在他看来，这又是一个机会。可以有所作为的机会。因为司马师亡故，司马昭掌握重权，离龙椅只有一步之遥，肯定不敢擅离洛阳。此时乘间伐魏，可以收事半功倍之效。
这是姜维的如意算盘。虽然在此之前的很多次，他也打了很多个如意算盘，可惜都没成功。但每一个新的机会出现时，姜维还是不敢放弃。
就像诸葛亮当年的六出祁山。每一次，出的不是祁山，也不是寂寞，而是希望。
他们活在希望里，就像很多人的一生，都活在希望里。只为希望而活，哪怕最终一无所得。却不是每一个人都满怀希望的。
征西大将军张翼就对伐魏不抱希望了。张翼曾经像张飞一样，以为人生就是一往无前，就是丈八长矛所向披靡，现在他才知道，丈八长矛所能影响的只是丈八之间的距离，而世界，远比丈八长矛广阔得多。
一个人明白有所作为不稀奇，一个人真正明白什么时候该有所作为，什么时候该无所作为，那才是明白人。
张翼：也许，守比攻好。
姜维：进攻是最好的防守。
张翼：鸡蛋碰石头，鸡蛋只有两大特点：勇敢、愚蠢。
姜维：一个不想碰石头的鸡蛋不是好鸡蛋。
张翼：一个想碰石头的鸡蛋是找死的鸡蛋。
姜维：是鸡蛋还是石头，碰了才知道。
张翼：已经碰过好多次了，再碰也不可能碰成石头。
姜维：碰碰才健康，越碰越强壮。
张翼：越碰越……失望。不要以小搏大，以弱搏强。
姜维：人生就是希望。没有希望的人生，毋宁死。
张翼：希望害死人。多少希望最后成绝望。脚踏实地比什么都强。
姜维：你不像张飞。
张翼：对，我比他强。
姜维：是吗？可他死在战场上。你呢？
张翼：……
张翼最后还是跟着姜维出发了。因为姜维的最后一个问题问住了他。
将军应该死在战场上，而不是死在无所作为里。虽然无所作为可以避免无谓的损失，可在未来的事实发生之前，世俗的判断只能是那三个字：胆小鬼。
张翼当然不做胆小鬼，所以他只能出发，跟着世俗的价值标准前进，哪怕一无所获。
没想到大获全胜。
姜维引兵五万，望枹罕进发。兵至洮水，雍州刺史王经则起马步兵七万来迎。双方较量的结果是魏兵大败。所谓斩首万余，垒尸数里。可怜的王经最后狼狈地逃往狄道城，当上了缩头乌龟。
这是一次狂胜，姜维就准备将革命进行到底，欲进兵攻打狄道城。张翼又对他苦口婆心了。这似乎是悲观主义者与乐观主义者的区别——他们看到的世界是不一样的世界，前者浅尝辄止，后者无限风光在险峰，风景总是在远方，相信未来在自己一边。
张翼送给姜维四个字：画蛇添足。
姜维送给张翼四个字：自堕其志。
姜维的豪迈由此可见一斑。
但一个致命的对手却在此时将将赶到，要与姜维过招。他就是兖州刺史邓艾。
邓艾引兵到狄道城，对阵姜维。
站在狄道城前，邓艾就明白，姜维输定了。
因为城墙坚固，狄道城是不可能在短时间内攻得下来的。邓艾叹气，为姜维的不智。
姜维实在是找错了进攻的方向。洮水得胜后，姜维如果联络羌人，东攻关陇，魏兵将陷于被动挨打的状态。现如今他弃易就难，找最硬的骨头啃，无非是劳兵费力，贻误战机罢了。
最重要的是，蜀兵将会有性命之忧。因为邓艾发现了一个角度。击溃蜀兵的独特角度。
项岭，狄道城东南的一个高山深谷。
死人的好地方。也是埋伏的好地方。邓艾在这里设伏了。
邓艾在这里设伏其实没什么，关键是姜维不要钻进伏击圈来。但世事的悲哀恰恰就在这里。
姜维钻进去了。带着他的小聪明钻进去了。
姜维以为，邓艾劳军远来，自己正可以打他个措手不及，却不知被打得措手不及的人正是自己。
只听得狄道城东南一声炮响，然后鼓角震地，火光冲天，周围便都是魏兵旗号。姜维不知道对方底细。只得传令教夏侯霸、张翼各弃狄道而退。
