5.20终南当户，鸡峰如碧笋左簇。退食时，秀色纷纷堕。盘山泉绕窗入厨，孤秋梦回，惊闻雨声也。
【译文】
终南山在门前，山峰像碧笋一样前呼后拥。晚饭结束时，山光秀色也悄然退下。盘山的泉水绕窗经过厨房，孤独的秋夜，一个人从梦中惊醒，惊闻下雨之声。
【评点】
再好的山色到晚上也看不到了，唯独寂寞入梦。
5.21世上有一种痴人，所食闲茶冷饭，何名高致？
【译文】
世上有这样一种痴人，他所吃的是只是一些剩茶冷饭，怎么称得上志趣高雅呢？
【评点】
人在世上有所名声，可以是富名，也可以是恶名；可以是忠名，也可以是奸名。其名声跟吃饭恐怕大多都没有关系。
5.22桑林麦陇，高下竞秀。风摇碧浪层层，雨过绿云绕绕。雉雊①春阳，鸠呼朝雨。竹篱茅舍，间以红桃白李。燕紫莺黄，寓目色相②。自多村家闲逸之想，令人便忘艳俗。
【注释】
①雉雊：雉鸡叫。②色相：佛教语。指万物的形相。
【译文】
桑林麦垄，高的与低的在比赛秀美。风吹着绿浪，层层摇动；雨过后绿云片片围绕。雉鸟叫着阳春，鸠鸟呼唤晨雨。竹篱笆，茅草屋，中间种上各种红桃白李。紫色的燕子和黄色的莺鸟，满眼的姹紫嫣红。农家自多闲逸的想法，让人忘了世间妖艳的俗气。
【评点】
农家虽然不是庙堂朝廷，但也是人间俗世。自以为身入乡间便可脱去艳俗，实为是想得太简单了。
5.23云生满谷，月照长空。洗足收衣，正是宴安①时节。
【注释】
①宴安：安逸享受。
【译文】
白云充满了山谷，明月照亮了长空。洗脚收衣服，正是休息的时候。
【评点】
一日劳动，一日辛苦。时致月升，可以歇息。古人以宴安为戒，洗脚收衣，山林隐逸，好个世外之人。而现代人的夜生活，也许这个时候才刚刚开始吧。
5.24眉公居山中，来客问：“山中何景最奇？”曰：“雨后露前，花朝雪夜。”又问：“何事最奇？”曰：“钓因鹤守，果遣猿收。”
【译文】
陈眉公住在山里，有客人问：“山中什么景色最神奇？”回答说：“下雨之后白露以前，早上的春花，夜晚的寒雪。”又问：“什么事最奇？”答：“让鹤去守着钓钩，派猴子摘收果子。”
【评点】
想过去古人，身上穿的是粗布麻衣，吃的也没有现在这么多的美味，用的没有电器，可生活过得也有滋有味。想现代之人，住在高楼大厦，穿的美衣华服，用的各种电器，吃的必须是美味，生活却时常有枯燥无味之感。这是怎么一回事呢？
5.25古今我爱陶元亮①，乡里人称马才子。
【注释】
①陶元亮：陶渊明，字元亮。②马才子：指那些游手好闲或少事劳动之人。
【译文】
古今历史上我喜爱的是陶渊明，人们称他为“马才子”。
【评点】
人要有陶渊明的精神，却不能有陶公的作为。人可以有陶氏的文采，却不能有陶公的弃世。
5.26嗜酒好睡，往往闭门。俯仰进趋，随意所在。
【译文】
喜欢喝酒喜欢睡觉，常常闭门谢客。对人俯仰进退，可随意而为。
【评点】
嗜酒好睡，闭门谢客，事事恣意随心。这也许是人们心底永远的梦想吧。人生在世经常会活得很累，因为有很多规则要去遵守，让人不敢任意而为。
5.27霜水澄定，凡悬崖峭壁古木垂萝，与片云纤月一山映在波中。策杖临之，心境俱清绝。
【译文】
落霜后的水清澈安定，凡是悬崖峭壁和古树藤萝，与一片云彩和纤细的月亮一起映在波中。拄着木杖站在水旁，心情和环境都很清爽。
