的做法就是经常问一问自己，我的目标是什么？我的所作所为对实现目标是否有益？
善于利用时间的人都有一个共性：就是善于把握方向。无论他们做什么事情，都把目标想得很清楚才开始行动。如果没有明确的目标，一味地蛮干，是绝不会获取成功的。如今也一样，最重要的做事原则，就是要时刻清醒地认识到自己是什么样的人和要做什么样的事情。
如果拼命地在错误的事情上浪费精力，即使是做得十全十美，那也只能是南辕北辙，不会带来成功和快乐。
很多人在生意场上或是在工作中，大都以赚钱或是获得名誉为唯一的目标；并且把这一目标无限扩大，使自己总是处于紧张、繁忙和无序的状态，很少考虑他们的职业技能、生意天赋、兴趣爱好等其他方面的问题。在行动的方向上，总是处于盲从的状态，而不是根据自己的实际状况来考虑问题，这样的结果，会使他们对工作失去乐趣和激情，最终摆脱不掉失败的结果。
保持自我是很重要的，无论是在工作中还是在生活中，都要意识到，你的选择是你自己的。
如果你不满意你现在的状态，你想让你的住房更大些，或是你想拥有一部你做梦都想要的汽车，那么你就要为你的梦想付出代价，这个代价就是在你的生活中有一些改变，某种程度上，你要付出的多一些；多思考，改变工作方式，更聪明地工作，你总会得到你想要的。
有很多的改变都是前进路上的方向标，虽然这些改变看上去很细微，但是它们的作用要比速度重要得多。在人生的路上，就好像是一次旅行，可以有不同的速度，但首先要明确方向；大多数人在匆匆赶路的时候，不考虑方向的问题，结果去了一些根本不值得去的地方。没有了方向，速度就失去了意义。要记住，方向永远比速度更重要。
“跛足而不迷路的人，能赶过虽健步如飞但误入歧途的人。”根据自己的才能特点，发挥自己的性格优势，选择适当的目标，这样，才能少走弯路，快出成果，早日走上成功之路。
决定方向的因素有很多，我们要在生活中对它们进行严格的审视。比如你选择什么样的人做朋友、你的时间安排、创造性思维的能力、热情、对工作的态度等。不要小看每一天的生活状态和快乐指数，这些可能都在潜移默化地影响着你对事物的看法。坚持自己的正确观点，付出勇气和行动，为驱动力加油，这的确是一种简单而有效的成功方法。
事实上，在通往成功的路上会有很多障碍，即使你运用了比较轻松而有效的工作方法，要想获得更多，还是要付出努力的。要时刻提醒自己，在成功的路上，一定要表现出耐心和对困难的挑战。如果通过自己的努力而获得了你在生活中从来没有过的成就，那样的快乐和满足感，会比生下来就富有的人高出几百倍，这种生命的体验不是更有成就感吗？
关于自己的人生方向，你是否已作出规划？也许你仍在学校里继续深造，但这不会影咱你为自己设计未来的美好蓝图；有了这个蓝图，你才不会浪费过多的时间，因为“时间就是金钱”。也许你已是一个“社会人”，那就更要了解，有了目标会使你少做很多的无用功，还能更轻松、更快捷、更有效地实现它。
化繁为简，善用懒人的智慧
有这样一种观点：懒人推动了历史。懒人因为不想走路，所以发明了汽车；因为想让沟通更快捷，所以发明了电话……凡此种种，争当“懒人”似乎渐渐成为一种趋势。想想你是什么样的人，你要怎样“懒惰”起来呢？
一位企业家曾说：“工作过于努力的人，没时间去赚大钱。”在我们身边，也常常能够看到很多人都在抱怨“我的工作太辛苦了，简直没有时间去读书和思考。”你又不是国家领导人，怎么会忙到一点点空闲时间都没有呢？
曾任通用集团CEO的杰克·韦尔奇，有一次，找来了公司一个部门的主管开会。他对那位主管说：“虽然你的部门有盈利，但我认为你可以做得更好。”这位主管很费解，杰克·韦尔奇解释说，他只是希望那位主管对工作能够更加投入，多一点激情，这样工作效率才能提高。
主管听了杰克·韦尔奇的解释还是一头雾水，他觉得自己的工作已经做得尽善尽美了，并直言自己在工作上和用人上的成绩。杰克·韦尔奇听完后点点头，说：“我给你一个假期，放下一切，等你回来时，就会明白我的说法了。”
尚未弄清楚杰克·韦尔奇用意的主管点点头，决定享受这个假期。很快，假期结束了，当这位主管重新回到工作岗位时，发现自己精神焕发，工作的积极性也大大地提高了。时间和工作都被他安排得井井有条，部门的效益也有了大幅度提升。
杰克·韦尔奇让部门主管适当“偷懒”的作法，实质上是令其再度蓄力，只有适度地当懒人，才能更加勤快。其实，时间并没有增多，当你因精力充沛，在一个小时内完成了别人需要两个小时完成的工作时，你会感觉你的时间多了。这是适当懒惰的结果，也是懒惰的好处。
