9、法有三乘，仙分五等
鸿钧玄黄传道之时，天降祥瑞，庆云当空，香风阵阵，地涌金莲，百禽欢唱，百兽贺拜，百花齐放，启示着天地大道的庄严肃穆、恢弘雄浑，包罗万象，气象万千。所有参加者全都深度震撼了，对天地大道更深怀敬畏。
“哎，大师兄，我们的坐骑和宠物呢？你可不能骗我们，否则，我告诉师傅说你欺负我们。”当大家都还沉浸在大道的神圣敬畏中时，小迷糊女娲却一直念想着让她神仪已久的宠物坐骑。
一石激起千层浪，一向顽劣的天吴和烛阴当然不会错过，“大师兄，来听道的可基本上是我们七兄妹通知的，我们当然要有优先权。我喜欢那只红色的大鸟。”天吴急忙锁定目标。
“那大红鸟我早就看上了，师兄你就选其他的嘛。”还没开始，烛阴就争执起来了。
“嘘，都住嘴，师傅还在传道呢。”莫名有点心虚，担心被师傅发现受训。
“哼，谁让你说话不算数呢？都好几天了，宠物还没弄过来。再不给我们坐骑，我把你干的坏事全告诉师傅，哼！”小师妹女娲气嘟嘟威胁道。
“好耶，不知前几天是谁藏起了师傅的酒葫芦？又不知是谁偷偷拔了师傅玄黄鸟的五彩翎羽？又不知是谁在背后说师傅是糟老头？”玄黄虽然对女娲小师妹最是溺宠，不过想起师傅的训斥，觉得还是该敲打敲打这帮调皮捣蛋得有点离谱的师弟师妹们。
莫名一语既出，杀伤力惊人，师弟师妹几个立马偃旗息鼓了。“大师兄，我们错了，你千万别告诉师傅，我们以后再不敢了。”女娲可怜兮兮地连忙求饶。
“好了，师兄早给你们准备好了，等师父传道完毕后每人传授一支训灵曲，让你们各自驾驭喜爱的坐骑和宠物，现在安心听讲。”莫名看到小师妹装出的委屈相，不禁乐了。
“无极是理，二五是气；真以理言，太极无妄之谓也；精以气言，阴阳五行不二之谓也。凝者，聚也，气聚而成形也；气聚成形，则形交气感，遂以形化而万物生，变化无穷矣。”鸿钧抑扬顿挫的传道声响切天地间。
“师傅，言下之意就是万物都是由气化而生，阴阳及五行也是气而矣，对吗？”元始若有所思。
“不错，天地以气交而生人物，阳而健者成男，则父之道也；阴而顺者成女，则母之道也。天气交乎地，于人为男，于物为牡；地气交乎天，于人为女，于物为牝；男女牡牝又自交，而生生化化不穷矣。”玄黄进而阐述乾坤阴阳大道之本义。
“对，造人，我可造人当宠物，坏大师兄不给我宠物，哼，我自己造。”女娲一听到天地气交可生人物，小脑瓜立刻转悠起来，难得破天荒般聚精会神听悟师傅传道。自此，造人的意识种子无意间根植于其神魂深处，等待破土而出的时机。
“夫命禀于阴阳，有生之初，非己所能移；必于是于人有生死、贵贱、贫富、寿夭，于物有旺、相、休、囚、死（盛衰、强弱、更替、存亡）;天地万物顺天则福则兴，逆天则灾则亡。惟圣人可无极无量，无生无灭，归寂虚空；可聚可散，不生不灭，超脱时空；脱身三界外，因果不沾其身；游离五行中，轮回不为其所；与天常在，与道同存.”
“我们是圣人吗？”西王母大胆问出了大家的期盼。
“呵呵，”鸿钧玄黄相视一笑，“圣人可不是大白菜那样随手可得，五气朝元，四象合和，五行一气，阴阳合一始结成圣胎；浑然天理，还元返本，天人合发，证得混元方修成圣人。目前，你们中除了莫名外，要想成为圣人，大家要走的路还很远，还很艰辛。”
“要想成为圣人，必须历经无穷道劫。大道三千，劫难万千，不经劫，不成仙。历经地劫，方证妖鬼；历经天劫，方证神仙；历经量劫，方证混元，始成圣人。”玄黄喝了口酒悠悠道来。
“圣人之下，皆为蝼蚁。”鸿钧接口道，“只有圣人才能开天辟地，开启洪荒；创造万物，演绎大道；创立教派，教化众生；了结大劫，传承火种。”
“那我们还都是妖呀，唉，成圣也太难了。”斗姆一听顿时郁闷起来，“师傅，那成仙总不难吧？”眼神满是期盼。
“法有三乘，仙分五等。”鸿钧畅饮一口抒怀道“大乘之道，以无极大道点化苍生；中乘之道，以无上正真之道度化众生；小乘之道，以太平无为之道教化人间。其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。”
“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙，大罗仙；天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。修成天仙，则达炼虚合道之大成景界；届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边；天地闭时而不同闭；天地开时则可度人。”玄黄抚须沉吟道“得本元气，炼形为气，莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人，亦称神仙，统称仙真；神仙为修炼之上成。修成神仙，则达炼神还虚的阶段；此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入；重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。”
“我要当神仙。”
“我要做天仙”
众弟子群情激昂，相继高叫大喊。
“我要做圣人，哼，我要造人做宠物，气死大师兄。”小师妹女娲一想起大师兄因宠物的事威吓训斥而暗下决心。
“我要成圣，创教立派，演绎大道，传法化人。”“三宝”兄弟不约而同在心中起誓。
“无为者，纯阳未破，上德之人修之;五行合一，先天祖气未伤，性命一家，无待返还之功，只用天然真火以温养之，不为后天所伤，神全气足，诚则能明，由中达外，露出法身，永久不坏，历劫长存，跳出轮回之外，修得身外有身，谓之地仙。”鸿钧详解析疑，“人仙者，五仙中之下乘也，修真之士，或为气质所拘，或为积习所累，先天破而后天用事，性命分为两处，若无有为之道，则已失者而难返，已去者而难还，故须先修命而后修性，自明而诚也。未悟大道，只于道中得一法，法中得一术，守此一术，信心苦志，终世不移，五行之气，误交误合，而形质因之固矣。八邪之疫，不能为害，而疾病自少，安康自多矣，形质固而少病多安，全其天命，乐其天年，益寿延龄，乃称人仙。”
“天仙、神仙、地仙、人仙证道之法门有三，即以力证道，斩三尸证道，以德证道，另有尸解成仙之术。”玄黄补充道，“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。鬼仙为五仙中最下乘，修炼之法有投胎、夺舍、借尸、转世等。”
众妖听闻大喜，各自暗自思量，诸多修炼之法中，总可寻求到一条适合自己的修仙之道，于是一齐叩恩拜伏而去。