于是蜀兵们放弃胜利果实，全都退回汉中。姜维从终点又回到起点，重复诸葛亮的宿命，也重复自己的宿命。
一个人要突破自己，真的很难。因为他要突破的，往往是自己的思维定式。
但姜维毕竟是姜维，不甘心承认自己失败的姜维。他是注定屡败屡战的。关于这一点，邓艾有着清醒的认识。
邓艾的清醒认识可以从他料定蜀兵会卷土重来上看出来。邓艾不仅料定蜀兵会卷土重来，他还提供了蜀兵会卷土重来的五大理由。
一、蜀兵虽然退去，却有乘胜之势；魏兵则有弱败之实。所以蜀兵会卷土重来。
二、蜀兵都是孔明调教，有组织，有纪律，所谓精锐之兵；而魏将不时更换，军士训练又不熟。两相权衡，蜀兵定会卷土重来。
三、蜀人多以船行，魏军皆在旱地，劳逸程度不同，所以蜀兵会卷土重来。
四、狄道、陇西、南安、祁山四处都是守战之地；蜀人或声东击西，指南攻北，魏兵必须分头把守。蜀兵若合为一处而来，以一分当魏兵四分，占尽便宜，所以蜀兵会卷土重来。
五、如果蜀兵自南安、陇西二处而来，则可取羌人之谷为食；如果出祁山，则当地有麦可就食，解决了军粮供应问题。所以蜀兵会卷土重来。
邓艾有如此这般清醒的认识对姜维来说毫无疑问是致命的。因为他抓住了后者的思维定式。
姜维果然要卷土重来。并且他卷土重来的原因与邓艾预测的几乎不差分毫。
在回答蜀兵为什么要继续出击魏军时，姜维如是说：“攻魏者有五可胜。彼洮西一败，挫尽锐气，吾兵虽退，不曾折损：今若进兵，一可胜也。吾兵船载而进，不致劳困，彼兵皆从旱地来迎：二可胜也。吾兵久经训练之众，彼皆乌合之徒，不曾有法度：三可胜也。吾兵自出祁山，掠抄秋谷为食：四可胜也。彼兵须各守备，军力分开，吾兵一处而去，彼安能救：五可胜也。不在此时伐魏，更待何日耶？”
姜维说这番话时表情坚定，充满自信，以为自己洞察天机，却不知天机都在邓艾掌握之中。
他们俩是螺纹配螺帽，又似矛与盾。一个尽在掌握，一个深陷其中不能自拔，却又毫无知觉。
更要命的是姜维自我感觉良好，听不得不同意见。
包括夏侯霸的意见。夏侯霸说，邓艾虽然年轻，却机谋深远，一定会在各处及早准备，还是不要轻易出兵的好。
但姜维藐视了夏侯霸的意见。
人往往是这样，相信自己不相信他人。特别是男人，都是好胜的动物，如果承认自己技不如人，那在这个江湖上还有什么混头呢？
便出击。偷出董亭，准备暗袭南安。
不过真正的战争没有在南安展开，而在武城山展开。武城山靠近南安，欲取南安，必先夺得此山。而邓艾早在武城山埋下伏兵，待姜维兵到时，冲出来打他们个措手不及。
这是一次挫折，却不是致命的挫折。因为蜀兵主力还在。可姜维的悲剧就在于，他在下一场战斗中遭受了沉重打击。
那是在段谷。段谷这个名字听上去就不美。段谷者，断谷也。如果魏兵断其谷口，蜀兵很有可能会死翘翘。
段谷在通往上邽的路上。上邽是南安的粮仓。姜维天真地以为，如果取得上邽，南安自然不保，却不知邓艾正是利用姜维的贪婪心理，在通往上邽的段谷处埋下重兵，以图致命一击。
姜维首鼠两端，陷在历史的僵局中不能自拔。他这才知道，自己并没有比诸葛亮更聪明。五丈原是诸葛亮的滑铁卢，而段谷将是他的滑铁卢。因为邓艾出手了。出重手，欲围歼姜维属下的全部蜀兵。
姜维恍然大悟，他生命中最重要的敌人出现了。邓艾这个名字，将和他的名字一样流传千古，甚至有过之而无不及。毕竟历史是为胜利者书写的，而他毫无疑问是失败者——在段谷，邓艾引兵杀到。三路魏兵夹攻蜀兵，蜀兵大败。姜维死战得脱，逃回汉中，一时间对前途充满风雨飘摇之感。
这是一个乐观主义者的悲观感受。也是姜维第一次对蜀国的命运产生深切的忧虑——如