时间由我们自己主宰，现在你可以看看，你是想做一个聪明又懒惰的人呢，还是做一个聪明又勤奋的人呢？
作为普通的员工，懒惰对于他们而言就像犯罪一样。而不想成为时间的罪人，想“赢在8小时之外”，就要头顶星辰，脚踩大地，把手上的茧子磨得比别人厚。常规来看，付出和回报是成正比的，什么样的付出就有什么样的回报，只是单单追求业务量，结果是否尽如人意呢？
一个聪明又懒惰的职场精英会把时间规划起来，在何时做什么事、说什么话，都有条有理。当超出预计的工作时间而未能完成任务时，要适度调整，把时间用在总结失败和调整状态上。如此，你就会“制造”出懒惰的时间，这部分时间是你提升自己的大好时光，当再次沉浸工作时，你会做得又快又好。
据调查显示，人类精力的60%以上，都用于抵抗压力的侵袭，完成责任以及对规章制度的遵循上。大量丝毫没有意义的人际交往，充斥在我们周围，以至于我们的创造力被浪费、热情被降温，机械的步骤占据了我们的时间和生命。连带着，我们的思考时间和空间也在缩减，生命的浓度被世俗慢慢地稀释了。
与其如此，倒不如砍掉那些旁生的枝节，让那些耗时耗力的事情随风而去。朋友打电话邀请你吃饭，你回答“没时间”后，他们不会因此与你断交；电视剧中爱得天崩地裂的场景，极少会出现在现实生活里，所以拒绝它，你不会因此没有爱情。生活中，有很多事情能让我们舍弃，进而让我们用懒惰的时间进行思考。切记，懒惰的目的是思考，把时间利用起来，而不是单纯的懒惰。
年轻时的丘吉尔曾被派驻印度。在那段时间里，丘吉尔利用空闲时间阅读了在大学时代被他忽视的书籍，并总是在阳光下不经意地进行可令其终生受益的思考。同时，他要求母亲给他寄了一套年鉴，其由英国政治年鉴以及世界各国的新闻汇编而成。他边仔细地阅读，边做笔记，逐步掌握了年鉴所包括的丰富事实和资料。
当他阅读国会辩论的重大问题的摘要前，总会仔细地勾画出对这一特定事件的个人看法，而后把自己的观点和分析同当时的与会者进行比较，从而在遥远的班加罗尔，进行了诸如国会辩论等政治活动的“演习”。相比较而言，同被派去的同事们则是在慵懒、享乐中度过的，他们思考的是如何能让自己更快活。
我们要懒，要懒到点子上，要用懒把勤招来，让其为我们服务，这堪称是一种境界。大部分成功人士每天都比较忙碌，但他们的忙碌却是建立在懒惰的基础之上的。毋庸置疑，他们主宰着自己的时间，可以让世界为他们旋转。
成功人士也是从普通人演变而成的，他们成功的理由千千万，唯一不变的一个即是他们主宰了自己的时间，让时间成为自己的仆人。而大部分无法取得成功的人，一个原因即是他们被时间摆布了，时间主宰了他们的生命。
长期以来，古今中外都有一种普遍的观念，就是鄙视懒惰。人们一说起懒惰就深恶痛绝。其实，“懒”从某种角度来说，既能成为一种创造的动力，也能提高生产的效率。
我们从小就听长辈们说起过懒汉，仿佛懒惰是个最丢人的事。实际上，正是“懒汉”推动了社会的进步；没有“懒汉”，再勤劳的人也会沉溺于单调乏味的劳作无法自拔。如晚饭后，一个小姑娘帮妈妈收拾餐具。她小心翼翼，把碗碟摞得很高。这时，妈妈就会冷言冷语地责备说：“真是懒汉干活！”用不着经过几次批评，这孩子就会养成滥用力气的习惯：即每次少拿一只碗，多跑几趟，把力气花在不必要的往返上面。开始时，她只是做给妈妈看的，久而久之，她养成了习惯，她以为外表表现出勤劳是很重要的。结果，她长大了，总是一副忙碌的倦容。
懒惰的饭店服务员，通常是最令人满意、最优秀的。他们总是力争一次就把餐具都送到餐桌上，因为他们讨厌多走半步路。而那些勤快的伙计却端上咖啡而不带方糖和勺子，他们反正不在乎多走几趟，每趟只拿来一样东西，结果咖啡已经凉了。
有个叫汉弗莱·波特的少年，人家雇他坐在一台蒸汽发动机旁边，每当操纵杆敲下来，就把废蒸汽放出来。他是个懒汉，觉得这活太累人，于是想办法在机器上装了几条铁丝和螺栓，使得阀门可以靠这些东西自动开关了。这么一来，他不但能脱身走掉，玩个痛快，而且发动机的功率立刻提高了一倍。
杰出的工程师、动作研究之父弗兰克·B·吉尔布雷思，常常把各行各业优秀工人的劳动动作拍成影片，以判断一种工作最少可以用几个动作完成。他发现，懒汉才是最优秀的工人，人们能从他们身上学会许多东西，因为他们懒得连一个多余动作都不肯做。而勤快一些的工人的效率要低得多，因为他们不在乎把力气花在多余的动作上。一个称职的领导人也同样懒惰，凡是能吩咐别人为他干的事，他绝不亲自去做。
人正是懒得推磨，才发明了风车；懒得走路，才发明汽车；懒得洗衣服，才发明了洗衣机……懒惰的人，身上常常闪烁着创造的火花。
