三水洗了很长时间，一直到那点热水都凉透了，因为身上真的臭。晚上住在临时腾出来的柴房，空间倒还宽敞。
第二天一早，居人堆了一堆丹药在她桌子上，又给了她一碗酸梅汁兑青桔汁，酸得她紧闭眼直跳脚。
映林居人的理由是，越酸的东西越有助于她的恢复。
汝三水有的是空闲，拿居人屋里一堆大大小小的素色粗布，量一量裁一裁，早上拼接了件里衣，中午凑着缝了第二件，下午又做了两件罗裙。
材料匮乏，做出来的衣服，没一件上下布料是一样的，全都像乞丐的补丁衣服，但也被她做的服帖合身。原先身上的衣服，就当好看，遮在这些衣服外面就算了。
傍晚百无聊赖，跑去找居人，问有没有什么事情可以做，譬如打点园子之类的。居人神秘地说：需要打点的时候，自有仙凤奇兽来助。”
汝三水斜着笑眼：“这里是蓬莱仙境不成？”
“不信？来点小把戏给你看。”
居人招呼她过来。见他将手覆在空烛台上，抬起手，突然就腾起几股蓝色的火焰，鳞鳞微光映在墙上。汝三水好奇地看了一圈。
居人将什么粉末撒在一碗水里，静候片刻，碗一扣，便是一块冰在手上。冰放回碗里摇一摇，又成了水，打了一个响指，凭空一尾红色的小鱼，跃入水中。
张开五指，拨弄着空气，就有隐约的波纹出现。那波纹显现出蓝绿二色，涌动变成扇动，竟然化出三五只蓝色绿色的黑尾蝴蝶，在屋内蹁跹片刻，向屋外寻光而去。其中一只蝴蝶扑向了烛台上的蓝色火焰，极美的下落瞬间后，噗的一声，炸成绚烂的星子，飘摇着下落，渐渐湮灭。
那蓝色的烛火，更加明亮地跳动着。
见惯了术士千奇百怪的术法，这却是汝三水第一次见识到变化活物。从那一尾红鱼凭空出现，跃入水中的时候，汝三水的眼睛一直亮晶晶的：“你竟能变化万物，当真是得道高人的样子了。我若是潜心修道，是不是有一天也能做到？”
“想学吗？”“嗯。”“想和我一样长生吗？”“嗯。”
居人摇头晃脑地说道：“万物即是我，我即是万物。道言，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物，万物归无极。”
三水老实坐下来，评价道：“嗯，听不懂。”
居人吹吹胡子，把水里的鱼拎出来，随手一扔，那鱼随着一摆尾变作几缕红色轨迹，弧形的轨迹延伸了约有一臂长，又像烟一样散了。他找来个大的搪瓷罐，水倒入罐子中再度成冰，加入一些果实一起捣碎。
居人继续念叨：“万物与我，都不是单个的，而是浑然一体的。凡人百年，入土成泥，入水化风，成为萌芽，又结叶开花，食之饮之，又孕育出新的人。不仅仅成为新的人，还分成无限，化成了鱼虫鸟兽，山川树木——这是永恒的循环。”
“你就是这山这水，你就是那村口老野猪？”
“不论你我，只要寿终，也会变成无数个它们。”
三水托腮看着居人又在给自己准备什么极度酸涩的“药”，翘起二郎腿：“只要这循环不止，我们就永远留在人世？不能永登极乐？”
居人点点头：“这世间无有生，也无有死，世间本无极乐园，世间本是极乐园。得道者也并没有仙宫庙宇，只是无欲无求便无苦痛。不是得道者可变化万物，而是凡人可变化万物——你既然有慧根，想脱离这无涯苦海，就得参透这世间，参透了，可以解脱。参不透，就无解法。”
他捣着捣着，叹口气：“传道授业者无数，只听不能悟，或把自得的东西当成真的领悟，最后得道的又有几个。”
“可是我见这山间四时俱有，居人又能把控万物……何解？”
居人哈哈大笑：“老夫尚且还没那能耐。只不过长久以来闲得，见多了，知道该怎么遵循其理，取之用之。是比你多些本事，教给你你也会，还能做得比我更好。这些把戏只不过是便利些。无凭无借，哪能随心所欲把控万物？万物自有理法，还是那句话，参透不参透而已。”
“如居人所说，万物自生灭，神农也不过是参透了谷稻，然后教会他人把控之法，并非凭空造之。”
居人把掺果汁的冰碎递给汝三水，乐呵呵：“就说你有慧根！”
汝三水端着罐子，看着里面可怕的东西，不敢下嘴，摇晃着罐子，好像摇摇就能好吃一点。一边撇着嘴问：“出世与入世，哪一个更超脱？”
“你若能参透，仍愿入世，未尝不是大智慧。你若明明陷在迷惘中，还以为自己所求所选是随心，那才是真愚。”
汝三水喝了一口冰渣，拧着眉毛：“你放了什么东西！”
居人背着手离开：“能让你看清自己的东西。”
汝三水的眼前五色交织，缤纷绚丽，正怀疑自己中了什么产生幻觉的毒物。扶着桌子站起来的瞬间，眼前的世界变成灰白。
不，还有什么东西是有颜色的，九个和汝三水身形一致的虚影出现在她的眼前，将她环绕。她心头震动，下意识往屋外跑去，九个颜色各异的虚影也随着她的动作一起挪移。
汝三水迅速明白过来。这是她的三味灵魂，六味灵魄。
她抬起手，凭着自己的意愿操控，尝试将三味灵魂合于一处。三色合为一色，是深不可测的漆黑，一放开，又分散为三色的虚影。再去试着聚拢六魄，越聚拢，光彩越炽盛，最后是一片耀眼的白光。
再放开时，却出现了十三个彼此交织重叠的虚影。
居人的声音从脑海中出现：“欲求长生者，若已抽离于人世间，不入人世轮回，孤寂索然。可还愿如我一般，存这肉身，锢这魂灵，舍弃七情六欲，千世万世不变化？”
舍弃七情六欲？
七情为喜怒忧思悲恐惊，六欲为眼耳鼻舌身意。如若全部舍弃，还可以称之为人吗？是生是死的区别还有什么意义吗？
她可以清楚地感知到那些情绪的鲜明，体会到那些感知的生动，每一种都会让她心神动摇，每一种都让她体会到存活的真实。
要舍弃吗？为了那种虚无的“长生”？
长生难道不是长长久久地体会到“生”吗？要靠如同死亡一般的虚无来伪装着“生”，游弋生死之间？
