钱ㄈ进宝带，太祖曰：“朕有三条带，与此不同。”ㄈ请宣示，上曰：“汴河一条，惠民河一条，五丈河一条。”做大愧服。
仁宗皇帝将袷飨，韩持国为礼官，建言：“皇后庙孝章、淑德、章怀神主，不当合食于太庙。”下待制以上议。议者凡十余人，孙梦得、武平仲、杨侍讲、向龙图、刘原甫、王景彝、何圣从以为当食太庙，欧阳永叔、杨叔子、华长文、唐子方、包希仁、钱资元、卢公彦以为当从持国论，卒为二议以上。朝廷以为日迫，且依旧合食，须后别议。而武平仲当草诏，其辞竟主其所议。自后亦不复议。
皇后别庙者，以其不可入太庙也，合食而入太庙，又何必为别庙哉！其议论之难合也若是。
张尚书守蜀，人心大安，及代去，留一卷实封与僧正云：“俟十年观此。”后十年，公薨于陈州。讣至，开所留文字，乃公画像，衣兔褐，系草纟舀，自为赞曰：“乖则违俗，崖不利物。乖崖之名，聊以表德。”遂画像于府治及寺观中。
曹太尉玮知秦州，西番内寇，是时，公方灼灸才数壮，猝起应敌，指挥号令。
及事定，灸疮愈，瘢大数寸，盖用气力使然也。曹公在边，蕃部有过恶者，皆平定之。每以饯将官为名出郊，而兵马次序以食品为节，若曰：“下某食。”即某队发。比至水饭，则捷报至矣。大帅料敌如此。
毡路金带，俗谓之笏头带，非二府文臣不得赐。武臣而得赐者，惟张耆为枢密使、李用和以元舅、王贻永为驸马都尉、李昭亮亦以戚里，四人者皆兼侍中，出于特恩。
范文正镇青社，会河朔艰食。时青赋在博州置场收纳，民大患辇置之苦，而河朔斛价不甚翔踊，公止戒民本州纳价，每斗三锾，给钞与之。俾签幕者挽金往干，曰：“博守席君夷亮，余尝荐论，又足下之妇翁也。携书就彼坐仓，以倍价招之，事必可集。赍巨榜数十道，介其境则张之。郡中不肯假廪，寄僧舍可也。”
签幕禀教行，及至，则皆如公料。村斛时为厚价所诱，贸者山积，不五日遂足，而博斛亦衍。斛金尚余数千缗，按等差给还，青民因立像祠焉。
文潞公尝言，初及第，授大理评事、知绛州翼城县，未赴任，有客李本者，三见访而后得见之，且言：“某有婿为县中巡检，幸公庇之。”又言曰：“某非独敢奉干，亦有以奉助。某尝知其邑户口众，人猾难治。”因出一策，文字皆影迹人姓名，其首姓张。比潞公至，姓张人事已败，县未能结正。簿、尉皆云：“某等在此各岁馀，岂无过失为此人所持？计君之来，必辨之矣。”于是尽得其奸状，上于州，决配之，邑人皆悚畏。
王安简公奏：“河北，朝廷根本，而雄州河北咽喉。先朝用才如何承矩，护边累年，官止诸司使。又刺史李允则，凡二十年，亦不过引进使。今用人太轻，而赏典过厚，非制敌之术。”公为御史中丞，尝留百官班，以廷争张尧佐事。仁皇急遣使为止之，罢尧佐官，充景灵宫使。
太宗时，****方为三司判官，建言：“方春民乏绝时，豫给缗钱贷之，至夏秋输绢于官。”预买绢、纟由，盖始于此。
契丹有冯见善者，于接伴劝酒，见善曰：“劝酒当以其量，若不以量，如徭役而不分户等高下也。”以此知契丹徭役亦以户等，中国可不量户等役人耶？大户小户必以此出也。
张文孝公观，性沈静，未尝行草书。自咏诗云：“保心如止水，笃行见真书。”人以为着题。
欧阳永叔每夸政事，不夸文章，蔡君谟不夸书，吕济叔不夸棋，何公南不夸饮酒，司马君实不夸清节，大抵不足则夸也。
刘随待制为成都通判，严明通达，人谓之“水晶灯笼”。
胡旦作大砚，可数尺，其旁曰：“宋胡旦作《汉春秋》砚。”遗命埋冢中。
史中晖之母张氏能知人，观其所为而知其贵贱贫富。文潞公、张杲卿、高敏之初举进士时，皆馆其家，张氏极礼待之，言“潞公、杲卿、敏之大贵，且有名”。及达，皆如其言。中晖，名，为光禄卿。
于彭年深于术数。一日，有报杜祁公作相者，彭年曰：“百日宰相。”后如其言，彭年，名寿。
周式贽薛简肃所业《庭松诗》云：“花前嫫母陋，雪里屈原醒。”公大称之。
王质知蔡州，毁吴元济庙，立狄仁杰、李像，号“双庙”。
故老能道蜀时事，云：“天兵伐蜀，蜀主大惧。合廷臣谋所以拒天兵者，费铁觜越班而对。众谓铁觜不独有口才，兼有胆勇。谛听之，乃云：‘是臣则断定不敢。’于是众笑而退。”
荔枝熟，人未采，则百虫不敢近；人才采，则百鸟蝙蝠之类无不残伤。故采荔枝者，日中而采之。
成都十邑，惟新繁税平。初定税时，有姓赵者，相地肥瘠，以为税入轻重之数。至今人谓之“赵均平”。
有谏议周恂者，知安州时，一日之园，管园吏见一大蛇垂于栏之上，熟视之，乃周恂醉而假寐也。于寿亦尝言：“周恂于相法为蛇精也。”
世言棘能辟霜，蓬能碎砂，物理相感也。有蓬生处则砂不聚；花果以棘围之则茂。
世言疥有五德：不上面，仁也；喜得于人，义也；令人两手揩擦，礼也；生指罅骨节间，智也；痒必以时，信也。予尝患此，自十一岁至于十九岁方愈。今六十有六，复患，知五德为最详，故录之。
