无论身处顺境还是逆境，都应保持一种从容洒脱的心态，这是一种境界，更是一种人生态度。以前有一个富商，在路上碰见了一个乞丐。乞丐对富商说：“你我以前曾是旧相识，你能给我一些钱吗？”那个富商仔细看了看这个乞丐，说：“我认出你了，你家里以前不是挺殷实富裕的吗？怎么沦落到令天这般地步？”乞丐说：“唉，去年的一场大火将我的所有财产都夺走了。”富商又问道：“那你为什么要当乞丐？”乞丐说：“为了要钱来买酒喝呀！”“那你又为什么要喝酒？”“喝了酒之后，我才有勇气乞讨呀！”富商听完后，脑中轰然一声巨响，他在瞬间似乎看到了红尘人世中痴迷众生的本相，深有感慨地叹道：“世人谁不是这样痴迷一生呢？为了酒、色、财、气耗尽一生，最终还是尘归尘，土归土，这又何必呢？”然后他又对乞丐说：“等你哪天不想喝酒了，再来找我吧。”说完之后扬长而去。乞丐在旧相识这里没有讨到钱，非常沮丧。恰好此时又来了一个化缘的修道者，乞丐马上跑过去问他说：“求你给我看看，我明天会怎么样。
”化缘的人微微一笑，说道：“你都一无所有了，还求什么明天呢？为什么一定要为眼前的事烦恼呢？我们修道的人只要心怀善良、慈悲、包容，无怨恨、无所求，每天都能得到许多食物，即使化不到缘，肚子也不感到饥饿，你为什么就不能活得洒脱一点呢？”的确如此，一个人只要心怀善良、诚实包容，就能做到心无所求。心无所求才能看到生命的本相；心无所求，才能活出生命的洒脱；心无所求，才能达到高尚的精神境界！还有这样一个人，他总是感觉生活很沉重，就去见哲人，寻求解脱的方法。哲人给他一个篓子，让他背在肩上，然后指着一条沙砾路对他说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看是什么感觉。”那人照哲人的话去做了，哲人在路的另一头等他。过了一会儿，那人走到了头，大声对哲人说：“我觉得越来越沉重！”哲人说：“这就是为什么你感觉生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界时，我们每个人都背着一个空篓子，然而我们每走一步就要从这世界上捡一样东西放进去，所以才有了越来越沉重的感觉。”那人问：“那我有什么办法可以减轻这些负担呢？”哲人说：“你愿意把工作、爱情、家庭、友谊、金钱哪一样拿出来呢？”那人不语。
哲人说：“我们每个人的篓子里装的不仅仅是精心从这个世界上寻来的东西，还有责任。当你沉重时，你也许应该庆幸自己不是总统，因为他的篓子比你的大得多，也沉重得多。”事实上，人最轻松的时候，一是出生时，一是死亡时。出生时赤条条而来，背的是空篓子；死亡时，则要把篓子里的东西倒得干干净净，又赤条条而去。除此之外，一个人的一生就是不断地向自己的空篓子里放东西的过程。得到金钱，又想美女；得到豪宅，又想名车；得到地位，还要名声。这又怎能不累？其实想不累也简单，就是把篓子里的东西扔掉，可是又有几人能心甘情愿地扔掉自己辛苦放入篓子中的东西呢？生活就是这样，你要想往篓子里多装东西，就要比别人辛苦，责任也比别人重。如果样样都难以割舍，又不想有太多沉重，那就只能活得洒脱一些了。淡化功利意识，不要将自己的存在、自己的行为看得太重。其实，幸福抑或是痛苦，全凭你的感受。俗话说：想开一点，实在是不老的真言。面临宠辱心不惊只有做到了宠辱不惊、去留无意，方能心态平和怡然自得，方能达观进取笑看人生。
有一位修行很深的禅师名叫白隐，无论别人怎样评价他，他都会淡淡地说一句：“就是这样的吗？”在白隐禅师所住的寺庙旁，有一对夫妇开了一家食品店，家里有一个漂亮的女儿。无意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大了起来。这种见不得人的事，让夫妻二人愤怒异常。在父母的一再逼问下，女儿终于吞吞吐吐地说出“白隐”二字。她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师不置可否，只若无其事地答道：“就是这样的吗？”孩子生下来后，就被送到白隐的寺庙里。此时，白隐自然是名誉扫地，但他并不计较，只是非常细心地照顾着孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼，或被冷嘲热讽，但他都处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一样。事隔一年，这位未婚妈妈终于不忍心再欺瞒下去了。她老老实实地向父母吐露了孩子的生父，原来是住在同一幢楼里的一位青年。她的父母立即将她带到白隐那里，向白隐禅师道歉，请求他原谅，并将孩子带回。白隐仍然平淡如水，他只在交回孩子时轻声说道：“就是这样的吗？”仿佛不曾发生过什么事，即使有，也只像微风吹过耳畔，需时即逝。
