10.62人每谀余腕中有鬼。余谓鬼自无端入吾腕中，吾腕中未尝有鬼也。人每责余目中无人。余谓人自不屑入吾目中，吾目中未尝无人也。
【译文】
人们每次奉承我手腕中有鬼相助。我说是鬼自己无端地进入我手腕中，我的手腕里面是不曾有鬼的。人们每每责备我目中无人。我说是别人不屑于进入我的眼里，我的眼睛里从来都有人。
【评点】
换一个角度看问题想问题，事情就可能完全不一样了。
10.63天下无不虚之山，惟虚故高而易峻。天下无不实之水，惟实故留而不竭。
【译文】
天下没有不空虚的山，惟有空虚因此才显高耸而峻峭。天下没有不充实的水，惟有充实因此才有保留而不枯竭。
【评点】
万物各有其性，也各具其妙。
10.64放不出憎人面孔，落在酒杯。丢不下怜世心肠，寄之诗句。春到十千美酒，为花洗妆。夜来一片名香，与月熏魄。
【译文】
拿不出令人憎恶的面孔，都留在了酒杯里。丢不开怜世的心肠，都寄情在诗句中。春天送来无数的美酒，为花洗妆。黑夜送来一片香气，给月亮熏魂。
【评点】
让酒来消解所有的愤懑忧愁，让诗歌来抒发怜世济时之衷肠。诗酒风流，本就是千古文人的生活。
10.65忍到熟处则忧患消，淡到真时则天地赘。
【译文】
忍耐到极点时，忧虑就消失了；平淡到真诚时，则天地就多余了。
【评点】
平淡只在心中有，不必山野四下寻。
10.66醺醺熟读《离骚》，孝伯外敢曰并皆名士①；碌碌常承色笑，阿奴辈果然尽是佳儿②。
【注释】
①名士：《世说新语？任诞》：“王孝伯（恭）言：‘名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。’”②阿奴辈果然尽是佳儿：《世说新语？识鉴》：“周伯仁冬至举酒赐三子曰：‘吾本谓度江托足无所，尔家有相，尔等并罗列，吾复何忧？’周嵩起，长跪而泣曰：‘不如阿母言。伯仁为人志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非自全之道；嵩性狼抗，亦不容于世；唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳。’”讲的是这样一个故事：周伯仁的母亲，在冬至这一天赐酒给三个儿子，说：“我原先以为过江后没有地方落脚，幸亏你们周家有福气，你们兄弟几人都在我身边，我还有什么可忧虑的呢？”老二周嵩起身，恭敬地跪在母亲膝前流着眼泪说：“并不像母亲讲的这样。大哥伯仁为人志向远大而才能不足，名声显赫而见识肤浅，喜欢乘人之危，这不是保全自己的方法。我自己性格耿直孤傲，为世所难容。只有小弟平平庸庸，可以时常在母亲跟前罢了。”
【译文】
陶醉地熟读《离骚》，孝敬父辈以外才敢说自己也是名士。附合别人常常巴结奉笑，晚辈果然尽是好孩子。
10.67飞禽铩翮①，犹爱惜乎羽毛。壮士捐生，终不忘老骥。
【注释】
①铩翮（hé）：伤残了翅膀。
【译文】
飞鸟伤残了翅膀，仍然爱惜羽毛。壮士捐出生命，始终不忘老马。
【评点】
只要生命曾经飞扬过，死去又有什么遗憾呢？
10.68敢于世上放开眼，不向人间浪皱眉。
【译文】
敢于在世上放眼高望，不向人间轻易皱眉头。
【评点】
这是君子的果敢与坦荡荡。人来世上，气节最重。有骨气，精神才能兼顾。
10.69缥缈孤鸿，影来窗际。开户从之，明月入怀。花枝零乱，朗诵“枫落吴江”之句，令人凄绝。
【译文】
高飞的孤雁，影子来到窗边。开门进来，明月照入怀中。花枝零乱，朗声吟诵“枫落吴江”的诗句，让人觉得极其凄惨。
【评点】
