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第203章 203女真的仓颉

立储的过程大致就是这样,咱们还回到宗翰的话题.

宗翰是一个野蛮的人,这点无可厚非,他的所作所为已经证明了这一点,但他也是一个有功的人,至少对女真人来说,他是大大的功臣。

狡兔死、走狗烹,宗翰最终也没有能够逃脱这个宿命。表面上他是因为权利争夺被杀,实际他是被时代淘汰了,现在的女真已经不需要他了。除非金国要打过长江去,解放全中国,否则宗翰就变成了多余的武夫。

犹记得当年意气风发,灭辽国,灭北宋,弹指之间强虏灰飞烟灭,到头来又得到了什么呢?

如果在望后看看,看的在远一些,他的悲剧在完颜乌古乃时代就已种下了,他的爷爷完颜劾者不受乌古乃的待见,使得劾者这一支彻底和皇位绝缘,那怕劾者拥有撒改那样的儿子,和宗翰这样的孙子,也不能走上老大的宝座。

当他们找到了成功的钥匙,受到了万人敬仰,才发现锁心被人给换了,他们还要继续站在门外,为别人看家护院。

还能说什么呢?无奈啊!这都是命啊。

也许在某个时候,宗翰动过取完颜亶自立的想法,但那也只是想法,他最终没有做啊,他还是交出了权利,回到了朝廷,当上了一个看似荣耀,却没有任何实际权利的太傅,在这一点上他是高尚的,他为国家放弃了自己的私欲。

不想当厨子的裁缝不是好司机;不想当皇帝的权臣不会有好下场。

他究竟是稀里糊涂的被人裹挟着死去,还是看透了一切,顺应了时代呢?

在下相信,以宗翰的智慧,他肯定看透了,他一切都看透了。哪怕他看打了未来,悲惨的未来,他也在所不惜,现在的女真是他一生的心血,他只能呵护,不敢有半点非分之想。

审判别人,每个人都可以,但审判自己太难了,宗翰成功了,他审判了自己,放逐了自己,在这一刻,他不在是一个铁血的军人,而是一位智者。

既然要注定了凋落,那就死的安详一点吧。

时也、命也,人可以不成功,但不能不成长。命运或许会阻碍你的成功,但绝对不会阻挡你成长。因为成功需要外部因素,而成长则取决于外部。

高庆裔曾规劝过宗翰,千万不要回京,就在南京做一个土皇帝,但他拒绝了,也许在宗翰的心里,他希望女真强大,希望完颜家族强大,哪怕被剥夺了本该属于自己的权利。

他放弃了,他也成功了,女真也成功了。

宗翰的被杀,可以看成一个分水岭,一个时代的终结,女真要从马上下来了,走了几步之后,发现上马也变得困难了。

这不怪汉文化,只能怪大家都只是小姐的身子而已,都是一样的人,只是恰好你出生了中原,而我出生在了白山黑水之间。

趁着宗翰的死,咱们把宗翰的几个亲信给交代一下,他们贯穿了这个时代,有助于咱们回顾过往。

完颜希尹生年不详,卒于公元1140年,幼名古神,也有译作兀室、悟室,其父是完颜欢都(大家还记得吗?)

完颜希尹在反辽战争中,或随完颜阿骨打,或随完颜撒改,或与诸将征伐,屡立战功。

女真反辽初战告捷,希尹即与宗翰自撒改军前来致贺,并完颜阿骨打劝立国称帝。这个事情咱们说过,当时阿骨打还欲拒还迎了一把。

希尹不仅是善于谋略的军事将领,还是具有远见卓识的政治家、改革家,还是一位造诣深厚的文化人。

公元1115年金朝建立,完颜希尹受命创造了女真文字,这可是一件天大的功劳。

为华夏民族造字的仓颉,那是被我们尊为神一般的存在。可惜完颜希尹是女真人,生活在一群貌似有品位的流氓中,日子不好过啊,他没能成神,他还只是一个人,是人就会有是非,希尹也不能免俗。

史书载:“金人无文字,国势日强,与邻国交好,乃用契丹字。太祖命希尹撰本国字,备制度。希尹乃依仿汉人楷字,因契丹字制度,合本国语,制女真字。

天辅三年年(公元1119年)8月字书成,太祖大悦,命颁行之。女真字从颁行起,到明万历27年(公元1599年)创制满文颁行国中止,通行了400多年。

文字很重要,有了文字,才能会有历史,才会在斗转星移中留下符号,即便有一天,这个民族消亡了,我们也能在字里行间中找到他们曾经的辉煌。所以说,创立文字乃是有大德行于民族。

天会三年(1125)10月,金国建立元帅府,而后大举侵宋。希尹任元帅右监军,与左副元帅宗翰率西路军自西京取太原,而后开封。

二次伐宋,掳宋徽宗、钦宗二帝以归。

天会七年,宗翰、宗辅受命追击高宗赵构,希尹率军攻至扬州,屯兵江北,接应江南作战的宗弼等军。

其后,驻西京元帅右都监耶律余睹谋反,完颜希尹首先觉察,最终耶律余睹伏诛。

天会十年(1132年),希尹随完颜宗翰入朝。

议及立储嗣,希尹与宗翰、宗干力请完颜亶为谙班勃极烈,天会皇帝无奈,勉强同意。

宗翰一党在金廷的三股势力中,最无奈,也是最没有选择。

以宗翰的智慧和对民族的忠诚,他不会做老大,他们只能在太祖一系和太宗一系选边站队。即便这一党当初支持了完颜宗磐,就一定会有好下场?

宗翰一党太强大了,强大到了不该存在的状态。

天会十三年(1135年)完颜亶即位,在宗干等人的推动之下,以三省六部制取代国论勃极烈制度,希尹被任命为尚书左丞相兼侍中,加开府仪同三司。

希尹长期跟随野蛮的宗翰,但是对汉文化的态度,两人却截然不同。金兵入汴,将争取府库珍异财物,希尹则先收宋朝图籍。

自扬州返西京后,适值宋朝遣洪皓为大金通问使,宗翰却将使者扣下。

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