晚上晴
（401）
常少尉觉得和银世华谈得来，也不管人家怎么说，在下午饭后，执意邀他到乡公所的后院散步。常少尉想了解银世华对未来国家发展方向的看法，作为二十几岁的年轻人很有必要掌握这个问题，这些人是要在战后施展才华的。
银世华对常少尉提出的问题很诧异，他现在想得最多的是汉奸的定义、汉奸的分类、自己属不属于汉奸、属于汉奸的哪一类的问题。因为自己没有系统思考过常少尉提出的问题，所以银世华只好先让常少尉谈谈他自己的看法。常少尉说道：“以外国现有的社会制度来说吧，有日本的、苏联的、英国的和美国的，这些不同的社会制度，您觉得呢？您觉得哪个社会制度最好？”银世华说道：“美国的社会制度最好，就是中国学不会，学了反而会出乱子，可能会回到军阀混战的二、三十年代。”“为什么？”“几千年的专制制度留下的遗产太丰厚了，谁都想夺取、拥有、保持和发展它。美国是在加盟国的基础上成立联邦，自下而上。协商好把权力交上去就行了。而我们不同，在大宋朝就因为燕云十六州没有回来，君权不完整，导致徽宗朝的君臣们采取了荒谬的联金抗辽的外交政策，正是这一政策使繁盛的宋朝訇然垮塌，朝廷飘零失所，客居南方，不能北返。由此可见，中国人的集权意识是多么根深蒂固呀，为了实现它，有种舍我其谁、赴汤蹈火、义无反顾的气概。这样说一点都没有夸大，现在不是还有人在说儒教，说儒教的‘教’是宗教之‘教’嘛。可见要摒弃君权至上的等级观念有多难呀，这就是历史遗产，可怕的历史遗产。官渡之战，还是输了。”“曹操的官渡之战？不是赢了吗？”“是呀。官渡之战后，贵族沉默了一段时期。待曹操一死，九品中正制不又死灰复燃了吗？贵族不又上台了吗？曹操都砸不烂的核桃，谁能砸得烂。所以，美国那种由下而上的政治制度在中国行不通。”“英国呢？”“英国的文化不如法国，经济却比法国强。欧洲的兴衰交替反应了一个问题，谁掌握了以海运为主的物资运输，谁就有了经济发展的发条，所以，英国的制度具有一定的莽撞性，不是我们学习的对象。”“英国的经济不行了吗？”“估计也将没落。首先是会被殖民地的人赶出殖民地。”“苏联呢？这不是一个很好的国家吗？”“他们实行了集体农庄，工厂也是国营的，人们以进入这样的经济组织而自豪，从而把政治、经济、社会意识三者混淆在一起。日本的经济也是这样，日本叫****、沙文主义。当然这两者有所不同，日本是财阀和世袭贵族的相互扶持，而苏联则是国家计划的无限扩张，这都是不行的。国家所有制也好，贵族所有制也好，都将导致财富的所有权不明晰。任何财富，或者说产品、商品，最终以满足个人的需要而体现其价值，所以，任何权益，最终体现为个人权益。在所有权不明晰，或者所有权超越个人，远远地超越个人的情况下，人与人，最普通的人与人之间的交换就会受到制约，不自由，不充分。相关的社会制度终将没落。日本现在的社会制度和我国唐朝前期，武则天以前的社会没有本质区别，而苏联的则相当于武则天时期。你要知道我国把国家的经济命脉掌握在国家手中是从秦帝国开始的，汉朝有所放松，宋朝发展到极致，苏联那套没有什么新鲜的。如果学他们的那一套，那就成了穿新鞋走老路。”“你是说，都不行？”“要有一个过渡时期。先集权，避免出现军阀混战，然后再逐步分权，政府与公民分权，中央与地方分权。当中央权力小到一定程度，最重要的是中央不再拥有经济实体所有权的时候，就可以实现美国那样的社会制度了。”“你这行得通？”“不知道，瞎想的，一种感觉吧。光想想是不行的，要实验，要尝试。可怕的是这种尝试不仅要消耗巨大的社会财富，而且成功率极低；更为可怕的是，不能像物理课、化学课上的实验哪像，不行就回到一开始的状态，重新来过；对社会的实验是回不去的，就像王莽新政那样。”“三民主义呢？”“也是一设想，三民主义最为突出的是：它是一个基于‘性本善’的社会制度设计，这是一个伟大的设想，它抛弃了几千年的以法家思想为基础的治国理论体系，创造出一种全新的以全体社会成员相互协作，共同发展的社会。在这个社会里政府不再认为老百姓是治理对象，而是政府权力的来源，服务的对象。为什么西方的‘契约精神’令人称道，就是因为它反映的是‘性本善’。”“三民主义在中国行得通吗？”“行不通，宋教仁被暗杀的同时，三民主义也就被枪毙了。”“为什么？现在不是沿着三民主义的道路在走吗？现在是训政阶段。”“抗战初期和抗战中，进行政治改革，逐步过渡到宪政，或者说宪政的初级阶段，是必要的，也是可能性很大的。如果说等抗战胜利了，再去改，那些胜利者成了既得利益者，不但成不了改革的推动者，而将成为改革和革命的绊脚石，三民主义也就只能是一块招牌了。
“革命是一个很时兴的名词，对于曾经年轻的我们，对于现在年轻的你们。过去，有人以革命的名义，推翻了清王朝；现在，有人正在以革命的名义，取得民族解放；将来，还会有人要以革命的名义，建立一个社会，一个崭新的社会。可是，革命就是要废除现有章程，建立一套新的章程。这也就产生了两个恶果：一个是人们对章程的鄙夷。一个人活在世上几十年，他都有自己的生存法则。如果生存法则被否定、抛弃，再要建立新的法则是很难的，大多数人会产生对法则的怀疑，不相信任何法则，哪怕是很好的，对他很有利的法则。社会就可能出现信仰危机，或者盲目跟随。这是第一个危害。第二个危害是新的章程并不完善，并不适用的危害。须知革命须谨慎。”……
韩贤珍饭后忙完手头的事，在办公室坐了一会，估计不会有人过来领配给了，也就收拾好表格，准备上楼。这时已是掌灯时分，见后院有人走动，产生了疑虑，问道：“谁在那？”常少尉答道：“韩出纳！是我，常少尉。”“哦！那个人是谁，不会是葛勇吧？”“怎么可能！不信你来看。”韩贤珍还真的走了过去，因为张枫英一个人在机要室里，她有些担心。韩贤珍走过去，渐渐能看清了，是上午见过的人，问道：“你叫什么？”“银世华。”“于玉秀是你什么人？”“你认识玉秀！她是我外甥女。”“外甥女？”“她喊我叫舅舅。”“这，我知道了。”接着，韩贤珍进了机要室，而银世华、常少尉继续散步，他们把话题转到了韩贤珍刚刚问起的葛勇。