“枫落吴江冷”是唐代诗人崔信明留下的一句诗。明吴从先这样评价：“名世之语，政不在多；惊人之句，流声甚远。”
10.70云破月窥花好处，夜深花睡月明中。
【译文】
云彩破开月亮偷看花的美丽，夜深时分花朵睡在月光里。
【评点】
这两句来自唐伯虎的《花月吟》。话说唐伯虎放浪不羁，有轻世傲物之志。做秀才时，曾效连珠体，做《花月吟》十余首，句句有花有月，为人称颂。
10.71三春花鸟犹堪赏，千古文章只自知。文章自是堪千古，花鸟之春只几时？
【译文】
三春花鸟值得欣赏，千古好文章只有自己知道。文章自然是可以传千古，只是花鸟的三春有多少时间？
【评点】
生命本短暂，历史日月长。文章千古事，得失寸心知。
10.72士大夫胸中无三斗墨，何以运管城①？然恐蕴酿宿陈②，出之无光泽耳。
【注释】
①管城：毛笔。②宿陈：指胃中积食。
【译文】
士大夫胸中没有三斗墨水，用什么来运笔写字？然而恐怕不能将蕴酿一宿的东西消化掉，写出来也没有什么文采。
【评点】
墨是文人才华的象征，一个人有学问，人们称他肚子里有“墨水”，否则就是“胸无点墨”。文才是文人安身立命的根本。
10.73攫金于市者，见金而不见人。剖身藏珠者，爱珠而忘自爱。
【译文】
抢夺金钱于市场者，见到了金钱而见不到人。割身体藏珍珠的人，爱珠子而忘了爱自己。
【评点】
见金不见人，爱珠而不爱自己，看似荒唐可笑，可这世上，却有多少这般的荒唐可笑人。
10.74与夫决性命以饕富贵，纵嗜欲以戕生者何异？
【译文】
拼性命而贪富贵，与放纵贪欲而戕害生灵的人有什么不同？
【评点】
人可无富贵，不可无仁义。然而，富贵并非不义，而是富贵之人不义。
10.75杀得人者，方能生人。有恩者，必然有怨。若使不阴不阳，随世波靡，肉菩萨①出世，于世何补？此生何用？
【注释】
①肉菩萨：亦称肉身。指僧道死后，将尸体处理，以资供奉。
【译文】
杀得了人的人，方能救得了人。有恩惠，必然会产生仇怨。如果不阴不阳，随世波逐流，就算肉菩萨出世，于世何补？对此生有什么用？
10.76李太白云：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”又云：“一生性僻耽佳句，语不惊人死不休。”豪杰不可不解此语。
【译文】
李白说：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”（杜甫）又说：“一生性情孤僻沉溺于佳句，语不惊人死不休。”豪杰不可以不明白这句话。
【评点】
一为做人的豪迈率真，一为作文的冥思苦想。
10.77天下固有父兄不能囿之豪杰，必无师友不可化之愚蒙。谐友于天伦之外，元章呼石为兄。奔走于世途之中，庄生喻尘以马。
【译文】
天下一定有一些不能被父亲兄弟约束教育的豪杰，一定没有老师同学不能驯化的愚蒙。谈笑之友在天伦之外，元章叫石头为兄。奔走于尘世中，庄子将尘埃比喻为马。
【评点】
心性开启，万物皆有灵性。
10.78词人半肩行李，收拾秋水春云。深宫一世梳妆，恼乱晚花新柳。
【译文】
词人半个肩膀挎着行李，收拾下秋水春云。深宫里一辈子梳妆，气恼了晚开的花新插的柳。
【评点】
美女深宫瘦，晚花谁知新？不算三春晚，已是秋雨寒。
10.79得意不必人知，兴来书自圣。纵口何关世议？醉后语犹颠。
【译文】
得意不必让人知，兴之所至书写文章，本就是圣人所为。放纵语言何必关心世上的议论？醉后的话语尤其颠狂。
【评点】
放浪不羁，随意洒脱，晚明的文人主张为文要独抒灵性，不拘俗套，兴之所至，则处处都可成书。
10.80英雄尚不肯以一身受天公之颠倒，吾辈奈何以一身受世人之提掇？是堪指发，未可低眉。
