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第92章 补遗诗·三十九首(8)

县郊之东北,有山支为三峰,下会于平阪。两腋之间,修竹重莲,桃花流水,随人耳目之所及。三峰之前,断流为池,凡五十丈。揖中一峰为澄心堂,于堂之背为濯缨轩,去轩之西为日亭。引流而下,左右方沼。峻宇画阁,置于峰之麓。飞桥走阶,雕栏曲槛,帘隅翼翼,红绿相照。双源之会,澄心堂为矶以钓。相望之间,仰有翠阴,俯有清浅。风色动静,禽声语默。水涵太虚,形影上下。忘机之鳞,一游一濯。庚申之秋,予来尤川,因拜之。辱才华物象适然而相值,且叹迷误之流,役为年之期,而致千岁之忧,忘不可过之分,而徇不可必之物,以贫作忧,而以理养心,以忧作老,而不以时受形,心与形化,共还尘壤。虽然,我庾如坻,黄金满赢,泉石之间,松云之下,不能笑歌自若,以为劳生之梦幻,予尝悲之。君不然,宾客至,正捕鱼于池,摘果于林,破谷于场,趣雉于野,盘有嘉肴,樽有旨酒,诗笺棋局,为宾客欢涟猗之上,尽日而后去。分内之物,外之亦足洼者,故予乐为君记之,又为数诗以次其后,孜孜为利发皓而情淡者,得予之言而有感焉。〈同上〉

【游信州玉山小岩记〈景三年五月〉】

去县所东南二十五里,有山秀特卓诡,介然出于群峰之表。治下有浮图,幽邃冲静,栋宇朴约,无彩饰刻镂,而与俗绝远。游其间,真若排阊阖,登阆风,追伯侨、羡门而与之驰骋,翩翩然有超忽荒萧烟外之意。景二年,家尊受诏为是邑宰,仆侍偕来。至未周岁,居甚无事,思有以远览,为尘外之乐者,得是小岩焉。其状略曰:距寺西南隅四十步有奇,逾小桥,西北至于岩下,隆然而有门,初若隘局不可通者,入其中,辟而益广。其道盘屈而无光明,隆超俯降,登陟艰难甚。乃命仆人秉烛,破其秉翳昧默,群而入焉。其石之异,有重碧耸翠,崛然本于下而起者;有势依理合,峨然覆于空而存者;有鳞累羽缀,委其旁而列者;有壁峭刃攒,缭其隅而倚者。森然巍然,瑰玮奇怪,与珉其远。探其穴,犬牙交峙;视其形,若圭璧联植。致若瞻浮云,枝叶丽,错置旁列乎空旷;骇若窥武库,然见戈甲委,并拥乎王府。行十余步,上下有水声潺然,若急鸣玉而趋者,非丝竹也,而听之者心平气舒,︳乎韶之奏,有忘形绝累之趣。益知轩冕而荣者为其外,恬静而居者为其内。又行二十余步,至于西北隅,有若架危构虚成宫殿而宅浮图之像者,上蔽下承,中旷然甚夷。其下有钟乳,围五六人。凝而欲滴者,若檐溜垂空,合而外结;积而广者,若聚雪委平,侧崇而未浅。腻如酥凝,分如爪形,垂如盖张,色若海波,风聚而沫,食之甘吻津舌,异若蔗浆露蕊焉,殚乎美味。说者云:可以安躬辅气,颐精休神,为不死之药。自始通至于其深,飙发众窍,当之怆然体清,振忽怒,反炀为冷,幽虫伏蛇,往往鸣息其下。又行三十余步,状益奇诡,而石上亻免压乃可前。人甚疲,而恐惧者益众,仆固求穷其终而不我从,遂相与复还。噫嘻!使我遗泉石之胜而不得远骋周视,良可惜也。是日之会者,叔父易丰伯洪,伯氏成之、绎世昌,仲氏牟子进、宰元辅。其名皆以书于石矣,惧其远而翰墨剥缺也,复使仆实其事,为记以诒永久。乌乎!自古述山水者多矣,见其瑰美幽丽而多诿之神明之为者,其言怪诞迂谲,非戴纟徙垂绅而游者所宜尚,予不敢知也,故于是而独无取。若夫觞豆之丰约,弦革之嘲轰,皆羁于流俗而不有异,非书岩石之本,辄复略其辞焉。是时景三年仲夏五月戊子日也。〈《游志续编》,一九二五年涉园陶氏影印本。〉

◎疏二篇

【请文慧和尚住灵岩疏】

伏以道本无言,理惟尽性,非得圆通之士,孰开方便之门?长老夙悟宗乘,深明行相,家唱天衣之曲,印传达磨之心,自建法幢,久囗囗价。今览阖郡之请,延居古佛之场,幸结众缘,时垂重诺。谨疏。〈《南丰曾子固先生集》卷三十一〉

