当老师继续对他的“举动”表示宽容和“视而不见”的时候，正是在帮助这个孩子有一天不再那么去做。老师一如既往地向他说感谢的话语，以及轻轻地抚摸他刚才抹平的蜡烛灯芯，这会让这个孩子那颗充满好奇的心平静下来，不再粗鲁地去对待我们认为要崇敬的物品。
这种做法听起来比较奇怪，但是，如果我们不接受他的帮助，会让这个孩子知道一个事实，那就是老师不信任他会保护好他要做的工作。现在，老师不认为这个孩子是在乘机给自己捣乱，而是从头到尾都会感谢这个孩子的工作，并且很巧妙地在他试图又揪蜡烛芯时，告诉他：“谢谢你的工作，已经很好了，放在这里就够了。”孩子也就不会再去抠那个蜡油和蜡烛芯，孩子的脸上会出现幸福的表情，快乐地做其他的事情。
还有一种表达就是，在我们结束故事的时候，老师需要孩子们有秩序地离开讲故事的地方，去做接下来的工作，此时，老师要用一种非常虔诚的态度说：“我们需要一个哥哥，他真的很会归位椅凳，我们请他先走，我们跟着他去归位椅凳。”此时那个喜欢鼓捣蜡烛芯的哥哥会很高兴地说：“我要归位。”老师诚恳地问他：“你愿意当这个哥哥吗？”男孩子庄重地回答：“我愿意。”
接下来的事情会让我们很意外，这个男孩子会很轻地把椅凳放在桌子旁，没有将它使劲地推到里面去，更没有发出碰撞的声响，跟随其后的孩子都很友好地效仿着他。
有些时候，我们真的会明白，孩子为什么不能完美地做好一个事情，因为我们大人会认为孩子天生就是被大人教授之后才会按照大人所期望的目标做事情。但是，有一种力量它真的很神奇也很强烈地震撼着我们，那就是信任这个当下的小人儿，不担心他会把事情搞砸了，这个小人儿就真的很会做事情，做的结果都是我们大人所希望的那样。
说起对一个人信任，实际上人很难信任一个人，尤其信任的人还是幼儿园时期的孩子。而信任一个幼儿园时期的孩子，对有些老师来说是带有很大挑战的一个决定，这个决定意味着，当孩子是值日生的时候，让他给小朋友们倒水喝，老师不怕他把水倒洒了，刺激得小朋友们尖叫，让班里变得混乱；让他给小朋友拿餐具时，老师不怕他把一摞整齐的碗、盘子、口布都扔在地上，而你像小鸡啄米似的再把餐具给他捡回来；他帮助大家扫地时，你不怕他把原本装好的垃圾筐扫个底朝天，你再吭哧吭哧地重新扫一遍……
当我们大人不怕孩子会给我们带来无数的麻烦事时，可以算得上是信任孩子。如果，在他们将要做的事情中你预感到要惹出大麻烦的时候，你依然还平静，这可以算得上是信任孩子。在他们将要把事情搞糟而还没有搞糟的那一瞬间，你不因这些事情会给你带来损失，而能忍住不去阻止他们做下去，这才是信任。
正因为这样的信任，我们才拥有了更多的会做事情的哥哥姐姐，他们就是在给大人带来麻烦和损失中不断地获得做事情的机会，才会成长起做事情的能力，他们才会是孩子中能成为老师助理的孩子。当老师真正有需要的时候，问道：“哪位哥哥会帮助我一下？”就会有人很有力量地说：“我是哥哥，我来！”听到这样的声音是多么让人欣慰。
也有孩子还没长到当哥哥的年龄，他也说自己是哥哥，可见在孩子们的印象中，哥哥姐姐不是个子高和年龄大的代表，哥哥姐姐象征着会做事情，有能力帮到别人。为此，已经是哥哥姐姐的孩子们，他们非常的有成就感。
有一次，一个男孩对另一个男孩说：“你是哥哥吗？”
回答：“我还是弟弟呢。”
对方自豪地说：“我是哥哥了。”
这时又有一个弟弟走了过来，他也很想说自己是哥哥。但是他还太小，又在着急之中，于是，随口却说：“我不是妹妹，我是姐姐。”看似不着调的回答，正是在告诉我们，成为哥哥姐姐在这一群独生子女们中间所呈现的印象是大家都很渴望并欣赏的。
进入森林的秘密
让孩子学会做事是我们教育的目标之一，当孩子成长到一定的时候，他们的状态也足够应对一些事情的时候，孩子们还必须要学会深入地做一些事情。
这里的“深入”我是这样来理解的，当一个人带有情感地使用有用的东西，使其特质发挥到最大化，并且对周围的人产生一种感染，这个人的活动过程所呈现的结果就是深入地做事情。
