7、文化扫盲，播种文明
昆仑山瑶池，莫名率众弟子们和妖韶、幻惊鸿、虚清影、祝思悠等众美们摆开烧烤，品酒论道。莫名虚心向众美请教域外星域的相关情形及文明进程。
天宝不愧是鸿钧亲传弟子，对宇宙起源和大道的探求念兹在兹，率先发问：“诸位师姐，敢问大道和宇宙孰先孰后?究竟是道决定宇宙的往来、显藏、盛衰、虚实还是宇宙塑造道的真伪、动静、生灭、因果呢？”
众美一听暗自讶异，没想到尚处蒙昧阶段的混沌大陆居然还有如此觉悟者，相互交流下神识，虚清影莞尔笑道：“看来鸿钧玄黄两位师叔耕耘混沌教化众生功不可没。”随即解释：“宇泛指空间，万物寄生的场所；宇既浩瀚又幽微，既廪实又虚渺；浩瀚之宇恢宏磅礴，无边无际，万物跻身其中犹如沧海之一粟，称之为无限广宇；幽微之宇和光同尘，惟精惟一，粒沙见万千，刹那是永恒，称之为精妙玄宇；廪实之宇气象万千，应有尽有，物质穿梭其中，能量弥散其间，万物生天竞自由，称之为广化生宇；虚缈之宇惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，寂兮廖兮，其中有信，称之为虚无幻宇。低阶文明只能置身广化生宇，图存发展；高阶文明则可遨游诸宇，逍遥自在。”虚清影看到莫名等时而眉皱眉舒，时而长嘘短叹，不禁莞尔，调皮道：“现在明白差距了？”
“宙泛指时间，万物依存关系的描述；宇和宙是相依相存一体两面的共生体，犹如弈子时的‘双活’情势，离开宇而空谈宙则无从谈起，离开宙而空谈宇则毫无意义。自然之宇宙犹如大道之阴阳，孤阴不长，独阳不生，万物负阴而抱阳，冲气以为和；宇宙生化于自然，大道效法于自然。自然者，道之真也；无为者，道之极也；虚无者，德之尊也；淡泊者，德之宫也；寂默者，德之渊也；清静者，神之邻也；精诚者，神之门也；中和者，事之原也。道不自然兮，何道焉兮？无欲无为兮，道之所施兮；虚兮无兮，道安居兮；寂兮默兮，道之极兮；澹兮恬兮，德之渐兮；清兮静兮，神所宅兮；精兮诚兮，神所荣兮；中兮和兮，神所化兮。人为道，能自然者，故道可得而通；能无为者，故生可得而长；能虚无者，故气可得而行；能淡泊者，故志可得而共；能寂默者，故声可得而藏；能清净者，故神可得而光；能精诚者，故意可得而从；能中和者，故化可得而同；是故凡人为道，当以自然而成。”
神宝若有所悟，“夫道者，高不可及，深不可测，包裹天地，禀受无形；约而能张，幽而能明，含阴吐阳，而章三光；陶冶万物，终始无形，寂然不动，大通混冥；深闳广大不可为外，折毫剖芒不可为内，无环堵之宇而生有无之间。故道者，虚无、平易、清净、柔弱、纯粹素朴，此五者，道之形象也。虚无者道之舍，平易者道之素，清净者道之鉴，柔弱者道之用，纯粹素朴者道之干。道体虚无，故能容生万物；性合于道，故有而若无，实而若虚。”神宝顿悟有所得，兴奋道：“自然而然宇宙，自然而成大道，宇宙和大道均生化于自然，又归化于自然，宇宙与自然合体，大道和自然同一，清影师姐，是这样吗？”
神宝此言一出，顿时语惊四座；妖韶、幻惊鸿、虚清影、祝思悠诧异于神宝的感悟力，三言两语间就把自然、宇宙、大道之间的关系阐释得条理清楚，逻辑分明，形意相宜。莫名则宽慰自己代师传道也终有所得，天宝、神宝对道的追求矢志不移，必将开宗创教，教化苍生，这样就无愧于师兄盘古魂化三清的遗志了。