【请文慧和尚开堂疏】

窃以心虽离相,因相始可明心,道固无言,藉言所以显道。若投声于空谷,求应系于洪钟,感而遂通。欲其自得此者,三学并凑,四众齐臻,咸伸半偈之咨,共望一言之益。幸提海印,直示真诠,开亻吾迷徒,光扬拂事。谨疏。〈同上〉

◎祭文七篇

【祭汉徐孺子文】

年月日,具官曾某,谨以少牢清酌,致祭于汉聘君徐孺子之灵。维君见几遁世,降德在人。此邦所仰,千载弥新。是用访旧作室,设象依神,尚昭潜美,开警聋へ。敢偕宾属,躬荐蘩苹。〈《南丰曾子固先生集》卷三十二〉

【秋祭】

年谷登,所以祀山川鬼神报成也。刺史不敢堕旧典,惟神歆之尚享。〈《南丰曾子固先生集》卷三十三〉

【祭王益都官】

呜呼!钟山南下,百里平野。江流氵々,从此东泻。昔公来临,诸侯是监。何荒不耕?何莠不芟?人乐公德,公乐其和。公与邦人,从容笑歌。今公之谢,伤怀孔多。即起幽宅,其封坡坨。公灵不忘,岂去而他。公退于家,自克以宽。人谁如公,内外行完。人皆望公,寿考而贵。若可以谐,而止于是。公卿穰穰,十百为辈。朝门一开,巷满车盖。可耻之事,多于所得。公不为彼,其又何戚。维公有子,实天启之。文可为法,行可为师。某之不肖,辱遇山交。相从于今,古道是守。公之方葬,某在哀荒。执事不获,寓荐一觞。〈同上〉

【祭王元泽文】

自周为秦,六艺散亡。泯泯纷纷,更汉终唐。讠皮行淫辞,悖离经常。天生相君,典领斯文。笃生我公,达观博闻。左右元后,遂迪天民。皇帝曰咨!汝实大器。方见相君,汝嗣讲求,辅训厥遗,以悟后觉。三年书成,赐在太学。皇帝曰俞,道废千年,乃昭于今,亦推汝贤。汝登龙图,以对文功。公孙不居,道则弥冲。昔者孔孟,子实克嗣。韶向被凿,自为问异。问时述作,惟我公是。道德之泽,遂及后然。呜呼公才,其得自天。不自携,其中塞渊。湛然清明,毁文言不惊,出没纵横,渊默雷声。我意彼天,以继有为。命难谌哉,而不耆之。己酉讣闻,皇帝曰吁!天与汝能,圣女衡枢。今其亡矣,人孰助予?吾岂能忘?赠谏大夫,相君白首,陨涕悲创,归公朝夕,曰予天丧。某等备数胶庠,辱赐则深。闻问恻然,疾首薰心。循祭以辞,其或来归。〈《南丰曾子固先生集》卷三十四〉

【祭曾太博文】

呜呼!公以罪废,实以不幸。卒困以天,亦惟其命。命与材违,人实知之。名之不幸,知者为谁?公之闾里,宗亲党友,知公之名,于实无有。呜呼公初,其志如何?孰云不谐?而厄孔多。地大天穹,有时而毁。星日脱败,山倾谷圮。人居其间,万物一遍。固有穷通,世数之然。至其寿夭,尚何忧喜。要之百年,一蜕以死。方其生时,窘若囚拘。其死以归,混令空虚。以生易死,死者不祁。唯其不见,生者之悲。公今有子,能隆公后。虽彼生者,可无甚悼。嗟理则然,其情难忘。哭泣驰辞,往侑奠觞。呜呼哀哉!〈同上〉

【祭吴彦弼文】

维年月日,某谨以庶羞之奠,致祭于彦弼吴兄之灵。子之为人,温良沉实,寡笑与言,不随众浮,其举轩轩。书无不讲,尤精左氏。连辞累句,浩浩能记。秦汉至今,千载所录。子以一心,万事氵亭氵畜。识能议论,文可传道。偶章刻句,独弃于子。自皆取士,归之有司。今独不然,左绳右规。愚庸不肖,得以达进。优材秀行,往往而摈。故子之生,不荐于乡,不试于位,郁塞埋藏。子于众人,意尤少可。病写其文,独以示我。意谓予能,可以存子。子望则然,予岂堪此?惟昔与子,齿于学官。京师之旅,江南之还,离行旅食,尝同苦艰。缱绻之义,两是以亲。忆问心病,去岁之春。子形已革,谢我犹勤。谓其母妻,曰我知子。子母吾姑,只益其悲。江冬之仲,日风恬。有弟有子,殡子居南。我命为具,觞豆具设。兴言涕随,长与子别。〈同上〉

【祭寿阳县君文】

贤矣夫人,善扬门闾。皓若玉雪,一其终初。允孝囗妇,囗囗维姑。实生才子,一乃叹誉。秉义率法,困而不渝。夫人之致,著囗囗囗。归殡囗穹,囗囗实愉。惟子之故,具以俎壶。〈同上〉

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