这是第二次向“开元钱”的本位币地位挑战。
大钱放出去，自然有不花本钱的财源滚滚而来。第五琦因此升了宰相，又建议再铸一当五十的“重轮乾元重宝”，什么叫“重轮”？就是钱的背面外圈是两道轮廓。
这种钱的形制，相当独特，但是一当五十，也真是要了老百姓的命！
这两个“重宝”流通后，后果想都不用想——物价立刻暴涨，一斗米涨到了7000钱。穷人买不起米，就只有饿死自己。
史书上说是当时“饿馑者相枕于道”，翻译成今天的语言，就是你走一路，到哪儿都能看见饿死鬼挨着饿死鬼。
政府铸了大钱，当然又刺激了民间盗铸，长安城里寺庙、道观的铜像铜钟，都被人毁了用来铸“山寨版”大钱。那一时期，因为私铸而被杖死的铸钱黑户有800多人，但即使这样也禁不住。
经济秩序全乱了，第五琦被问责，当年年底就被贬到忠州（今四川万县）去了。走到半道，又有人诬告他曾经受贿黄金200两，最后竟被判流放。
这大概是史上唯一的一个为货币改革而丢官的宰相。
不过第五琦虽然狼狈，比起王莽为货币改革付出了一颗脑袋的代价来看，还算是万幸的。
大钱流通了两年后，为了平息百姓的怒气，朝廷又出了新招，把双轮廓的重宝贬了值，改为一当三十；把唐初的老开元钱升了值，为一当十，跟普通重宝一样用了。
按照第五琦的理论，钱从这个时候开始，就有了实钱和虚钱之分，“重宝”不过是虚钱，它的作用，表面上说是为了方便流通（省得小钱多了携带不便），实质上还是政府有计划地把民间的钱贬值。
实施的效果好不好是另一回事，虚钱的意义与作用，起码那时的理财家们都已经很清楚了。
有的东西，好像是钱，但它的作用，只是把你手中真正的钱贬值、变虚。轻易还是不要去碰它。自己手上的钱，数量可能有限，但老老实实，踏实得跟老夫老妻似的。
在看不清形势的时候，在没出现可怕的通货膨胀时，攥住手中的钱，比什么都强。
金融界也有游戏，各位，不可不察。
钱界难得一见的华南虎——“得壹钱”
唐代还有一种“伪政权货币”，就是史思明铸的两种钱——“得壹元宝”和“顺天元宝”。
我们知道，制造安史之乱的两大枭雄是安禄山和史思明。叛军的“大哥”安禄山比较厉害，攻入洛阳后，自封为“大燕皇帝”。其志向看起来不小，可惜不久因为残暴多疑，被自己的儿子安庆绪给杀死了。
紧接着“二哥”史思明也在范阳（今北京）自称“大燕皇帝”，开始铸“得壹元宝”，当开元钱一百用。
但这是一种极为短命的钱，只流通了几个月。据《新唐书》记载，史思明铸了钱后，“既而又恶‘得壹’非长祚之兆，改其文曰‘顺天元宝’。”
就是说，他嫌“得壹”二字是预示他的统治长不了。这也不知是哪位通古博今的先生给他上了一课。
原来，所谓“得壹”，是有典故的。
话说晋朝开国皇帝司马炎在登基时，曾求神问卜，想知道本朝能传多少代。结果竹签上的数字竟是一个“壹”字，表示只能一世而终。
司马炎见了，吓得浑身发抖，朝臣们也面面相觑。只有大臣裴楷引经据典地说：老子说过，“天得一以清，地得一以宁，王侯得一以为天下贞。”这是好话，你们怕什么？
尽管如此，“得壹”终究不大吉利，司马炎的傻儿子也确实险些把晋朝给弄垮了。
史思明的钱，写的虽然是“得壹”，但看了还是心里堵得慌。于是在他进入洛阳后，趁着建年号为“顺天”，就把“得壹钱”给废了，又铸了“顺天钱”。
这个短命的得壹钱发行量既少，流通时间又短，当然就成了后世收藏家眼中的极品。
史思明虽然是叛贼，这钱可是铸得一点不含糊。得壹钱制作精整，钱文凸显，铜色红润。“得壹元宝”四个字是隶书，写得遒劲有力，霸气十足。
钱的背面，大多都铸有“月文”。其中有一种，在穿孔的上、下、左、右都有月文，那就更是极品中的极品了。