【译文】
英雄尚且不肯以一身清名接受天公的黑白颠倒，我辈为什么以自身名誉去受世上人的指责？就算可以经受愤怒发指，也不可以低眉下气。
【评点】
直面人生，不用惧怕什么流言蜚语。但是人善被人欺，马善被人骑，人也不可过于软弱，更不可低三下气，失了节气。
10.81能为世必不可少之人，能为人必不可及之事，则庶几此生不虚。
【译文】
能成为世上必不可少的人，能做别人一定做不到的事，那么此生就不算虚度了。
【评点】
能如此者，便是天地间的伟人了，岂止“不虚”？
10.82儿女情，英雄气，并行不悖。或柔肠，或侠骨，总是吾徒。
【译文】
儿女情谊英雄气概，二者可以并行不悖，不产生矛盾。或者柔肠或者侠骨，总是师徒。
【评点】
一身豪杰气，侠骨而柔肠，才是人中之龙。
10.83上马横槊①，下马做赋，自是英雄本色。熟读《离骚》，痛饮浊酒，果然名士风流。
【注释】
①槊（shuò）：矛也。亦作矟。
【译文】
上马横槊打仗，下马作赋吟诗，自然是英雄本色。熟读《离骚》，痛饮浊酒，果然是名士的风流。
【评点】
英雄本色是一种处事气氛，名士风流是一种逍遥心境。为人处事，应当如大丈夫一般光明磊落；对待生活，不妨学学名士般逍遥优雅。
10.84处世当于热地思冷，出世当于冷地求热。
【译文】
身处尘世，当在热闹的地方冷静思考，出世化外，当于冷清的地方求取热烈。
【评点】
国人习惯“聚众”，因此易热闹非凡。凡于此处，要小心冷静。隐士习惯寂寞，因此容易无温无火。凡于此时，当慷慨激昂。
10.85我辈腹中之气，亦不可少，要不必用耳。若蜜口，真妇人事哉！
【译文】
我们腹中的义气，也不可以缺少，只是不必要常常拿来使用罢了。如果口若蜜糖，真是妇人干的事情！
【评点】
我们必须掌握好自己心中的气、欲望，更不可存有不正之气，倘若做些口蜜腹剑的事情，则与小肚鸡肠的妇人无异。
10.86办大事者，匪独以意气胜，盖亦其智略绝也。故负气雄行，力足以折公侯；出奇制算，事足以骇耳目。如此人者，俱千古矣。嗟嗟！今世徒虚语耳。
【译文】
办大事的人，并非仅凭意气取胜，只是因为其智略高绝。因此聚气而有勇气，力量足以打败公侯；出奇谋妙计，事情足以惊呆世人。如此人士，已全都逝去了。嗟嗟！今天的世上徒有虚名罢了。
【评点】
一世有一世的高人，一世有一世的奇才。汉武帝问不得安史之乱，刘关张打不得解放战争。一世的问题，要由一世之人解决。
10.87说剑谈兵，今生恨少封侯骨①。登高对酒，此日休吟烈士歌。
【注释】
①封侯骨：能够被封侯立功的骨相。
【译文】
谈论剑谱议论兵事，恨今生少了封侯的骨相。登高对饮美酒，此日不要再去吟诵壮烈之士的诗歌。
【评点】
心比天高，命比纸薄。说剑谈兵，登高对酒，也只是徒增烦恼。
10.88身许为知己死，一剑夷门，到今侠骨香仍古。腰不为督邮折五斗，彭泽从古高风清至今。
【译文】
许诺为知己一剑自刎，夷门侯赢到现在的侠骨之香仍然浓郁。不为五斗米向督邮折腰，陶渊明的高风清逸从古至今。
【评点】
侯赢的侠骨义气，陶渊明的高风亮节，其光彩千古照到今。现今又有多少人可以望其项背？
10.89先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾①。相知犹按剑，莫从世路暗投珠。
【注释】
①侯门曳裾：侠客在权贵门下做食客。
【译文】
有声望的先辈笑着弹冠冕，不轻易在王侯门下做食客。彼此相知还按着剑，不要在世路上暗投明珠。
【评点】
侠客仗剑天下，落脚荒郊野林。隐士关心朝政，奏书王宫侯门。