【评点】
白霜澄清了秋水，一片弦月掩映在潭水中，天上有片片云彩，尘心尽洗，这才是真正的人间仙境啊。
5.28亲不抬饭①，虽大宾不宰牲。匪直②戒屠侈而可久，亦将免烦劳以安身。
【注释】
①抬饭：正式宴请。②匪直：不只。
【译文】
亲属不用过于客气，提高饭菜的档次。虽然是贵重的宾客也不必宰牲宴请。不单是因为要防止过多的屠宰，也要免除烦劳让身体安息。
【评点】
亲有远近，情有重轻。感情深厚者简单款待即可，感情淡泊的则须好好款待。不过很多时候，奢侈浪费，既是无谓的浪费，也是无谓的烦劳。适度即可，心诚意切才是最重要的。
5.29饥生阳火炼****①，食饱伤神气不升。
【注释】
①****：内在的元气。
【译文】
饥饿时会内生阳火，这时候需要补炼内在的元气，吃得过饱易伤神而致气不能生发出来。
【评点】
人为动物，内有五脏。食欲为根本，要膳食平衡，营养适当。少不好，多亦不好。吃得饱则昏睡，易起色心。饭吃个六七成饱，气息则自然顺畅。
5.30心苟无事，则息自调；念苟无欲，则中自守。
【译文】
心里如果没有事情，则气息自然就会平和；意念如果没有欲望，则内心自己就会坚守。
【评点】
人很难无欲无事，但只要能自我调节，便能心平气静。因为：有事心自乱，有欲性无刚。
5.31文章之妙：语快令人舞，语悲令人泣，语幽令人冷，语怜令人惜，语险令人危，语慎令人密，语怒令人按剑，语激令人投笔，语高令人入云，语低时令人下石。
【译文】
文章奇妙的地方在于：语言痛快时让人鼓舞，语言悲痛时让人哭泣，语言幽清时令人寒冷，语言怜悯时让人惋惜，语言险毒让人感觉危险，语言谨慎时令人缜密，语言愤怒时令人按剑，语言激动时令人掷笔，语言高亢时令人如入云里，语言低沉时令人走下石头。
【评点】
文字之奇妙，可以惊天地泣鬼神。语言用得恰到好处，便会有笔下惊雷之感。读书是一种享受，更是一种醒悟。
5.32溪响松声，清听自远；竹冠兰佩，物色俱闲。
【译文】
溪水作响松涛鸣声，静下心去听，这声音是从远方传来；竹作冠帽兰为佩饰，东西和色彩都有了闲情。
【评点】
溪声淙淙，松涛拍打，天籁喁喁，胜似人间雅乐。人心清，松声溪响方清。竹冠兰佩，自然闲适，胜过一切锦绣。人心浊，世间万物皆浊；人心清而万物清。
5.33鄙吝①一销，白云亦可赠客；渣滓尽化，明月自来照人。
【注释】
①鄙吝：心胸狭窄。
【译文】
远离心胸狭窄，心胸宽阔时，白云也可以作为礼物赠送给客人；排除一切杂念，明月自然会来照亮人。
【评点】
只要心中能够消除那些庸俗的杂念，白云也可以拿来赠客。明月照人非照人，而是照出主人之心。清净人心，则无时不可懈怠之事。
5.34存心有意无意之妙，微云淡河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。
【译文】
内心存着有意无意的巧妙方法，如同轻云遮淡了银河；处世应该不近不离，如同稀疏的雨滴落在梧桐上。
【评点】
我们身处在功利的时代，但若心中不起执著，便能无牵无挂，像那微云暗淡了河汉。与世不即不离，像是疏雨滴在梧桐上。有意与无意，不即与不离，这些都是为人处事的良方。只是能这样做的人很少，能认识到这些的更加稀缺。
