11.66开口讥诮人，是轻薄第一件。不惟丧德，亦足丧身。
【译文】
张嘴讥讽他人，是一件最轻薄的事情。不仅丧失品德，也足以丧失立身之地。
【评点】
不要笑话别人，慎言与自省，是儒家修身的本质要求。
11.67人之恩可念不可忘，人之仇可忘不可念。
【译文】
他人对自己的恩惠要念念不忘，记在心头；他人的仇怨则要忘记，不要去记住。
【评点】
知恩图报，这是人之情理。淡去怨恨，也会让自己少些世上艰难。记住恩德，忘记仇恨，是可谓仁厚宽恕之人。
11.68不能受言者，不可轻与一言。此是善交法。
【译文】
对于听不进别人话的人，不可以随便对他说一句话。这是比较好的交往方法。
【评点】
只知自我者，听不进别人的任何话语。只信自己者，也容不下别人的一句言语。
11.69君子于人，当于有过中求无过，不当于无过求有过。
【译文】
君子对人，应当在有过错中找无过的地方，不应当在无过错的地方找过错。
【评点】
得饶人处且饶人，便是宽容厚道人。
11.70我能容人，人在我范围；报之在我，不报在我。人若容我，我在人范围；不报不知，报之不知。自重者然后人重，人轻者由我自轻。
【译文】
我能容宽别人，别人就会在我的周围；报答在于我，不报答也在于我。若是别人宽容我，我就在别人的圈子里；不报偿不知道，报偿了也不知道。人自己尊重自己，别人才尊重你；别人轻视，是由于自己先轻视自己。
【评点】
心量狭小，便不能容人，不能容人就不能用人，更不能服人。
11.71高明性多疏脱，须学精严。狷介①常苦迂拘，当思圆转。
【注释】
①狷介：孤高。
【译文】
高明见识的人常常马虎疏懒，需要学习精细严谨。孤高自负的人常常迂腐拘泥，应当不忘圆滑灵活。
【评点】
每个人都有自己的缺点，要想尽可能地完善自我，必须首先充分地了解自己，可了解自己，往往却是最不容易的。
11.72性不可纵，怒不可留，语不可激，饮不可过。
【译文】
性格不可放纵，怒气不可保留，语言不可激烈，饮酒不可过多。
【评点】
任何人都要讲究一个“度”，过犹则不及。
11.73能轻富贵，不能轻一轻富贵之心。能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣！
【译文】
能够轻视富贵，心里却放不下要视富贵为粪土的念头。能够重视名声义气，却又不断地要求自己重视名声和义气。这是外界事情的灰尘未打扫干净，而心头的疙瘩还没有解开。这里打扫不干净，恐怕石头搬走了草还要复生！
【评点】
任何事情，让做一段时间容易，做一世很艰难。艰难是因为没有耐心和缺乏真诚。
11.74纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心玄默，以宁吾真体；亦当适志恬愉，以养吾圆机①。
【注释】
①圆机：不为外物所牵挂。
【译文】
世间纷扰固然是消磨人意志的地方，而枯躁寂寞也会使人心干涸。所以学者应该潜心静默，以安定自己的身体；也应当顺应志趣心情愉快，以修养超脱的心态。
【评点】
人非圣物，必有七情六欲。或陷于人世纷扰，或困于孤独寂寞。
11.75待小人不难于严，而难于不恶。待君子不难于恭，而难于有礼。
【译文】
对待小人，不难做到严厉，难的是内心不厌恶他们；对待君子，不难于做到谦恭，难的是内心真正的敬重。
【评点】
世无小人与大人，只有道德上的好人与不好之人。有人说：上帝因为爱人，才惩罚他。如果只有惩罚严责，没有体谅的爱心，那等于是抛弃了他，这不应该是君子所为。
11.76市私恩，不如扶公议。结新知，不如敦旧好。立荣名，不如种隐德。尚奇节，不如谨庸行。
【译文】
播撒个人的恩惠，不如扶持一下公众利益。结交新朋友，不如加厚旧日友谊。创立荣誉名声，不如留下隐秘的德行。崇拜英雄气节，不如谨慎行动。
【评点】
一个人，是怀着天下为公的抱负还是只追求功名利禄，是谨言慎行还是要标新立异只为一己之私欲，关乎的是个人的品德修养。
11.77有一念之犯鬼神之忌，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。
