这一年的夏天，天气格外地闷热。
老话说是秋老虎来了，来得相当威猛、迅疾且持久，频频刷新了许多项历史纪录。
我原先思忖着：近山十里阴，远尘自然凉。
谁知，太阳像巨型火球燃烧空气，密林喘息，峪道干涸，弥漫的湿气夹杂着暑燥，氤氲缠绕，盘桓不散。
平日，我晏坐林间，纹风没有。
周身的毛孔已被浮汗堵塞，像刷了油的鱼，晾在河岸上。
真是令人煎熬挣扎，烦躁不安。
偶尔，会想念仲春季节的诗情画意：
时有落花生，远随流水香。
柴门向山路，深柳读书堂。
在兹念兹，昔日的寂然神闲、虚融淡泊的心境早已荡然无存。
仅仅因气温的变化就使我方寸大乱，坐立不宁。
唉，不是天燥，不是地燥，后学心燥。
只在此山中，云深不知处。
终南山的云，究竟有多深。
我实在不敢探寻，只晓得自己还尚未摸到山门。
莫道山中无神仙，遇到神仙也是闲。
莫道山中不留客，便是留客也惘然。
山中自有神仙住，不是神仙自返还。
神仙冷暖随已意，凡人寒暑坐针尖。
这是山中老修行口口相传的古训，我如坐针尖的日子才刚刚开始。
由于居住的房屋太窄小，只有南面，没有过堂风，室内也没有一件降温设备。
每至午后，只见温度计的指针节节攀升，升到37度8，之后就定住了，龟然不动。
极个别的时候，还能冲到38度，甚至于39度。
我像发高烧的病人一样，皮肤发烫，头脑发晕，汗水如同山泉，蜿蜒涌溢。
我感觉自己像蒸笼里的包子，浑身上下滋滋地冒着水蒸汽，看样子，马上就要熟了。
时间随着闹钟滴哒、滴哒、滴哒，点点流逝，仿佛在一步一步靠近某个爆炸的目标。
《地藏菩萨本愿经》云：凡人举心动念无不是罪孽。
生生世世，所思所做，罪孽如山。
我深知自己无始劫以来罪孽深重，迷于宿业，定慧难成。
目前只是强作功课，反受其害。
于是，我开始夜以继日地诵读忏悔文、抄写《金刚经》。
到了第七天的傍晚，我终于还是崩溃了。
一头昏倒在阳台的地面上。
在迷迷糊糊之中，我喃喃自责：
坐进终南身心烦，虽闻正法性未参。
福地缘由福田生，凡识空拥万重山。
一声叹息之后，我便晕厥过去，不省人事。
不知过去了多久，从窗外吹来一丝微凉的风。
风声很轻柔，袅袅婷婷，纤纤缕缕，将前生后世压垒成一瞬，万物消殒又重生。
我静静地观想那似是而非的晚风，不禁，疑情大起：观者是谁？
待我从恍如隔世的迷蒙中撩开疲倦而沉重的眼皮，竟然清晰地看到：
窗外，深蓝色的夜空，高耸起圆拱型的穹窿，宛如一座华美典雅的天宫宝殿。
松软的流云轻盈地飘飘欲飞，好似那浓浓的雾霭在天阶玉砌之下，远远地隔开了滚滚红尘，划出了一方净灵法界。
过了良久，一颗金色的璀璨星辰赫然显现。
时近时远，时大时小，映衬在蓝宝石般的天幕之上。
更像是一枚金色的不朽勋章。
云朵波浪般涌过金星，金星时隐时现，巍然屹立。
仿佛闪烁着般若之眼，对所遇之境，不沾不染，视之不见，见如不见，不见自见。
我被金星有节奏的眨动和甚深的禅定所感召，一时竟浑然忘我，不知有身。
夜未央，风停住了缓慢的脚步。
窗外，一束暖暖的清辉，纱一般投射进来，披在我肩头。
令我受宠若惊，泠然一震。
清辉如泻，无形无质。
她层层渗透，铢积寸累，沦肌浃髓，洗涤着我的五脏六腑，血液气脉，融化了我的身心。
我突然睁开双眼，透过玻璃窗，看到一轮皎洁的月亮。
她淡淡的、黄黄的，似圆非圆，似笑似笑，安恬、愉悦、纯真，像小娃娃的脸。
她深深地震摄了我，令我不得不悄然竖直了身体，双膝跪地，面向明月，虔诚地合十双手，恭敬地息心、凝神、瞻仰。
窗外的月光，是那样澄净、醇和，那样润泽、清美，不可思议，无与伦比。
此物只应天上有，怎可使人窥一眸？
我在内心惶恐地祈祷，诚挚地赞颂，发自肺腑地盟誓……
一个渺小如微尘的窗内之人，手执妙法而心执尘念，身居福地却无福受用。
日过月过，烦恼根深。
虚度光阴，不见光明。
我是如此的德浅福薄，迷深障重。
却于极其偶然之必然，得睹天光，眼界、心灵为之洞开。
