王审知虔心礼待义存法师等佛院禅师，使得福建境内佛化大行，赳赳武夫，翻为佛家施主；渔猎之徒，转而爱惜鳞羽，这也使得躁动的民心，渐渐有了信仰的归属，不再将困苦带来的压抑释放到暴动上，而是虔诚到院寺烧香祈愿，这也为王氏政权的巩固，起到了一定的辅助功效。
当然王审知礼待义存法师的同时，也常常请这个禅师到自己的府邸里，请教治郡理政的方法：“真觉大师，百姓忌租厌税，不服官治，可有良方？”
义存大师，见王审知虚心请教，微微一笑道：
“《孟子·尽心下》曰：‘民为贵，社稷次之，君为轻’。你若以仁义治天下，以德政安抚百姓，以廉克己以理服人，以德服众以仁治郡，谁还会反抗你呢？”。
“大师训言，审知谨记于心。”王审知施礼道，“身为百姓父母官，还需注意哪些呢？”
“不荒乱身心，常勤勉理政；不贪图富贵，常勤俭持家；不嬉笑戏乐，常谨持威严；不放浪形骸，常修身养性。遇直言谏议，偏信则暗，兼听则明。主贤仁政，则国运必昌，人民幸福；主恶失德，则国运必堕，人民痛苦。”
“审知谨记教诲，愿克己奉公，以仁理政。”王审知深深鞠躬施礼道。
“身为一地之主，发现和培养人才，并使人才发挥作用，正是主子职责所在，不仅能巩固政权，亦能够造福于民。”义存禅师笑道。
“大师所言极是。我们也将积极置办四门义学，兴教育才，以造福闽地百姓。”王审知深知，自己只是占据福建几个州的割据政权，只有悉心治理，才能得民心。
王潮他们知道，王氏家族目前所掌控的闽地政权，仅仅靠家族的力量肯定不够，应该广纳人才。于是，于唐乾宁元年在福州置办四门义学，恢复被战乱破坏的学校教育。四门学具有强烈的平民化色彩，这符合福州的实际情况，由官府出资对符合学龄的学子进行免费教育，这也是从当时的实际状况出发的一种措施，福州经过战乱，百姓流亡，诗书散佚，迫切需要官府来兴教劝农，安定社会。
事常不能两全其美，置办四门义学，培育更多人才是一件好事；而就在这一年，王氏家族，也痛失了一个重要的顶梁将才，王彦复。
那王彦复原本协助王家三兄弟攻打福州，攻克福州后入城，为福州守城都督，但因脑伤在身，时常觉得头晕脑胀，他一直只能休养状态。乾宁元年仲夏，王潮报朝廷，让王彦复实授泉州刺史一职，但是王彦复却因脑伤未愈，身在福州未去泉州履职，泉州一直是王审邽掌管政权，在六月中旬，王彦复因为战伤复发，头疾加重而离世，时年三十九。
王氏家族上下极为悲痛，为彰表他攻城有功，王家将王彦复的坟墓置在福州城南门马道一个坡上，砌石阶十八级，坟墙八堵，并立石碑为记，立有石像。
“你为我们立下赫赫战功，却不能和我们一同共享荣华太平，身为统帅，我愧悔不已，身为兄长，我痛心欲绝。”王潮两眼热泪，率领众将士在王彦复的坟头叩首跪拜。
“人生，说短，便是白驹过隙，昙花一现，一霎那就是生死别离，复兄，在此我敬你一杯酒，希望你可以超脱轮回，我们来世再做兄弟……”王审邽哭泣着，拿起一杯祭酒朝王彦复的坟头洒去。
“复兄，上天对你太不公平了啊！我还想和你再一起骑马，一较高下呢，你怎么能就这么离开我们呢？”王审知嚎啕大哭。王审知和王彦复一同出征福州，这一路上两人一同越大山，渡溪河，驱虫兽，抗敌兵，二人配合默契，互为协同指挥，艰难拿下福州的同时，二人也结下了更加深厚的情义。
王彦复的家属和子嗣在坟前更是泣不成声。
六月的福州城南外，绿树成荫，林壑幽美，却掩盖不住满山坡王氏家族们的悲恸心情。那王彦复的坟头两边，紫色的柳叶马鞭草竞相开放，这王家人为王彦复所选的风水宝地，似乎也是花草喜爱生长之地。
马鞭草摇曳，一地好似在祭奠逝去的悲痛；而另外一地，却在仿佛是迎接新生儿的欢喜。
远在数十里外的福清万安乡，脚踩着马鞭草正在山坡上除草劳作的侯伦，远远就看到一个族人妇女在喊他。
“侯伦，快点回家了，你家娘子要生了！”那名妇女焦急地冲着他喊道。
“啊？这就来。”侯伦放下了锄具，急急忙忙下了坡，随同那妇女奔回家去。
在万安乡一个小村，在一个山谷之下，有一座独特的木屋，坐北朝南，山谷背后连绵的山峰像一只伏地的龙身，山谷两侧，同样长满了紫色马鞭草，马鞭草蔓延的形状，像极了一只展翅高飞的凤凰。
清风拂着马鞭草的花叶，细微的沙沙声伴随着花叶的清香送入一个简陋的木屋内，在一个精巧的竹床上躺着的，正是临盆待产满头大汗的陆氏，一个年长的族人妇女，正在用温水沾着布巾为陆氏擦汗，不断鼓励陆氏要坚持，另外两个妇女正在陆氏身下紧张地忙碌着。
“哇……”一声婴儿啼哭声响起。正好被往屋赶的侯伦听见了，紧张的面庞变得欢快起来，“哈哈，生出来了？是男是女？”
“是个千金。”屋子里的妇女回答道。
“啊？”侯伦显然对这个回答，充满了失望。
作为父母双亡的侯伦，族人伯公和叔公们，都希望他能有一个子嗣可以延续香火。但眼下的情境看，陆氏作为陈岩曾经的女人，给侯伦并未带来惊喜。