虚清影满意道；“神宝，孺子可教也，不愧于鸿钧老祖悉心教诲。”继而阐释：“混沌之先，太无空焉；混沌之始，太和寄焉。寂兮廖兮，无适无莫；三一合元，六一合气，都无形象，窈窈冥冥，是为太易；元气未形，渐为太初；元气始萌，次谓太始；形气始端，又谓太素；形气有质，复谓太极；质变有气，气未分形，结胚象卵，气圆形备，谓之太一。夫自然本一，大道本一，元气本一；一者至元，纯阳一气，与太无合体，与大道同心，与自然同性，则可以无始无终，无形无象，清浊一体，混沌之原；洎乎元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，以化万物。这就是自然、、大道、宇宙之间的辩证关系，也即是神宝所觉悟的‘自然而然宇宙，自然而成大道；宇宙与自然合体，大道和自然同一’。”
看到众弟子迷迷糊糊模样，莫名只好进一步阐述演绎道之本源，“夫有形者生于无形，故曰先天有五太：太易、太初、太始、太素、太极；太易者，神之始而未见气，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名，寂兮廖兮，是曰太易；太初者，气之始而未见形，无有无名，一之所起，有一而未形，虽变有气，而未有形；太始者，形之始而未有质，阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质；太素者，质之始而未成体，太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素；太极者，谓天地未分之前，元气混而为一，无极而太极。无极者，空性圆满，无有一极，无有不及；物有本末，事有始终，始或为终，终或为始，物之终始，初无极已。大道，在太极之上而不为高，在无极之下而不为低，先天地而不为久，长于上古而不为老。一切诸法根本，无造无作，自然而然，不可使然，不可不然；诸天状况皆悉自然，同生净土体人自然，见世安乐衣食自然，宇宙众生抱道自然。”
灵宝看到天宝、神宝表现可谓惊艳，不由急了，连忙问道：“清影师姐，何为自然呢？”
虚清影看到莫名及弟子们求知欲旺盛，甚感欣慰，欣然释道：“自然者，本无自性；示因缘者，强名自然；故自是不自之自，然是不然之然。不然之然，无所不然；不自之自，无所不自。无所不自，故他亦成自；无所不然，故他亦成然。他既成然，亦是他然；然则他之称然，亦是不然之然；然之称他，亦是不他之他。不他之他，无所不他，故自亦成他；不然之然，亦无所不然，故自亦成然；是则自之与他，俱有然义。”
听着这绕口令般的阐释，众人皆茫然无所措，共工嘀咕道：“然所不然，不然之然；自所不自，不自之自；无所不然，无所不自；究竟然还是不然，自还是不自呀？莫名其妙，脑壳都然成浆糊了。”鲲鹏不以为然笑骂道：“共工，你个混球，知其然不知其所以然，心中当然不明然。”然后故作高人模样摇头晃脑叹道：“他然任他然，管他然不然，我然自我然，皆顺其自然。朝闻道，夕可死，吾道不孤也。”众弟子一听皆哄然大笑。
幻惊鸿好不容易止住笑，娇嗔道：“清影，神道就是神道，说起来神神道道的，听起来云里雾里，不知所言不明其然。”转而大声道：“我给大伙说通俗点，自然就是广宇世界，大至宏观宇宙，小至微虚粒子，虚实生灭，因缘自然。宇宙泛指位面宇宙，上下四方谓之宇，古往今来谓之宙；以时间为弦，空间为维编织经纬；以物质遍布，能量充塞维持运转；以万物生化，大道制约平衡秩序；以数理定义，信息文明循环进化。大道就是自然及宇宙运行规律的升华，既来源于自然及宇宙，是其本源性信息凝聚；又超然于自然及宇宙，揭示其本质性内在构造及关系。”