白隐为给邻居女儿以生存的机会和空间，代人受过，放弃了为自己洗刷清白的机会，受到邻居们的冷嘲热讽，但他始终处之泰然。“就是这样的吗？”平平淡淡的一句话，就是“宠辱不惊”的最好表现。19世纪中叶，美国有个叫菲尔德的实业家，他率领工程人员，要用海底电缆把“欧美两个大陆连接起来”。为此，他成为美国当时最受尊敬的人，被誉为“两个世界的统一者”。可是就在举行盛大的接通典礼上，刚被接通的电缆传送信号突然中断，人们的欢呼声变成了愤怒的狂涛，都骂他是“骗子”“白痴”。可是菲尔德对这些都只是回以淡淡的一笑。他不作解释，只是埋头苦干。经过六年的努力，最终通过海底电缆架起了欧美大陆之桥。在这次庆典会上，他没上贵宾台，只是远远地站在人群中观看。菲尔德不仅是“两个世界的统一者”，而且是一个理性的胜利者。当他遇到难以接受的厄运时，通过自我心理调节，然后作出正确的选择，从而在实际行为上显示出强烈的意志力和自持力，这就是一种理性的自我完善。世上许多事情都是难以预料的，成功也往往与失败相伴。人的一生，如簇簇繁花，既有红火耀眼之时，也有暗淡萧条之日。
面对成功或失败，要像菲尔德那样，不狂喜，也不气馁，把功名利禄看轻些，看淡些，就不会像《儒林外史》里的范进，中了举却发了疯。死亡是件美好的事既然成长中我们无法逃避死亡，既然生老病死是生命进程中的必然规律，那么就让我们将死亡当做伴侣，永远不要害怕面对它。只有这样，我们才能在成长中理解生命的意义，才能更享受人生。有一个女患者，被诊断出患上了绝症，只能活两个月了，于是她开始准备自己的后事。她请来了牧师，告诉牧师自己希望在葬礼上吟咏什么样的韵文，喜欢读什么样的经文，愿意穿什么样的衣服下葬。她还要求把自己特别喜欢的《圣经》也一起葬在身边……一切都安排妥当后，牧师便准备离开了。“还有一件事，”她突然像记起什么重要的事，兴奋地说，“这很重要，我希望埋葬时我的右手能拿着一把餐叉。”牧师站在那里盯着这个女人，仿佛不相信她说的话。“让您感到吃惊了，是吗？”女人问。“呃……说实话你的确把我弄糊涂了。”牧师回答道。女人笑着解释道：“在我参加教友联谊会的这些年里，我总记得每当菜盘收走时，有人必然会俯过身说，请把餐叉留着。
我很喜欢这一时刻，因为这等于我们能吃到更好的东西了，比如巧克力糕或者苹果馅饼，那真是太美妙了，并且也很有意义！所以我就想让人们看到我躺在棺材里手里拿着餐叉，心里纳闷‘那餐叉是做什么的呢’，然后我想请您告诉他们，‘请把餐叉留着，下面要上更好吃的东西啦’。”牧师听完后，和这个女人拥抱着诀别，眼里涌出了欢乐的泪水。他知道，这是她临终前他们之间的最后一面。不过他也知道，这个女人比他更能理解天堂的含义，她明白更加美好的东西即将来临。这是一个女人面临死亡的态度，她将死亡看做是等候她的一件更美好的事。她欣然地接受了死亡，但希望却永不熄灭。欲望太多就会心理贫穷有时候，我们不快乐并非因为我们拥有得太少，而是我们的欲望太多，因而造成了心理贫穷。从前有两位虔诚的教徒，决定一起到遥远的圣山上朝圣。走了很长时间，两人遇到了一位白发年长的圣者。圣者见两位教徒如此虔诚地千里迢迢前往圣山朝圣，就十分感动地告诉他们：“这里距离圣山还有十天的路程，但是很遗憾，我在这里要和你们分手了。在分手前，我要送给你们一个礼物，就是你们当中的一个人先许个愿望，他的愿望会马上实现；而另一个人，就可以得到那个愿望的两倍。
”听了圣者的话，其中一个教徒心想：“这太好了，我已经知道自己想许什么愿了，但是我不能先讲，否则他就会得到双倍礼物，我就吃亏了！”而另一个教徒也在想：“我怎么能先讲，让他得到双倍礼物呢！”于是两人就开始客气起来：“你先讲吧。”“你比较年长，你先来。”两个教徒推来推去，“客套”地推辞了一番，都开始变得不耐烦起来：“你干吗不先讲呢？”“为什么要我先讲？我才不呢！”推到最后，其中一个教徒生气了，大声说道：“你这人真不识相，你再不许愿，我就打断你的腿！”另一个教徒发现他的朋友变脸了，居然恐吓自己，也非常生气，于是将心一横，狠心地说道：“好，你不是让我先许愿吗？那我先说，我希望——我的一只眼睛瞎掉！”很快，这个教徒的一只眼睛就瞎掉了，而与他同行的好朋友，两个眼睛也立即瞎掉了！原本是一件十分美好的礼物，可以让这两位好友相互共享，但人的贪念控制了他们的情绪，所以让祝福变成了诅咒，让好友变成了仇敌，更让原本可以双赢的事，变成了两人瞎眼的“双输”！在巴拉圭有一对恋人，在即将结婚时中了一张高额彩券，奖金是75万美金。可是，这对马上要结婚的恋人，在中奖后的隔日，就为了“谁该拥有这笔钱”闹翻了。
