今天下皆妇人矣。封疆缩②其地，而中庭之歌舞犹喧；战血枯③其人，而满座貂婵之自若。我辈书生，既无诛乱讨贼之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺字间见之。使天下之须眉而妇人者，亦耸然有起色。集峭第三。
【注释】
①峭：眼看。②缩：沦丧。③枯：使动用法，使……枯萎。
【译文】
看如今天下的男人都犹如妇人一般，有几个能称之为大丈夫呢？眼看着国土逐渐沦丧，厅堂中竟然仍是一片笙歌，战士的鲜血因为流尽而枯干了，而满朝的官员却仿佛无事一般。我们这些读书人，既没有评判讨逆的权势，只要有报效国家的赤忱之心，能够在文字上表现出来，使天下那些枉为男子汉的人，能够有所触动而有所改进。
【评点】
封疆缩地，战血枯人，歌舞依然犹喧，这是亡国时才会出现的情景。一个人只要有眼睛、有人性，便不会如此。更不用说朝廷中的那些文武官员了，他们身负祖国兴亡的重任，却终日沉沦于温柔乡中，不知死期将至，那怎么能配得上“男人”二字，实在是连妇人都不如了！
3.1人不通古今，襟裾①马牛；士不晓廉耻，衣冠②狗彘③。
【注释】
①襟裾：身穿长袍短衣。②衣冠：穿衣戴帽。③彘（zhì）：猪。
【译文】
人如果不通晓古今这种变化的道理，那就如同穿着衣服的牛马一样无知；读书人如果不知道廉耻，那就相当于穿着衣服戴着帽子的猪狗一样。
【评点】
懂得做人不是说要做出一些轰轰烈烈的事情。因为大事并非任何人都能做得来，但做事至少不能违背做人的本意。心眼也不要跟马牛一样，只是为了眼前的一把粮草，而看不到天的辽阔和世界的无涯。
3.2苍蝇附骥①，捷则捷②矣，难辞③处后之羞。茑萝依松，高则高矣，未免仰扳④之耻。所以君子宁以风霜自挟⑤，毋为鱼鸟亲人。
【注释】
①骥：千里马。②捷：很快。③辞：免去。④仰扳：攀附。⑤自挟：自勉。
【译文】
苍蝇依附在马的尾巴上，速度虽然快极了，但却难以消除黏在马屁股后面的羞愧；茑萝绕着松树生长，固然可以爬得很高，但也不能免除攀附依赖的耻辱。所以，君子应该宁愿在风霜中显出自己的傲骨而自我激励，也不要像缸中的鱼儿、笼中的鸟儿一般，涎着脸地去亲附于人。
【评点】
人不是物，做人要有骨气，君子立身处世，不在地位高低，不在富贵荣华，而在是否能自立。即使身处风霜雪雨之中，也不可成为缸鱼笼鸟，栖于人下，因为那会让人失去做人的真性情，让别人看轻，让自己没有尊严。
3.3平民种德施惠，是无位之公卿；仕夫①贪财好货，乃有爵②之乞丐。
【注释】
①仕夫：做官的人。②爵：官位。
【译文】
如果普通的百姓能多做善事，广施恩德，虽然没有官位，其心却可比公卿。在朝的官员若贪污图利，虽有地位，也只是一个有官位的乞丐而已。
【评点】
人性的高贵不在于地位的高低，生命的价值也不在有无官位。为官而做一些可耻的事，还不如为民去做一些让人可敬的事。富是能将多余的给别人，贵是能够站在上面帮助别人。有的人虽然拥有了很多，却不肯拿出任何东西给他人，这种人才是最低贱的人。
3.4一失脚为千古恨，再回头是百年人。
【译文】
一时不慎犯下的错误会留下终身的遗憾，等到发现以后回头来看时已经时过境迁，难以挽回了。
【评点】
在漫长的人生中，每走一步都要小心谨慎。如果一步走错也许就会改变自己的一生，从而带来无尽的痛苦和悔恨。所以要在人生的道路上用心去测量前方未知的道路，以便走出虽然曲折但却充满光明的人生。
3.5圣贤不白之衷，托之日月；天地不平之气，托之风雷。
【译文】
圣贤之人所不曾表明出来的心意，只能托付给日月来昭示众人；世间因为不公平而生的怒气，已托付给风雷来显示。
【评点】
任何事物都有自己表露和发泄的方式，这样才能保持内在的平衡。圣贤的人由于通达天地间的事理，所以他们的喜怒哀乐常寄托于日月的阴晴来表达。
3.6亲兄弟折著①，璧合②翻作瓜分；士大夫爱钱，书香化为铜臭。
【注释】
①折著：不和睦。②璧合：两块玉合在一起。
【译文】
如果骨肉相连的兄弟不团结，不能和睦相处，即使原本如同美玉一般有价值，分散开来也会如同瓜果一般不值钱。读书人如果过于爱财，就会将浓郁的书香味变为铜臭的气息。
【评点】