【译文】
有一个念头触犯了鬼神的忌讳，一句话伤了天地间的和气，一件事而对子孙造成了祸害，最好是戒掉它。
【评点】
世间有许多事可做，但也有不能做的事。世间许多话可说，但也有不能说的话。
11.78老成人受病，在作意步趋①。少年人受病，在假意超脱。
【注释】
①作意步趋：装腔作势。
【译文】
老成人受到的困扰，在于有意做作亦步亦趋。少年人受到的困扰，在于装腔作势假做超脱。
【评点】
人生是一个舞台，生活是一场戏，人在其中就是一个演员。年轻时装老成，一脸沧桑。年老时装精神，一派新潮。
11.79为善有表里始终之异，不过假好人。为恶无表里始终之异，倒是硬汉子。
【译文】
做善事有表里如一，善始善终，如果有变化，不过是假装好人。做恶事如果表里如一，始终一样，没有不同，倒是硬汉子。
【评点】
一直做好事不容易，全做坏事也难。
11.80《水浒传》无所不有，却无破老①一事。非关缺陷，恰是酒肉汉本色。如此，益知作者之妙。
【注释】
①破老：毁坏老成人。
【译文】
《水浒传》中什么都有，却没有迫害老实人的事情。与作品的缺陷无关，恰好是酒肉英雄汉的本色。如此这般，可以知道作者的奇妙想法。
【评点】
英雄之所以为英雄，必须打虎打恶人。若不能维护弱者，又哪里是英雄好汉？
11.81书是同人。每读一篇，自觉寝食有味。佛为老友。但窥半偈，转思前境真空。
【译文】
书是同路朋友。每读一篇，自己就觉得睡觉吃饭都香。佛是老友。只要读懂半阕禅诗，转而想起此前的尘境就变成了真空。
【评点】
喜欢书成书痴，拜佛成佛徒。只要用心，人生的道路便会明朗起来。
11.82衣垢不湔①，器缺不补，对人犹有惭色。行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心！
【注释】
①湔（jiān）：洗。
【译文】
衣服的污垢不洗，东西坏了不补修，对别人还有惭愧的表现。行为的污垢不洗，道德破损不补修，对天怎么能没有愧悔的心？
【评点】
爱护衣服从新的时候开始，爱护名誉从小的时候开始。羞耻之心，优劣之感，人当有之。
11.83天地俱不醒，落得昏沉醉梦。洪濛①率是客，枉寻寥廓主人。老成人必典必则，半步可规。气闷人不吐不茹②，一时难对。重友者交时极难，看得难以故转重。轻友者交时极易，看得易以故转轻。
【注释】
①洪濛：天地形成前的混沌。②茹：这里指忍受。
【译文】
天地都不醒，落得一个沉醉酣睡。洪濛混沌大约是客人，白白在寻找宇宙的主人。老实人说话一定要有根据做事有原则，走半步都要有规矩。气闷者不说也不咽，一时难以相对。重友情的人初交时极困难，看起来难因此转而感情重。轻友情的人初交时极容易，看起来容易因此转而感情轻。
【评点】
天地不睡，惟醉人不醒。酣梦里去月亮玉宫，不知客是何人。
11.84近以静事而约己，远以惜福而延生。
【译文】
眼前要以安静的事来约束自己，长远来看，要以珍惜幸福而延长生命。
【评点】
人生很漫长，没有追求，无所成就，似乎是白过了一生。人生也不容易，除了吃喝拉撒这些必须做的凡尘俗事外，又要超脱世外，对于人生来说，哪里是彼岸，哪里又是此岸呢？
11.85掩户焚香，清福已具。如无福者，定生他想。更有福者，辅以读书。
【译文】
掩上房门点上香，这样已经具备了清福。如果还感受不到幸福，那一定是产生了其他想法。如果有人想再增加幸福，用读书来配合。
【评点】
幸福并不虚无缥缈，也许触手可及，有一间自己的小房子，房门关上，清香飘出，这样便是小小的幸福。可是很多人对幸福的要求都太高，太高便难以获得。如果我们能够把幸福理解成一件一件的具体小事，这样我们也许每天都可以感觉幸福。
11.86国家用人，犹农家积粟。粟积于丰年，乃可济饥。才储于平时，乃可济用。
【译文】
国家用人，就像农家积蓄粮食。粮食在丰收年积蓄，在饥年可以被用于接济。人才要在平时储备，这样到时候才可以使用。
【评点】
