大文豪雨果曾说：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”拥有一颗宽容的心灵，可以省却人生之路上的诸多烦恼，拥有属于自己的快乐。
正如我们不可能找到两片一模一样的雪花，每个人的天赋、个性、能力等方面都存在一定的差异。“人是社会的动物”，离开了特定的群体，人几乎不能生存下去。亚里士多德指出：“离开城邦而生活的人，不是野兽就是神明。”城邦作为一个带有伦理含义的群体，就被亚里士多德赋予了十分重要的意义。纵览历史，不论是古希腊的城邦、罗马的世界帝国，还是中世纪的封建采邑、近现代的民族国家，人总是生活在一定的共同体内，也只有在群体中个人才能实现自己的价值。生活在群体之中，就要面对形形色色禀赋异于自己的他人。有时候，这种差异让我们感到极度的不适与痛苦。正如佛家所云，“爱别离，怨憎会”成为人生八苦中的两种。想想每天必须面对一个令自己不愉快的人，那真是对个人意志的一种考验。很多时候，只能接受命运的安排，因为无法凭一己之力改变这个环境。每当我们为命运弄人而感到无奈时，宽容就可以发挥很大的作用。纪伯伦曾经说过：“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。”用微笑面对那个让你讨厌的人，你得到的将是更多的理解与笑容。“求大同而存小异”，人与人之间的差异和矛盾可以通过沟通与宽容化解。
以上说的宽容还只是停留在“术”的层面，即作为人的一种生存策略。不应满足于这个层面上的宽容，还应该向更高的理想目标迈进，即向“道”层面上的宽容努力。如果说“术”层面上的宽容还因为功利的因素，那么“道”层面上的宽容则出于纯粹道德、善的因素。“宽容不仅是一种雅量、文明、胸怀，更是一种人生的境界。宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造生命的美丽。”拥有这样一种宽容，是对人性和灵魂的一种提炼。
有人担心：自己对别人宽容，但是别人对自己刻薄又该怎么办？这种担心不无道理，有时候自己的宽容无法换回别人同样的宽容。理想和现实总有一定的差距——我们不是生活在没有一丝尘垢的理想世界之中，周围的人也不是不食人间烟火的圣人。但还是需要一份理想，只有在理想的指引下，才能逐步改变现实生活中的不如意。依照现代市场经济理性计算的标准，宽容是一项收益与成本不成正比的行为。但是，宽容却播下一颗善的种子，只要土壤、条件合适，一定会长成一棵参天大树。如果把生活中的时间段拉长，即使根据理性计算的标准，宽容也是收支相抵甚至略有盈余。屠格涅夫曾说道：“不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己不需要宽容呢？”宽容带来了好的人缘，减少工作和生活中遇到的阻力。宽容使我们保持良好的心态，为我们带来了健康的体魄，使我们有更多时间享受高品质的生活。
宽容是有限度和底线的。对于某些原则性问题，如涉及法律责任认定的问题，绝不能用宽容去否定法治原则。对于罪行的姑息，就是对善行的一种伤害。对于犯罪行为的惩罚，是对已经被扭曲伤害的某些社会关系的调整。当然，我们也应该保护罪犯的基本人权，不使惩罚成为一种过度伤害。在当今法治社会的构建中，“以德报怨”固然值得人们尊敬，但是更需要“以直报怨”。只有用法律的“正义之剑”去裁处社会事务，我们的基本权利和幸福生活才能有坚实的保障。
宽容对于个体的生存十分重要，对于一个国家和社会的发展同样发挥着很大的作用。根据西方社会学家的社会成本理论，如果一个社会的各成员之间互相不信任，那么整个社会的运行成本就会大大增加。如果社会运行建立在信任原则之上，那么更多的资源便可直接投及社会生产领域中，中间成本损耗的减少必将导致效率的提升。宽容就是建立信任的“黏合剂”，它可以化解人与人之间那层不可见的隔阂。“人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。”如果社会缺少宽容，人与人之间的协作就很难进行，共同体就面临瓦解的命运。一旦共同体瓦解，个体又将被重新抛入命运的不确定性之中，相信这是大多数人所不愿意看到的。
“海纳百川，有容乃大；山高万仞，无欲则刚。”宽容使我们变得更加伟大、更加坚强。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”宽容除了理想化的、乌托邦式的意义之外，更将对生存状况产生不可估量的影响。面对他人的刁难，面对即将爆发的矛盾和危机，如果用宽容之心去涵盖这一切，所有的烦恼与冤仇都将在不经意间烟消云散。
我愿拥有这样一颗宽容的心灵，我愿用宽容去面对一切苦痛、升华自己的灵魂！