人们常说，兄弟之情如手足，似骨肉，合在一起如同美玉一般有价值。但如果不和睦，就一文不值了。读书人要以明理为要务，这样才能一展胸中的理想和抱负。如果因为爱财而堕落丧志，书中所学等于是白学了。
3.7心为形①役②，尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡鹜。
【注释】
①形：身体。②役：驱使。
【译文】
如果人的内心受身体的驱使，那么此人就如同活在人世间的牛马。倘若身心为声名所束缚，就如同关在笼中的鸡鸭一样没有自由。
【评点】
心是人的主宰，人与动物最大的不同，是有心，有思想。人如果为了衣食去奔波，役使自己做不乐意的事，这同没有思想的动物有什么不一样吗？名声能满足的只是虚荣的感觉，而虚荣感就如同没有实体的花朵，就算得到再多又有什么用？所以，真正有智慧的人要逃避名声，以免为名声所累。
3.8待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事①而留有余不尽之智，可以提防不测之事变。
【注释】
①御事：处理事情。
【译文】
对待他人要留一些多余而不竭尽的恩惠，这样才可以维系永远不会满足的人心。处理事情要留有余地而不是竭尽智慧，这样才可以防备无法预测的突然变故。
【评点】
恩惠在一般人的交往中很受重视。非亲非故，又想交往下去，只好以恩惠留之了。可人心又很难得到满足，所以，恩惠也不可断绝，只有这样才能维系无厌的人心。处事的时候，不能用尽智慧。如果有不足的地方，要尽快充实起来，只有用游刃有余的心态来处理事情，才能有余力应付不测的变化。否则，力气用尽，智已用光，一旦事情发生变化，就再也没有心力加以应付了，从而导致前功尽弃，这就太可惜了！
3.9宇宙①内事，要担当，又要善摆脱，不担当，则无经世②之事业；不摆脱，则无出世之襟期③。
【注释】
①宇宙：世间。②经世：改造。③襟期：胸怀。
【译文】
世间的事，要有担当，又要善于摆脱牵绊。如果不能担当，就不可能有改善世间的事业；如果不善于解脱牵绊，则很难有超然于外的胸怀。
【评点】
人来到这个世界，就要有所作为。这个世界很不完美，有很多事情需要改善。但是，世间也有许多事情会让一些有担当的人迷惑。更有许多牵绊，使原本志向远大的青年改变了方向与初衷。所以，葆有一颗智慧而超脱的心，是很有必要的。
3.10任他极有见识，看得假认不得真；随你极有聪明，卖得巧藏不得拙。
【译文】
不管他对事物的见解有多深，看到假的东西却不认真。任你有多么机警聪明，卖弄乖巧也藏不住短处。
【评点】
生命中，有多少事是虚假的？就算你有再多的学识，也未必能认清楚这点。因为，学识是外来的，若以妄心去追求学问，便得不到多少学问。这是智慧的问题，而非知识的问题，知识并不等于智慧。许多极有知识的人，克服不了自己的妄想和欲望，徒然追求虚假，始终看不透。
3.11种两顷附郭田，量①晴较②雨；寻几个知心友，弄月嘲风。
【注释】
①量：估计。②较：或与。
【译文】
在城郊种几块田地，计算着晴雨和气候的变化。交几个知心朋友，玩赏明月清风，欣赏彼此的文章。
【评点】
种田则衣食无忧，有知心友则不寂寞。弄风嘲月，是一种游戏的态度，如果抱着游戏的态度去种田，自然可以自得其乐。想过自得其乐的生活，这不失为一个好方法。
3.12放得俗人心下①，方可为丈夫；放得丈夫心下，方名为仙佛；放得仙佛心下，方名为得道。
【注释】
①心下：心态。
【译文】
能放得下世俗之心，才能成为真正的大丈夫；能放得下大丈夫之心，方能成为仙佛；能放得下成仙成佛之心，方能彻悟宇宙的真相。
【评点】
所谓“放下”，主要是指心放下。世俗之心放不下，就会与人争名夺利，得之便骄傲，失之便气馁，富贵则改节，潦倒则失志，这就称不上是大丈夫。大丈夫所以能成就大事业，在其能不为俗情所转，而能扭转俗情。
3.13执拗者福轻，而圆融①之人其禄②必厚；操切③者寿夭，而宽厚之士其年必长。故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天④。
【注释】
①圆融：灵活通融。②禄：福气。③操切：急躁。④回天：改变天意。
【译文】