一个木头块，它出现在教室里，孩子们见到它时，会有什么样的反应？
也许，孩子们当下的需要就是要找一个有分量的东西，而这块木头块正好可以用。也许，孩子们本身就没想好拿这个木头块做什么，只是玩耍的冲动，随便地把这个木头块从一个地方搬至另一个地方，堆放在那里。也许，有的孩子还会拿它在教室里乱挥一通，用来做一些可怕的事情。
……
这些，都是在表明我们的孩子还不了解木头块这种材料对于他们有什么意义，只是粗浅地在用这种材料，并没有更多的想法来面对它。
而为孩子准备环境的人，明确地知道，木头块这样的材料是带有生命意义的。作为教育者，仅仅体会到这些是不够的。当孩子们的状态发展到了一定的时候，他们就不能再停留在之前那种使用这些木头块的状态中，我们必须要对孩子的工作有新的要求。体现在，孩子们使用滋养他们的生命力的材料时，怎么来用它才会更大可能性地发挥它的作用。
因为，虽然木头块来自于有生命的树木，而且到目前为止它的存在也是一种生命的延续，会对孩子们有积极的影响，但是作为深入的工作材料而言，还是不够有深度：孩子们拿这种木头玩耍的话，它有可能不能够帮助孩子们达到我们成人对他们所期望的结果。
于是，我们成人会思考这样的问题，怎么才能让孩子们在使用我们认可的工作材料的同时，还能有更深的意义和作用融入到他们的活动中，而不要总是停留在一种浅显的工作层面中？
那么，我们将希望孩子们赋予这些木头块什么样的内容，而使得他们的工作变成一种深入的工作，我们还希望孩子们实施与木头块什么样的行动，而使得这些木头块带上了被照顾的和被呵护的意义以及充满神圣感的内涵，而不仅仅是被用来伤害他人的粗暴用具。
在这样的思考之下，我们想一想，当我们带有情感地拿起一块很普通的木头，或许，在此之前，我们从未打算要拿起这么一件东西，尽管这样，我们还是面对了这块木头。于是我们感受到的，就好像有人在要求我们发自内心地、真心实意地、深情地说“木头啊，我爱你”一样，这看上去简直让人难以做到。
如果我们对孩子的要求中，也让孩子们带有“我爱你，木头”这样的情感使用木头来玩耍，对于孩子来说，同样是很有挑战的，他们也许发现不了我们成人对他的要求是什么。
但是，当我们期望孩子们要深入工作时，应该先体会一下深入是什么样的感觉，这样会帮助我们清楚地告知和引导孩子，让他们知道我们的要求是什么，并且让他们知道该怎么做才能达到要求。
不过，人要是不带有任何情感地做一个事情，或者带有很少的一部分情感地做事情，要想将这个事情深入地做下去的话，都将是不可能完成的。
在我们提及的对所做的事情要赋予情感在里面，同时，还需要我们赋予此事以感受在里面，这样做出来的事情会很不一样。
对于大人而言，这个大人如果是一个热爱木雕艺术的人，他将赋予木头一种情感，他和木头就像是在恋爱，他会很爱很爱他手中的这块木头，会很小心地保护它面对它。这个大人，他在雕刻的时候，他每一个细小的动作都赋予了这块木头以生命和关爱，这样的行动让身边的人看到，并感受到那种崇敬感和神圣感。
同时，见到如此工作的人，人们都会被他的工作氛围所影响、所感染，不得不被他吸引，最后人们会被他感动，就会判断出，专门搞艺术的人才会这样对待一块木头。因为搞艺术的人都很有感受，哪怕是面对一块木头呢，都是那么的有激情！
如果成人有意识地帮助孩子带有感受性地工作，我们会从孩子们的身上看到比这位雕刻艺术家更有感受力、更有感染力的创造过程。
有一个大哥哥，他不过才五岁，他慧眼敏捷地在一大堆木头中，很快地寻找到了自己需要的形状和大小的木头，在他的工作区域里建造出了他想要的“森林”。木头们粗粗细细、高高低低、错落有致地被摆放成茂密的森林，森林的型很生动，有种神秘的色彩，似乎那里面的动物们也呼之欲出。
