5、魂化三清，魄育祖妖
天地万物都有灵(魂），从而万物皆有联系，万物皆有意识；心之精爽，是谓魂魄，魂魄，神灵之名，本从形气而有，形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂。未开灵智的三魂不全，比如植物只有一条生魂，没觉魂和灵魂，动物有一条生魂和一条觉魂，所以植物和动物修真成仙必须先开灵智，先修觉识、意识、神识；开了灵智的三魂才齐全，比如神、人、妖则有灵魂、觉魂和生魂三种魂（即天魂、地魂、命魂），因此修道成仙、修真成圣就要相对容易些。
神、人、妖的精神意识可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂（又名胎光，太清阳和之气，属于天，元神），二为地魂（又名幽精，阴气之杂，属于地，阳神），三为命魂（又名爽灵，阴气之变，属于五行，阴神）。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。（七魄也称之为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，分掌七情喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲）。魂为阴，魄为阳；其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲、灵慧二魄为阴为天魄，气魄、力魄、中枢魄为阳为人魄，精、英二魄为阳为地魄。命魂，透过七魄中的天冲、灵慧魄主思想，主智慧。透过气、力二魄和中枢魄，主行动。通过精、英二魄主身体主强健。
天地幽深，万物演化，星转斗移，悠忽间，亿万年过去了。盘古的天魂（元神）造物立心，先天始兆，于空瀚之中，玄虚之处，消息化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形；于虚无之中，基七耀三恒，秉天然之胤，结成未回之霞，运混沌合鸿蒙溟熔成天宝，化在玉清境，号称元始天尊，亦名天宝君。（创说《洞真经》十二部，以教天中九圣，以无极大道下教人间，大乘之道也。）后世有诗赞：
鸿蒙初判有声名，炼得先天聚五行。
顶上三花朝北阙，胸中五气透南溟。
群仙队里称元始，玄妙门庭话未生。
漫道香花随辇毂，沧桑万劫寿同庚。
盘古的地魂（阳神）合玉晨之精气，庆云之紫烟，玉晖曜焕，金映流真，结化含秀，包凝立神成灵宝，化在上清境，号无始天尊，亦名灵宝君。（创说《洞玄经》十二部，以教天中九真，化人以无上正真之道，中乘之道也。）后世有诗赞：
辟地开天道理明，谈经论法碧游京，
五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。
顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。
度尽众生成正果，养成正道属无声。
盘古的命魂（阴神）生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥浊清之未分；化在太清境，号梵形天尊，亦名神宝君。（创说《洞神经》十二部，以教天中九仙，化人以太平无为之道，小乘之道也。）后世有诗赞：
混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。
太极两仪生四象，如今还在掌中存。
鸿蒙剖破玄黄景，又在人间治五行。
度得轩辕升白昼，函关施法道常明。
这就是后世所称的“三清”，即玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主灵宝天尊，太清境洞神教主道德天尊。
盘古七魄分别化为七大祖妖：东木（东王公）、西金（西王母）、天吴、烛阴、后土、斗姆、女娲。东王公（东木）身高一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，冠三维之冠，服九色云霞之服，手持扶桑，肩立金乌，坐骑青龙；生于碧海之上，苍灵之墟，以生阳和之气，理于东方，居东海蓬莱仙岛方诸山，五行属木，号称木公。
西王母（西金）人面虎身，虎齿豹尾，应西华之至妙，洞阴之极尊，手执乾坤图，肩立青鸾，坐驾白虎，生而飞翔，以主阴灵之气，理于西方，居弱水昆仑仙山，五行属金，亦号金母。
天吴化生于北海玄冥朝阳之谷，人面虎身，八首八面，八足八尾，青黄色，吐云雾，背负玄冥袋，足踏玄武，掌九天玄水，化三霄云雨，五行属水，号水神。
烛阴化生于西北海外钟山，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，坐骑朱雀常巡南方，掌九天神火，化三昧真火，五行属火，号火神。
后土由盘古一魄同天地阴阳清浊之气中阴浊之气五黄相乘，五气凝结而成，乃天地初判黄土，故谓土母；其身九屈若牛，参目虎首，有角，坐骑勾陈，身披山河社稷图，五行属土，号土神，。
斗姆生化于西竺天宝阁，三目、四首、八臂，生诸天众目之明，五行全缺，成空灵之态，身披霓霞星汉图，翱翔碧霄云天，为众星之母。
女娲人面蛇身，一日中七十变，造化万物，五行全齐，自行演化，为万灵之宗、人族圣母。后世有诗赞：
一天瑞彩紫霞浮，香霭氤氲拥凤軥。
展翅鸾凰绵雅驯，飘飖童女自优游。
幡幢缭绕迎华盖，璎珞飞扬罩冕旒。
止为昌期逢泰运，故教仙圣至中州。
盘古的精血则化成了先天大妖，其中帝俊、太一、共工、祝融、形天、鲲鹏、陆吾、毕方、九凤、玄女十大大妖尤为出名。随后，西天天竺创造之神梵天（Brahma）、保护之神毗湿奴（Vishnu）和毁灭之神湿婆（Shiva）等也横空出世；西方混沌之神卡俄斯（Khaos/Chaos），大地之母盖亚（Gaea）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和爱神厄洛斯（Eros）也相继破空而出，世界由此开始。