性格固执乖戾的人福气很少，而性格随和融通的人则福气丰厚。做事急躁的人往往寿命很短，而性情宽容沉厚的人寿命长远。所以，通达的君子不谈论命运，通过修养心性便可以安身立命；也不会计较天意，因为，只有充分发挥人的能力才能够改变上天的旨意。
【评点】
一个人的性情决定他的福分禄命。福气使一个人精神上能经常保持愉悦。若是性格太执拗，只要稍有违逆之事，便雷霆大怒，如何能常保持精神的愉快呢？凡事若能退一步想，乐于接受他人的建议，做人做事都会愉快顺利很多，这自然就是增加了福分。
3.14达人撒手悬崖，俗子沉身苦海。
【译文】
通达生命道理的人能够在悬崖边缘放手离去，凡夫俗子则会沉没在世间的种种苦恼中无法摆脱。
【评点】
生命中有许多看来十分危险急迫的境地，例如，濒临破产，或遭遇恶人的陷害和排挤等。在一般人看来，这就如同一只手攀在悬崖上，一松手就会跌下万丈深渊。而在通达生命真相的人眼中看来，生命很短暂，不管是成功还是失败，百年后尽成云烟，只要时刻能让内心平和，不让自己坠入痛苦的深渊，那么，走在生命中的任何阶段，都能如覆平地，安然渡过。
3.15身世浮名余①以梦蝶视②之，断不受肉眼相看。
【注释】
①余：我。②视：对待。
【译文】
人世的虚浮声名，我把它当作有如庄周梦蝶一般，绝不会用凡俗的眼光去看它一眼。
【评点】
庄子既然可以梦见自己成为蝴蝶，而且感受又如此真实，那么，又如何知道我们这一生，不是另一个更真实的自己所作的梦呢？梦总会醒，即使梦中的一切再真实，也是虚无的。就像人总会死，生命中的种种情境，在当时曾经血泪交织的事实，乃至于誓死相随的欢爱，日后回想起来，都是一场梦。而生命中的一些虚累声名，更是梦中之梦了。
3.16士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
【译文】
一个人只有对任何事情都抱着百折不挠的坚贞心志，逢到变化时才能有应付自如的能力。
【评点】
俗话说“熟能生巧”。如果任何事情只简单应付，浅尝辄止，遇到困难便畏而不思克服，或索性放弃，那必将一事无成。任何事情在发展过程中，都会有其困难之处，克服一个个困难，才能走上平坦大道。
3.17立业建功，事事要从实地着脚①；若少慕②声闻③，便成伪果。讲道修德，念念要从处处立基；若稍计功效④，便落尘情。
【注释】
①实地着脚：脚踏实地。②慕：爱慕。③声闻：虚名。④功效：功利得失。
【译文】
创立事业，建立功绩，任何一件事情都要脚踏实地去做；如果有任何一点追求虚名的念头，都会造成华而不实的后果。讲究道理，修养德性，时时都要从安身立命之处下工夫，如果稍微有计较功效的念头，便落入了世俗的俗念之中。
【评点】
醉心于声名的人，即使立业建功，也是为己，不是为人。不是真心去做的事，究竟是虚为之事，必定会随着声名的改变而心志也随之改变。至于讲道修德，最主要是为了涵养自己的德性，不是为了他人的眼光，也不是为了得到什么好处。若是为了他人眼光而做圣贤样，只是个蹩脚的戏子，不但辛苦，更是可笑。
3.18学者有假兢业的心思，又要有假①潇洒的趣味。
【注释】
①假：假借，凭借。
【译文】
求学的人应该既要有认真对待学业的心情，又要有不拘泥、不迂腐的态度。
【评点】
这里所说的“假”，是一种趣味性和自我收束。对于学问、事业，兢兢业业固然不错，然而变成紧张就不好了。所谓超逸绝俗，有时只是基于对世俗的憎恶，以为绝俗方有真实，实际上却是另外一种逃避，这种心态也不对。因为，这样失去了幽默感和趣味性。没有什么真正可憎，也没有什么能真正脱离世间独自存在，生命应在不严重与不放逸中，方是最佳状态。
3.19无事如有事，时提防，可以弭①意外之变。有事如无事，时镇定，可以销②局中之危。
【注释】
①弭：消除。②销：排解。
【译文】
在平安无事时，要有所预防，好像随时都会发生事情一般，这样才能消弭意外发生的变化。在发生危机时，要保持镇定的态度，好像没有发生事情一样，才能化险为夷。
【评点】
人在安定之中，往往不能看到危急之时；而危急之时，心思又被眼前的危机所震慑，不能定下心来思考解决之道。人的眼光应常常看到事情的相反面，才能考虑得较为周全，“防患于未然”“既来之，则安之”。前人的告诫，值得我们深思。