比较有意思的是，“得壹元宝”和“顺天元宝”，钱文中是第一次出现“元宝”这个约定俗成的名称，且钱文顺序是顺时针排列（旋读），老百姓一念，就念通了。
历来钱币收藏界就有一句话，叫做“顺天易得，得壹难求”。
清代有一本叫《古泉丛话》的书，里面讲了一个小故事。说是有个人急着用钱，就把一枚得壹钱质押给了一个山西人。山西人很识货，看到古钱大喜，当即答应借给那人三万钱。
山西人事后对人说：我愿意借给他三万这个大数，就是让他以后别想来赎回。
借了钱的那家伙呢，事后也对人说：三万，这哪里值一枚得壹钱的价！我之所以只借三万，就是为了以后能赎回来。
可见这个得壹钱身价何等不凡！
到今天，在收藏界，得壹钱更是有价无市、难觅芳踪。这么说吧，你这辈子也许能亲眼见到华南虎，但不一定能见到得壹钱。
史思明后来也被他儿子给杀了，没得好死。他铸钱的时候，因为铜料不足，就把洛阳的铜佛都毁了，用来铸钱。据清代的《钱录》里的资料记载，叛贼败亡之后，伪钱没有地方用了，大伙就又送回去铸佛。
世界上白闹一场的事，太多了！不过这史思明闹得也忒短了点儿，否则说不定也能闹出个五千年未有之盛世来。
唐朝皇帝为何禁止百姓存钱中唐的铜钱多被熔化铸了夜壶
一个王朝，新建之初大都朝气蓬勃，中间有的皇帝骄傲了，胡闹一气，惹出乱子来，即便平息下去也是元气大伤。
唐朝就是这样。安史之乱后，月亮还是那个月亮，唐朝可不是那个唐朝了。
玄宗以前，皇权相当巩固，国家是一个整体。唐中期以后，皇权就得了软骨病，藩镇军阀崛起，各霸一方，不怎么听招呼了。
中央的问题也很严重，宦官开始专权，到后来居然能够决定皇帝的废立，重演了西汉末年故事。
在钱币的问题上，也是积重难返，关键就是货币数量不够用。
唐德宗建中元年（780年）时，国家调整了税收方法，开始实施“两税法”（夏秋两次收税），收税按户收取钱币，不再直接收稻谷和绢了。
本来铜料不足，钱币发行就不足，官家这一收钱，钱又都跑到国库里去了，民间流通的钱币就更短缺。
由于货币长期供应不足，就造成了单旗先生所说的“钱重物轻”，尤其农产品卖不起价钱。
按理说，通货紧缩之后东西便宜，商家不大高兴，但老百姓能得到一点好处。但是政府收税不按实物计算，而要按照市价折成铜钱来计算。这一来，农民生产的东西就越来越不值钱。
刚刚实行两税法时，一匹绢能折3300文钱，实施了14年后，一匹绢最多才能折到1600文。绢价跌了一半，就等于税率上涨了一倍。等到两税法实施40年后，绢价更跌得惨，跌去了四分之三！
百姓血汗创造的价值，这么一折成铜钱，就蒸发得差不多了——国家和老百姓进行经济博弈，国家没有不赢的！
中唐以后有几个著名的贤臣，如陆贽、韩愈、白居易、元祯等，都曾经上疏反对两税征钱。他们说，既然农民是生产谷子和布匹的，国家就直接征收实物好了；无论你是折成钱算，还是让他们把东西卖了再交钱，无疑都是多扒了人家一层皮。
道理是简单得连傻瓜都懂，但皇帝有时候就装不懂。贤臣们的大实话，没人听。
不过皇帝也有他的苦恼：钱币越来越少，可绝不是我私吞了啊！像这样的钱重物轻越来越甚，你要是让国家征税收取实物，没两天皇家就会穷死。
那么，钱是怎么越来越少的呢？
原来这是货币流通的规律——它有损耗。铜质货币就更是流失严重了。
唐穆宗时有一位户部尚书杨於陵，对此有过分析。他说，过去钱是在四方流通，现在官府存的钱太多；过去是猛劲铸钱以供应用，现在是减少炉子“自废武功”；过去钱只流通于中原，现在有不少都流到外国去了。再加上市井百姓习惯在送