然而，这是我们成人看到“森林”后的一种感受，不是这个哥哥的想法。而这个哥哥从放玩具的木架子上，将木质的小马、小羊、大象等动物们很轻盈地、专注地一个一个地邀请到他的“森林”游戏中。那是一种迁徙的场面，动物们似乎很缓慢地行走，又似乎很迫切地前进，因为有的小羊在小马的后面，它怎么走也走不快，有的大象在小羊的后面，小羊似乎再不快点走就会被大象超过，最后有可能被大家落下……
这种生动的图景，给人的视觉上是种震撼，给人的内心也是种触动。这个哥哥的工作阵容是那么的庞大，他将整个教室的一大半地方都有效地利用上了，却没有影响到其他人的工作，就这样，他花了竟一个多小时的时间，没有中断地一个人悄悄地做着他的“森林”。
这个哥哥拿木质玩具工作的时候，赋予了它感受之外，还有他的想象、创造、热情、专注……
在一种关爱的气氛中，他的行为对木质的小羊、小马们都给予了很多的保护，他用手一一将动物们拿下来，轻轻地让动物们行走，一小步、一小步地走到他的工作区域，那真是要花时间和消耗耐力的行为过程。
我们成人要求孩子们要深入地工作，但是如果孩子们专注的时间很短，做一个事情还没开始就已经结束了，拿一个材料没用一下就去拿另一个材料，这类情况很难做到深入。
我们需要孩子们深入的部分，还不仅仅需要孩子会专注地工作，给他们提供的材料本身也要带有深入的空间。孩子在此基础上还需要深入的话，有一种方式可以来用，就是让孩子们将玩耍所需的材料不仅单独地来用，还要将其带入到一种丰富的情景中，这样就会使用它们创造出一个完整的图景，内容就比较丰富和有逻辑。
孩子们的工作有了深入的变化之后，体现在孩子们的行动上也会有变化，他们会用肢体来表达工作进行中的深入程度。也就是说，此时的工作不仅仅有静态的变化，还有操作工作进程的人动态的变化。呈现在那个哥哥的行为上，他将动物们排成长队，给予了动物们按照它们自己的生理特征有序地前行。我们会看到大象走路缓慢，山羊走路敏捷，小鸭走路漂游，而这种特质是因为这个哥哥了解它们，才会赋予动物们那样走路的形态……
在很多人眼里，孩子们拿着木头玩具只是玩耍而已。但是正因为是这样的玩耍，我们对这种玩耍有了更高的要求，才使得这个哥哥使用它们的时候，没有让哪个动物是在使用异类的走路方式，没有哪个动物粗鲁地不遵守秩序、乱插队的，没有哪个动物到了树木密集的地方乱撒欢儿的……
也正是这个哥哥赋予了这个游戏一种平和的情感氛围，使得他的工作看上去既壮观又严谨，完全地在表达他大脑中的图景，这个孩子他使用这些玩具呈现出了这些玩具的意义。使得看到他工作的人，深深地被他的姿态、智慧所感染，这种感染也会散发力量去影响更多的人。
通常，人们都容易接受有序地、艺术化的工作氛围，并不是很喜欢一个人草率地、没有节奏地对待自己的工作。为了帮助孩子的工作朝着理想的方向发展，我们成人的内心要有感受以外，我们做工作的姿态也很重要，它们都是孩子学习深入工作的机会之一。
所以我们成人在收拾照顾这些木头玩具的时候，就要带有关爱和保护的情感，轻拿轻放木头玩具，并且一举一动里都透露着赋予这个玩具以生命的感受。这样的行为长期出现在孩子们的面前，相信当孩子们再次面对它们时，他们也会像成人那样去珍惜对待的。千万不要认为它们就只是玩具而已，这会给孩子很糟糕的负面影响，孩子会乱扔它们，也会很低状态地使用它们。
作为老师，在照顾、收拾不同材质的动物玩具的时候，要是能根据动物的种类、行动特征，哪些动物之间会有一起交流的可能……把这些因素考虑进去的时候，就能将更多的信息传达给孩子，孩子会发现乌龟和小鸭有可能是邻居，小鸟和小鸡有可能会一起吃食物……
这也是孩子能学习到深入工作的途径之一。
深入地工作，并不是说我们的工作做得要复杂才是深入，而是，一切的深入都以孩子的成长需要为基准。
我们还不能忘记的是要报以感激的心，谢谢创造、制作这些玩具的人，也要感谢这些木头玩具的存在，是它们在陪同孩子们玩耍，是它们在帮助老师照顾孩子们。希望这样的感激之心会感染到所有的人，让我们的孩子们都收到这种力量，并将其融入到他们的工作之中。
还没有准备好上学前班