不知我该以何为报？真是羞愧难当啊。
此念一动，但见那朦胧的黄色光晕倏地褪去，像是掀开了她最后的面纱。
月亮绽露出她正大、静定、端严的真容，如同一面通透的玲珑宝镜，高高悬挂于宁静的夜空。
宝镜将灼热、燥烈的太阳光转化为清凉、安谧的月亮光，投射到漆黑昏沉的大地。
地面的角落，有一位渴望尽形寿、出离生死、悲心运笔、弘法利生的凡夫女子，于一隅之所，一窗之下，跪拜稽首，祈求开悟。
窗外的月光，如天水漫流寰宇。
月光是有重量的，她过滤我的身体，令我脏腑清净。
月光是有能量的，她灌溉我的心性，令我内外明澈。
月光是有现量的，她打开我的天目，令我洞见实相。
实相无相，荡荡无物，纯纯无瑕，一切空无人我。
月光是有证量的，她启迪我的般若之智，令我恍知本来，性光如月，澄静圆明。
窗外的月光，洒落如洗，把阳台照似白昼。
我盘起双腿坐在融融月色之中，如浮于莲池之上。
波光潋滟，剔透晶莹。
仿佛琉璃白玉台，七宝莲花开。
浩瀚无垠的天河，繁星点点，漫如河沙。
在宇宙海洋中邀游的月亮，实为月球。
它既不如镰刀，也不似圆盘。也没有晦望阴晴。
真正的月球，它从未渐渐圆满，也从未渐渐残缺。
它从未有过任何的变化，始终如一。
只是因为我们身处地球，眼界被太阳所遮挡，这才出现了所谓的消长盈亏，晦塑弦望。
使我们枉自慨叹：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。
月既无圆缺，人岂有离合？
所谓离合，也不过是自心缘影，而非实相。
在我们所探知的宇宙里，大约有十亿个银河第般的河外星系，银河系有二千亿颗恒星，太阳仅是普通的恒星之一。
每一天都会有1700亿颗恒星诞生和毁灭。
科学家也承认宇宙的浩瀚不可思议。
目前为止，再先进的仪器也无法将整个宇宙悉数囊括。
真实的宇宙和世界又怎么能以眼见为实、世智为测呢？
眼见非实，因眼光如豆，无以照远。
眼见非实，因眼光如射，不能自见。
眼见非实，因眼光如线，不能周遍。
此眼正是我辈凡夫的肉眼、心眼。
世智亦然，所谓小心眼，正是自以为是，坐井观天，以蠡测海，两小儿辩日。
倘若能放下对肉眼的执著，对世智的依赖，心如明镜。
明镜本空，自性自知，便可心包太虚，量周法界，而生实相。
实相非相，以此推之，月光非月光，是名月光。
实为折射之光。
生死亦非生死，是名生死。
实为变幻之身。
人非万物之灵，是名万物之灵。
实为六道之类。
诸法平等，无有高下。
人自分别，执著烦恼。
人所大患，不过有身。
人所大惧，不过有死。
以生为生，终将归死。
不若以无生为生，生而不执生，不惧死，方可证入无余涅磐，常乐我净。
无我无不我，可得无量寿、无量光，与宇宙并存，究竟解脱，真实自在。
写到这里，不由得心里一顿。
猛然想起一本经书，急忙转身到书架上请取拜读。
在《大梵天王问佛决疑经》之《月轮品》中，佛告诉摩诃迦叶：
七佛所说没有异路，诸佛成道也没有异法。
只有见性成佛。
凡夫众生，有自性不知。
如晦月（每月的最后一天），完全没有光。
初发心者，刚刚见自性本体。
如朔月（每月的第一天），有了一分光。
菩萨大修行人，根本智已得，所得智未全，智慧和妄心并存。
如弦月（每月的第八天），半明半暗。
圣人智慧圆满。
如望月（每月的第十五天），圆满光亮。
佛随即说偈言：
凡夫未知见，暗如晦月轮。
地前诸菩萨，光如朔月等。
地中大菩萨，明如弦月成。
地上觉菩萨，圆如望月满。
合经冥想，百千妙文，对景入境，如甘露灌顶，似涌泉注心。
清凉明亮，脏腑如透。
窗外的月光，遥遥西去。
我站起身，对着远逝的月亮，久久的拜忏、感恩、反思、庆幸、醒悟、激励……
百感交集，一时泪如雨下。
我提笔写下七言律诗，以谢月光，并资自勉：
黛玉葬花惜残红，春江月夜叹潮声。
举世皆从忙里老，谁人肯向死前空。
如今识得性中光，超落尘封守泥垣。
业尽情空了生死，圆满觉悟度人生。