5.35肝胆相照，欲与天下共分秋月；意气相许，欲与天下共坐春风。
【译文】
肝胆相照时，要与天下人共同分享秋月；意气相投时，要与天下人共同坐迎春风。
【评点】
人不怕有私心杂念，只怕他不管不问地拿别人东西。不怕人有七情六欲，只怕他不知道自己究竟是何物。
5.36堂中设木榻四，素屏二，古琴一张，儒道佛书各数卷，乐天既来为主。仰观山，俯听水，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气和，外适内舒。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然①，不知其然而然。
【注释】
①嗒然：沮丧怅惘的神情。
【译文】
屋里大堂中放置四张木床，二副素色屏风，一张古琴，儒道佛三家的书籍各有数卷，白居易已经到这里做草堂的主人。仰头看远处的山景，俯下身去听潺潺的水声，向旁边看竹树云石，自辰时起到酉时，目不暇接。很快便在这些外物的诱导下气息渐和，外边适应内心舒服。睡一个晚上身体舒适，睡两个晚上心中恬静，睡三晚后委靡怅然，不知这样的原因是什么。
【评点】
入山中寻情寻景，来颐养身心。可一宿时身体舒适。二宿时心中恬静，一宿二宿都没有问题，而三宿时却心情骤变，不知道是什么原因。在我看来，是因为：人是群体性动物，需要群体生活，也许能忍受一时的寂寞，却很少有人能够难忍受长久的寂寞。
5.37偶坐蒲团，纸窗上月光渐满，树影参差，所见非色非空①。此时虽名衲敲门，山童且勿报也。
【注释】
①非色非空：色，即佛教所说的可以感知的物质。空，即佛门。
【译文】
偶然坐在蒲团上，窗纸上渐渐布满了月光，树影参差摇动，所见非色也非空。这时虽然有一名高僧敲门，童仆暂且先不要去通报。
【评点】
此种禅境，即使是高僧到来，也不能破坏了赏景的心情。可见，色与空，在人心中自有分别。
5.38会心处不必在远，翳①然林水，便自有濠濮间想②。不觉鸟兽禽鱼，自来亲人。
【注释】
①翳（yì）然：隐没。②濠濮间想：即庄子与惠子同游濠梁和庄子钓垂濮水的故事。后人用“濠濮间想”比喻逍遥闲居。
【译文】
让人心仪的地方不必在远处，隐没于林水间，便自然会有逍遥闲居的想法。不觉间发现鸟兽禽鱼，都自己会来亲近人。
【评点】
人出于自然，当亲于自然。若人有会心林水的生命感受，则无处都闲适，处处都让人愉悦，觉得万物没有不可亲近的。
5.39茶欲白，墨欲黑。茶欲重，墨欲轻。茶欲新，墨欲陈。
【译文】
茶要白，墨要黑。茶要浓重，墨要发轻。茶要新鲜，墨要陈旧。
【评点】
据宋代《高斋漫录》中记载，此语为司马光与苏轼论茶墨俱香之语。东坡对于此回答说：“奇茶妙墨俱香，是其德同也；皆坚，是其操同也。譬如贤人君子。”可见，任何一种物体，本质不同，便会要求不同。不要用一把尺子，就幻想量遍世界。
5.40馥喷五木之香①，色冷冰蚕②之锦。
【注释】
①五木之香：青木香别名。②冰蚕：本指古代传说中的一种蚕。后为普通蚕的美称。
【译文】
馥郁如五木的香气，颜色如染完色的蚕锦。
【评点】
嗅觉和视觉的享受，只要用心，生活处处皆可得。
5.41筑风台①以思避，构仙阁而入圆②。
【注释】