妖韶看到幻惊鸿也是洋洋洒洒文绉绉的，于是笑道：“惊鸿，你也神道起来了，我更直白点介绍下宇宙相关知识。”
“宇宙是天体活动的场所，它由无数的位面宇宙构成，具有层次性，其层次高低由其位面宇宙的文明程度决定。比如你们身处的混沌大陆就属于混沌星域，处于最基层的位面，因为你们知识匮乏，连文化都尚未萌芽，文明更无成谈起，尚且处于洪荒原始阶段，在知识荒芜及文化荒漠状况下谈及文明简直就是荒唐。你们现有的可怜巴巴的零碎知识也是从高阶位面宇宙的高阶文明流传出来的零星知识，尚不足诞生苍白的文化，更无法点燃文明的星火；因此，野蛮、蒙昧、愚妄就是你们的标签，开智、教化、启蒙就是你们进化的必修。你们对周身世界的认识来自本能的感知，而缺乏有意识的认知；这就注定了你们获取周身世界的信息描述或技能也是浅薄的、零碎的、散乱的、低层次的本能反应；这就制约了你们对自身及周身世界的正确认识和反映，限制了你们灵智进化的深度及进度，影响了你们修炼速度及提升效果。”妖韶略作停顿，高声问道：“你们谁能告诉我知识是什么?文化是什么？文明又是什么呢？”在座鸦雀无声，个个迷茫不解。
“所谓知识就是我们通过自身活动对周身环境的感知得来的信息描述，由此获得的技能及应对的经验；也即是我们通过实践活动对自身及周身世界的客观认识汇聚成认知信息和经验感知，用来指导我们应付类似的事件及处理相似的状况。比如你们喝过黄泉烈酒就知道了尸酒的味道，下次就不会再愿意喝了，这就是你们通过初次喝酒感知获得了‘黄泉烈酒是尸酒，尸酒味道恶心’的知识，同时通过对比又知道了‘醉洪荒’酒的美味，这就是知识的运用。”众人一听，恍然大悟，想到被莫名忽悠喝黄泉烈酒的狼狈模样，顿时会心大笑起来。
“文化则是智慧族群的一切族群社会现象与内在精神的既有、传承、创造、发展的总和，是对客观世界感性上的知识与经验的升华。也即是把关于某事物一些零散的知识点按其内在的逻辑形式归集形成相互关联的知识面，并提炼升华为该事物的总体性系统描述，这就是该事物的文化。比如你们首先从偷喝鸿钧玄黄两位老祖的葫芦芭蕉酒开始，知道了酒的概念、形状、颜色、味道、成分，以及喝后身体和精神上的感受等形成酒的相关知识点；偶然中你们在山林中发现收集的各种果实堆积在一起，因时间过长造成新鲜果实腐烂形成不同味道的果汁，有的果汁居然散发出酒味，这样，你们又知道了果酒的大致酿造知识点；你们游历大荒无意间发现了天生的玉膏玉醴，品尝后惊为仙酿，于是你们仔细观察分析玉醴的形成缘由及其成分结构，这样又增加了你们酿造好酒的知识点；通过不断酿造过程中的失败，你们不断总结经验，改进方法，终于酿出了好酒，这就形成了你们酿酒工艺的知识点；把你们所掌握的有关酒的所有知识点汇聚起来，加以整理分析，理清酿酒过程中原料成分、时间长短、温度高低、酿造流程及其相互关系，这样就形成了酒文化，借助酒文化，你们酿造出了‘醉美人’、‘醉洪荒’、‘醉混沌’等佳酿美酒，结合烧烤文化，最终形成了你们独特的‘道酒文化’。”妖韶深入浅出的讲释，让大伙恍然大悟，惊喜交加；惊异的是原来文化就是这么创造出来的，并非想象中的神秘莫测；喜乐的是大家不仅创造了酒文化、烧烤文化，而且无意中融合成了具有独特意味的“道酒文化”。