所谓“一年庄稼，百年人才”。人才的培养跟农民积蓄粮食一样，需要提前准备。这样才能“养兵千日，用兵一时”。
11.87考人品，要在五伦①上见。此处得，则小过不足疵。此处失，则众长不足录。
【注释】
①五伦：即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。
【译文】
考察人的品质，要在五伦上看。如果五伦表现好，则其他的小过失不足以成为瑕疵。若此处有失误，那么其他的长处也不算长处，不值得录用。
【评点】
品德是一个人的立身之本，非常重要。然而什么是德？能力是德，是公德。人品是私德，是五伦五常。相比较能力，人品更加重要。
11.88国家尊名节，奖恬退，虽一时未见其效，然当患难仓卒之际，终赖其用。如禄山之乱，河北二十四郡皆望风奔溃。而抗节不挠者，止一颜真卿。明皇初不识其人。则所谓名节者，亦未尝不自恬退中得来也。故奖恬退者，乃所以励名节。
【译文】
国家尊重名节，奖励恬退，虽然一时没有见到效果，然而当危难仓促来临之际，终究可以依赖和使用。如安禄山叛乱，河北的二十四郡全都望风崩溃。而坚持气节顽强抵抗者，只有一个颜真卿。唐明皇开始不认识颜真卿。所谓的重名誉和节操的人，也未尝不能从恬退的人中间得到。因此奖励恬退，也是在鼓励重名节。
【评点】
能和平中恬退于名利场者，定是有大志气，胸怀大度之人。如遇国危，这种人亦可担当重任。
11.89志不可一日坠，心不可一日放。
【译文】
志向不可以一日降低，心劲儿不可以一日放松。
【评点】
有志向，有心劲儿，有努力，才成大事。
11.90以无累之神，合有道之器①。宫商暂离，不可得已。
【注释】
①有道之器：即道器。指儒家经典的要义，以及各家的注释。②宫商：古代音律中的宫音与商音，后人用其泛指音乐。
【译文】
以没有牵挂的精神，把握儒家经典的真谛。暂时告别音乐，因为不可得而已。
【评点】
做学问是一个很枯燥的过程，如同钻木取火，要专心，不可杂念丛生。否则会空手而回，或者迷失其中。所谓道器之辨，无非是“实用与精神”的辩论。其实二者常常也难以区别。
11.91精神清旺，境境都有会心。志气昏愚，处处具成梦幻。
【译文】
精神清爽旺盛，处处都有会心的感觉。志气低落昏痴，四下全成梦幻。
【评点】
只因心性不倒，再多的苦难，也可以熬过。精神萎靡，就算有千样幸福，也难以享到。
11.92酒能乱性，佛家戒之。酒能养气，仙家饮之。余于无酒时学佛，有酒时学仙。
【译文】
酒能迷乱人的性情，所以佛家戒酒。酒能颐养气血，所以仙家喝酒。我在无酒的时候学佛，有酒的时候学仙。
【评点】
听起来真是潇洒至极，细想，也是真人真语。因为话里有人心人性，没有虚伪和做作。
11.93烈士不馁正气，以饱其腹。清士不寒青史，以暖其躬。义士不死天君①，以生其骸。总之，手悬胸中之日月，以任世上之风波。
【注释】
①天君：过去以为心是人的思维器官，因此称其为天君。
【译文】
壮烈之士不丧失正气，以填饱他的肚子。清白之士不冷淡历史，以温暖他的身体。正义之士有不死的精神，以使其骨骸重生。总之，用手抬起胸中的日月，以经受世上的风风雨雨。
【评点】
山崩地裂之际，人需不屈的毅力。国破家亡之际，人需壮烈的精神。因为心刚志才刚，人坚国才坚。
11.94孟郊有句云：“青山碾为尘，白日无闲人。”于邺云：“白日若不落，红尘应更深。”又云：“如逢幽隐处，似遇独醒人。”王维云：“行到水穷处，坐看云起时。”又云：“明月松间照，清泉石上流。”皎然①云：“少时不见山，便觉无奇趣。”每一吟讽，逸思翩翩。
【注释】
①皎然：唐代和尚。诗文出众。
【译文】
孟郊有诗句说：“青山碾为尘，白日无闲人。”于邺说：“白日若不落，红尘应更深。”又说：“如果遇到幽静隐秘处，好像遇到独自清醒的人。”王维说：“走到水的尽头，坐着看云雾飘起。”又说：“明月松间照，清泉石上流。”皎然说：“很少一段时间看不到山，便觉得一点趣味没有。”每一次吟诵，便觉思绪飘逸翩翩。
【评点】
隐者隐去的是身体，不是心情。智者多思，只是不思俗物罢了。