①风台：指四下敞开透风的台榭。②入圆：团坐，围坐。指升天。
【译文】
筑起风台来思考回避，修好漂亮的楼阁好招待朋友。
【评点】
人生需要安静时，筑起一个风台来。人生需要欢乐时，修好一个漂亮的阁楼来招待朋友吧。
5.42客过草堂，问：“何感慨而甘栖遁？”余倦于对，但拈古句答曰：“得闲多事外，知足少年中。”问：“是何功课？”曰：“种花春扫雪，看箓①夜梦香。”问：“是何利养？”曰：“砚田无恶岁，酒国有长春。”问：“是何还往？”曰：“有客来相访，通名是伏羲。”
【注释】
①箓：道教的秘文，记载上天神名。
【译文】
有过客经过我的草堂，问：“是什么样的感慨而让你甘愿隐居起来？”我懒得回答，顺手拿来古语答道：“想得到一些闲暇，需要多在事外，只有知足的人才能活得年轻。”问：“那你是如何做到的呢？”回答说：“春天种花扫雪，看道教秘文，晚上焚香。”问：“是什么利于养生？”回答说：“写字卖文没有太不好的年景，酒国里长饮就会有春天。”问：“有什么样的交往？”回答说：“有客人来访时，告诉我，他的名字是伏羲。”
【评点】
古代隐士，无一不标榜自己是真正的隐者，可是事实上真的如此吗？在我看来，也许大多都是自欺欺人罢了。
5.43山居胜于城市，盖有八德：不责苛礼，不见生客，不混酒肉，不竞田产，不闻炎凉，不闹曲直，不征文逋①，不谈士籍②。
【注释】
①文逋(bū)：逋，逃亡。这里指有文采的避世隐士。②士籍：士人的出身门第。
【译文】
在山中居住胜过城市，共有八项好处：不受严苛的礼数约束，不用见陌生的客人，不用跟酒肉朋友混在一起，不用比赛谁的田产更多，也不用听到一些世态炎凉的说法，不必争论是非曲直，不用应国家之征，也不必谈论籍贯何方。
【评点】
居住山野，可无拘无束，亦可无法无天。身在五行外，便没有尘世中的烦恼琐碎。古代士人乐于居住在远离城市的农村，不仅仅是因为空气清新，没有喧闹，更是因为这里可以远离是非之地和政治漩涡，人际关系也更加质朴和简单，更没有那些繁琐的礼节需要应酬。在这里，他们不但有自己的居住之地，还有自己的精神家园。
5.44采茶欲精，藏茶欲燥，烹茶欲洁。
【译文】
采茶叶时要精致，藏茶叶时要干燥，煮茶叶时要干净。
【评点】
品茶者要有茶的品位，才可知其好坏优劣。
5.45茶见日而味夺，墨见日而色灰。
【译文】
茶叶见到日光就会味道减少，墨水被日晒就会颜色发灰。
【评点】
任何事物重在保持其自身的特点，例如茶道讲究的是保持“天趣”，不可入杂。
5.46磨墨如病儿，把笔如壮夫。
【译文】
研墨的时候要柔和，要少用力气，如同有病的孩童一般，拿笔的时候要有劲，用劲要像强壮的男人一般。
【评点】
对待任何事物，要心有宽裕，角度全面。该紧时紧，该放时放。
5.47园中不能办奇花异石，惟一片树阴半庭藓迹，差可会心忘形。友来或促膝剧论，或鼓掌欢笑，或彼谈我听，或彼默我喧，而宾主两忘。
【译文】
庭园里不能办置奇花异石，只有一片树阴下半园的苔藓，这样就差不多可以让人会心忘形了。朋友来或者促膝谈心，激烈争论，或者鼓掌欢笑，或者他谈我听，或者他听我说，而宾主身份都忘记了。
【评点】
修得隐逸心境，半园子的树阴，足以尽宾主之欢了。与好友一起，能够忘形也是一件难得的好事。
