鸡鸣散是绝奇方，苏叶吴萸桔梗姜，瓜橘槟榔煎冷服，肿浮脚气①效益彰。
来源；《朱氏集验方》。
词解：①脚气：古称“壅疾”，有干、湿之别，脚肿者为湿脚气，不肿者为干脚气。
药物：槟榔9克，橘红6～9克，木瓜9克，吴茱萸3克，苏叶7克，桔梗、生姜各7克。
用法：研为粗末，分作八服，隔宿水三大碗，慢火煎留碗半，去滓(按：应为过滤留滓)
，再入水二碗，煎取一大碗。二汁相和。次日五更分二三次冷服，冬日略温亦可。服后用饼饵压下，如服不尽，留次日渐渐吃亦可。
功效：温宣降逆，开郁利湿。
适应证：脚气，两膝以下肿胀、痹痛，足部尤甚，以指按之不起，脉迟而涩或见濡软，甚则寒热，或饮食减少，腹痛下痢，或有胸闷泛恶者。
方义：本方是治疗脚气的一张要方。方中吴茱萸散寒下气，能“治肾气脚气水肿”(大明)；木瓜舒筋化湿，善治“湿痹脚气”(别录)和“脚气冲心”(藏器)。《千金》有专治脚气入腹的吴茱萸汤，即是此二药组成。可见这二药对于湿性脚气而肿胀痹痛有殊效。至于紫苏、桔梗、陈皮三味，主要用作开肺利气，“气利则湿行”。因为脚气为壅疾，所以重用槟榔一药，下气降逆，以泻下泄壅，使湿气从大便而出，即所谓“当下黑水粪，即肾家所感寒湿之毒气”。此外，佐用生姜，也不外温散寒气，协助解除脚气。综合起来，本方对于湿性脚气有较好的疗效。假如证见肿热上犯入腹，湿气冲胸，呕恶腹胀，喘息抬肩，自汗淋漓，乍寒乍热，脉短促者，是“脚气冲心”的危险之证，必须加入温阳降逆的附子等品，始能挽救。
本方方名“鸡鸣散”，意在要求于五更鸡鸣时服药，这实际上是取空腹时药物吸收较易，尤其易于达到泻下以除水湿的目的。因此，本方在清晨空腹时服用亦可。有报道，本方改散为汤治疗五更泻泄。认为五更泄多系脾肾阳虚，寅卯之交，阳气当盛不盛，阴寒反剧；气机当升不升，故应时而泄。五更时服本方使寒凝得散、阳气得复，气机得升诸证痊愈。
§§第十四章 润燥之剂
润就是滋润、润泽；燥就是干燥。由于造成脏腑干燥的原因有外干燥邪所伤和津液精血不足两种，所以凡是清泄燥邪和生津益血，使脏腑得到滋润的方剂，叫做润燥之剂。
外感燥邪有凉温之别，治法也分温润和清润两种，但因肺主燥，所以燥邪多伤在肺，治疗原则离不开清肺透邪。内燥或因汗下伤津，或因高热伤阴，或因风热内扰，或因相火久亢等等，治疗时应分别配合清风热、降相火、和荣血、通肠胃等方法生津益血、滋阴补精，来达到滋润脏腑的目的。简单地说，可按上下的不同，分别掌握。上燥救津、中燥增液、下燥滋血，是治疗内燥的总则。
润燥剂，是指具有滋养阴液或略寓轻宣、清热等作用，能够润泽、解除外燥和内燥等病证的方剂。
所谓“外燥”，是指感受秋天的燥气所发生的病证。这种病证又有凉燥和温燥的区分。
一般说来，“秋深初凉，西风肃杀，感之者多病风燥，此属凉燥；若久晴无雨，秋阳以曝，感之者多病温燥，此属燥热”(俞根初)。因此，凉燥多属于寒，温燥多属于热。至于“内燥”，简要说来，久嗜浓酒厚味，或房劳太多，或热病后期津液受劫，或误服温燥、克伐的药剂等等，都能损伤阴液，引起内火，形成内燥的病证，正因燥有内外之别，所以润燥剂就可分为解除外燥和滋润内燥两类。
解除外燥的方剂，多由轻宣达表和清凉滋润的药物所组成。由于外燥病变多在肺金，所以这类方剂多能轻宣肃肺、清润肺经。临床根据凉燥和温燥的不同，选方有所区别。大致说来，凉燥多可见到恶寒身热、咳嗽、胸痛、头痛鼻塞、唇燥咽干、苔薄白等证，治宜温散肺寒、清凉润燥，方剂如肘后葱豉汤合桑菊饮(见发表剂)之类。温燥所不同的是起病恶寒较短，肺热伤津的情况较重，其见证多有身热心烦、口渴咽痛、咳嗽少痰、痰中带血、胸痛、头痛、舌尖边质红等现象，所以治宜清肺润燥，方剂如清燥救肺汤之类。
滋润内燥的方剂，多由滋阴增液、生津益血、养阴清热以及清火泄热等方面的药物组成。这类方剂的适应范围较广，临床根据内燥病证的表现不同，选用不同的方剂，简要地说，阴亏肺燥，见有咳嗽、咽燥、口干少津，或有咳血、咯血，或外见皮肤干燥、筋脉失荣等征象的，宜用琼玉膏、滋燥养荣汤之类养阴润肺。火盛津枯，胃中干燥，证见噎膈反胃的，宜用五汁安中饮之类，清胃火，生胃津。血虚阴亏，大肠燥涩，见有大便秘结等症状的，宜用活血润燥生津散之类滋阴润肠。此外，如内热消渴伤津，见有口干舌燥、渴饮善饥、饮一溲一等征象的，宜用消渴方、白茯苓丸之类，随证加减，以清火生津、止渴。又如病后虚火伤津，见有心烦不安、下痢等症状的，宜用阿胶鸡子黄汤之类滋阴清火除烦。上述这些，只是滋润内燥剂的应用举例，临床时尚须详细辨证，因病遣方，方不致误。
