摘要：本文以张果和燃灯论道中的经典为基础，以内景理论与外景理论为框架，以推演洪荒后天生灵逆反先天道路为根本目的。伴随着洪荒的快速发展，先天之气不断衰减，后天之气不断增多，灵气浑浊之势头已有。但是洪荒中关于后天生灵如何修行的方法研究较少，所以笔者通过本文，希望能够为后世修道者逆反先天提供借鉴作用
注：本文只提供前期修炼方法，后期方法尚在推论之中。也许会出现再后面的特别篇中，也许不会。
关键词：先天后天内景外景洪荒
正文：
一、内外景法定义
（一）内景法定义
笔者以为，内景即内视自身也。修道者以自身为天地，以双目为日月，以泥丸识海为混沌，以胸腔为大地，以足肢脊柱为山脉，以经脉为泾川，以五脏六腑为阴阳五行，六合七星，九宫八卦，以呼吸为风云，以声音为雷鸣。故一切修己身而成道者，为内景法也。
（二）外景法定义
笔者以为，外景即利用外物也。修道者以自己为道果大丹，以洞府为载道之器，以法宝为护道之器，以日月风云，天地雷电为元气，以外魔为外劫，磨炼己身，搬运周天，吞吐大药。故一切借外物成道者，为外景法也。
二、内外景修行方法
（一）内景修行方法
案例Ⅰ：以内开天地为代表的内景法
人员假设：有修道资质之人
理论提出者：首次问世于万寿山九真论道，由张果提出。
具体方法：
此法者为先天元阳未泄者，年龄不过十岁。十岁之前，先天之气尚未散尽，此时修道，借先天之气未为引子，辟体内世界。内景修行，须按部就班，最忌拔苗助长。基础不牢，根基不稳，内景难成。
若修内景，先修内府。五脏调和，六腑安稳。先修脾府，脾主土，麒麟也，性最温和，利于根基。
土生金，先脾而后肺，肺主金，白虎也，善攻伐。修道者炼到此处，最伤肺腑，需慢慢图之，辅以外药，带肺气圆满，内炼为剑，此时修道者便有攻伐之术。
金生水，肺后为肾，肾主水，玄武也，攻防一体。肾有二府，不可偏倚。水者主流动，上善若水，可柔可刚。修道者修至此时，既有水之攻伐之力，又有水之滋养万物之能
水生木，肾后为肝，肝主木，苍龙也，最有生机。修道者修至此处，便有妙手回春之能，起死回生之法。若是不慎，身受重伤，若五气圆满，自然会慢慢痊愈，但若五气枯竭，便是神仙难就！
木生火，肝后为心，心中火，朱雀也，最为爆裂。修道者修道此处，只需点燃心火，勾动其余五脏，自然五行循环，催生心火。
至此，五行圆满，基础成矣。但要修成，还需苦工。后续方法，请看专题文章。
案例Ⅱ：以磨练金丹为代表的内丹法
人员假设：资质颇高者
理论提出者：扬眉大仙（扬眉大仙坐化传法）
修行方法：
此法修炼，对修道者要求颇高。第一，修道者需五岁打熬身骨，药浴修身。第二，修道者，元阳未泄，先天之气充足。第三，资质要求颇高，需能感应天地自然方可。此法需按部就班，前期进度颇快，后期需要两种选择。
若修此法，需先练气。呼吸吐纳，观想冥想，以此内拓经脉识海；打柴挑水，练武习文，以此培养心性定性。练气如引水，初练气时，沟渠狭窄，能炼之气微不可计。待慢慢拓宽后，沟渠稍宽，能炼之气渐多。待感觉有瓶颈之时，即是气海填满之日。
此时练气圆满，气海被灵气灌满，难以再入。这时要做之事，便是练气化液。将灵气压缩液化，增加容量。此步称之为筑基，筑基期内，气海拓宽的越广，则基础愈雄厚。
筑基圆满，则炼金丹。金丹者，大道体现也。丹乃统称，无有定式。修道之人，或龙虎金丹、或符丹、或剑丹、或鼎丹，方法多样，但均为正统。
龙虎金丹者，龙虎交合，凝龙虎一品大道金丹；符丹者，绘大道真符；剑丹者，修识海法剑，慧剑；鼎丹者，修大道纹路。
至此，凝液成丹。修道者体悟天道，行修自然，磨砺大丹。万法殊途，终归一元。按部就班，终成正果。
案例III：以金丹化婴为代表的元神法
人员假设：资质一般者
理论提出者：暂未出现
修行方法：
此法修炼，对修道者资质要求不高，但有恒心者，均能成功。即便多数者不能成仙了道，但也能逍遥千载。而少数之人，性命双修，恒心超群，有大毅力，自然功成飞升。
若用此法，须知内丹法。丹破婴出，须修道者秉承内丹法中龙虎大丹之路，不得转修。
然，用此法者资质有三六九等之分，恒心有高中下三品。资质高者，恒心强者，自然成就一品丹相，丹破婴出，乃先天一品，此先天之气充足的缘故。
资质中等者，恒心中等者，多数为中三品丹相，但亦有上三品丹相。若其机缘深厚，得先天灵物补足先天精气，丹破婴出之时，未必不能成就上三品元神。
资质差者，毅力差者，丹破婴出难难难。此类修道者，心境不平，少有正果，金丹为其顶境。
但大道五十，天衍四十九，此类金丹者，积功累德，待寿元圆满，金丹转世，来世修行，破了胎中之迷，自然水到渠成，继承前身所得，休仙了道。此法涉及转世本我之事，下次特别篇《修道者转世轮回的本我之迷》，咱们再详细解说。
此外，若此修道者心性不稳，堕入魔道，修外魔而成就元神，亦有两种说法。一者，道心坚固，炼魔成道，破而后立，成就元神之尊。二者，道心动摇，外魔侵入，成就魔道。
以上诸法，均为金丹化婴之法。然，金丹化婴，必有外魔阻道。故而修道者，丹破婴出，需澄明灵台，少留心魔。