“文明则是族群社会及文化发展到较高阶段所创造的物质、精神、技术水平状况及相应成果的总称，包罗万象而又超越文化，是慧智生物对道的认知与演绎过程中所有智慧成果的凝结，也是普罗大众用以探寻大道的工具；万物对宇宙运行规律及自然演绎法则的极致探寻反过来又推动促进了各自文明的持续精进发展；二者互为因果，交替螺旋，轮回循环，生生不息。简而言之，知识是文化的基础，也是文明的触点；文化是知识的集合，兼收并蓄归类融合，也是是文明的底蕴，系统集成融炼升华；文明的进步依赖于知识的更新应用和文化的创新创造，是知识文化合一的智慧成果凝结。”
妖韶看到大家全神贯注却又不明所以神情，洒然一笑，“你们是不是听起来觉得费解呢？感觉文明很高深莫测呢？其实不然，各级文明高低程度究其实质无非是各自对周身世界的物质、能量及描述其相互关系的信息的理解及应用程度的把握深浅不一而矣。比如对一根树木而言，你们点燃它烧烤食物所释放的能量与其本身所蕴含的能量简直不可相提并论，一颗合抱之围臂长之高的树木，你们想尽办法费尽心机把它充分燃烧利用，充其量能烤熟一只老虎，这已是你们能量利用的极致。可是到了我们高阶文明手中，通过直接攫取同样大小的树木所蕴含的物质能量，至少可以烤熟一百只同样轻重的老虎。”妖韶边说着边伸出双手，对着不远处一颗合围大树比划了一个怪异手印，手指尖突然冒出一颗苍绿色尘晶，轻喝一声“着”，指尖上突然莫名其妙就燃起了一簇绿色火焰，明亮亮欢快燃烧着。“这就是树之精火，五行之木火，类似你们所修炼的三昧真火；刚才指尖上苍绿色尘晶就是‘劲木’能晶，其能量就是你们面前那棵大树所蕴含的全部能量。”妖韶用手指着刚才比划手印的大树，“你们再去看看那棵树发生了什么变化？”灵宝、刑天、夸父一跃而起飞速跑到大树前，前一圈后一圈，左瞧瞧右瞅瞅，没发现什么异常，遂高声道：“韶韶师叔，没什么异常呀！”妖韶狡黠一笑，“那你们都用手摸摸树干好好感受下有什么异常没有?”三人嘿嘿一笑，各自挥掌发力，“呼”的甩掌直击树干，“哇”，随即发出一声惊呼，各自迅疾向外跳开，手忙脚乱一阵拍打，口中“噗噗”吐个不停。众人一见，原来那棵大树瞬间化成灰尘，飘洒灵宝、刑天、夸父满身都是漆黑的炭灰，三人头上脸上发须上沾满黑灰，只露出眼睛和嘴在不停转闪嚅动，形象很是滑稽狼狈，大伙见状不禁爆笑不已。随即陷入惊愕不安中，安静下来，惊呼怎么回事。
妖韶笑着伸出双手又做了个奇异手印，只见指尖熊熊燃烧的绿色火焰须臾变成一滴碧绿色水滴，屈指弹向灵宝、刑天、夸父头顶，娇喝一声“散”，刹那间，水滴化成瓢泼大雨当头淋下，瞬间把三人全身冲洗干净。妖韶莞尔笑道：“刚才水滴凝聚的就是大树所蕴含能量由‘精火’转换成‘净水’，化成雨水，雕虫小技而矣，只不过都是‘劲木’能量五行间的转换。树木被提取能量后须臾碳化，你们看到的黑灰就是大树碳化后的尘灰。这就是文明之间的差距，也是文明的力量之所在。”
妖韶一番教解让莫名及众弟子如遭当头棒喝，大家首次感觉到知识的迷茫和文化的陌生及对文明的渴求与膜拜，无形间，文明的种子在混沌大陆无意中播种下去，对知识和文化的追求与创造开始点播下星星之火，慢慢的渐渐地形成燎原之势，极大地推进了混沌大陆文明进化的飞跃。
