从胎土中孕育出的神灵，在各神系中便如同人族的初代造化人族。
气运眷顾，得天独厚，成长起来便是神系中的中流砥柱，有成为神君的可能。
广成子化入先天神灵中广陵神君的身份，便是夺舍了某位尚在胎土中孕育的神灵之身。
风牧手中的两团胎土自然不可能再孕育出新的神灵，但却是最佳的阴阳筑基灵物。
他对这两份灵材的期待还有另一个原因，那便是它们代表的神道。星神自然是属于天神，冥神则是属于地神。
而风牧养成的神祇“后稷”无疑是人道的范畴，他就是要用天、地供养人道。
正值“后稷”夺来巴蛇从属烛龙获得的神道气运，晋升位格，气运沸腾，趁机再推一步。
有此良机，已经将神祇法身纳入体内的风牧将状态调至最佳，开始炼化灵材。
阴阳相合不再细表，神道的突破才是风牧最关心的地方。
两团分属天、地的神光入体之后，形成相互争执的势态，互不相让，一触即分。
早有准备的神祇法身主动牵引两团神光，形成三足鼎立之势。
三种不同的神道僵持在风牧神魂识海之中，三种神力交织转化，都想吞掉对方供养己身。
风牧自是不会想要看到这种僵局一直维持下去的，将自身的法力供给“后稷”。
不同于还有风牧相助的人道神祇，两团天、地神光后继乏力，并没有外来的力量相助。
看到自身被“后稷”压制住，即将被强行掠夺化作养料，神光奋力抗争。
对抗无果的两道神光自然而然地相合在一处，彼此壮大对方，形成一道新的神光。
人道神祇静看眼前发生地情形，没有前去阻止地念头。
这本身就是风牧希冀看到的一幕，没想到竟然能如此顺利，完成得水到渠成。
他猜想应该是刚刚上涨一大截的气运带来的助力，这便是时来天地皆同力地的道理了。
两团天、地神光虽有灵性，却终究是死物，逃不出“后稷”掌控。
它们只知彼此联合对抗强敌，却不知对方有后援可以源源不断地提供法力，补充神力。
风牧大可直接让“后稷”强行糅合两团神光在一起，却没有它们自主合而为一来的要好。
持续给出压迫感，在人道神祇的威胁下，两团神光完全合在一处。
就在此刻，气势暴涨的神祇法身伸出手将它擒住，神躯中飞出一道玄妙的气息。
正是得自玉虚宫灵宝大法师的天地万物本根母体，先天祖炁。
新合而成的神光淼蒙之色带上了几分天地为开前的混沌之感，被先天祖炁缠住拉进神躯之中去了。
一团神火在身躯中熊熊燃烧，锤锻着神光，并向其中不断地灌注人道神光。
不住的锻炼之下，神光的杂质被渐渐除尽，成为一点混沌灵光。
混沌灵光飞出神躯，悬在神祇法身的顶上，化为一道虚幻的冠冕，凝实之后落下。
“后稷”摘下冠冕，对这件新收获的神器异常满意。
日后继续壮大混沌灵光，多加锤锻，这件神器的威能也会逐步成长，用以拱卫己身。
而且有了混沌灵光化作的冠冕相助，神祇法身完全炼化先天祖炁虽然还是遥遥无期，但也被加快了不少，效率大增，能省却不少时间。
不过先天祖炁虽好，风牧也不想将自身的神祇法身养成一位先天神灵。
正好晋升后的神祇法身神袍非凡，“后稷”将炼化的先天祖炁之力融入到神袍之中。
玄奥的神袍上出现了几道华美繁复的花纹，并却不符合风牧的心意，被他隐去。
融入先天祖炁之力的神袍显得更加神异了几分。
灵光被捶打过程中拍出的杂质是神光中多余的神力，同样被“后稷”吸纳一空。
神祇法身完成这些事情的时候，风牧的本尊也顺利完成了第三次阴阳相合。
有了金仙位格的法身镇压，风牧修为增长后并没有像往常那样出现各式异象，增长的力量被完美地掌控在体内，完全不曾外泄。
推了一下发冠，一阵云光漂浮在头顶，三朵金花从中绽放。
精、气、神三花稳稳地绽放在顶上云光之中，根基牢固，再无凋谢之相。
第一朵花炼精化气，人心必空於下焦，戒去尘染，痴不妄泻，则念满不思嗔，此花生矣；
第二朵花炼气化神，人之修行赖以气，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，神通达，中气足而不思晦，二花生矣；
第三朵花炼神还虚，精气虽足，念无神者，则其体无光，其人无命，故神人相御，今心空其上焦，不执不着，常清常静，则脱壳还虚，归入虚空境界，三花生矣。
鼓动胸中五气，风牧道体五气朝元，神魂三花聚顶。
这正是金仙之相，风牧虽还未成就金仙，却已然不再逊色多少了。
他与金仙的差距已不再有法力、修为地障碍，有神祇法身，甚至犹有过之。
唯一不曾达到的，便是真灵未曾沾染不朽金性，做不到金仙一般天地同寿、日月同庚。
但话又说回来，想到自己如“后天不灭灵光”一般的真灵，应该是比不朽金性强得多。
单单依靠不朽金性可渡不过无量量劫终末的诸界殒寂、同化归墟。
不过知晓了洪荒中还有句芒这种强大到不讲道理的金仙，风牧顿时浇灭了实力大进带来的膨胀感，重新将视线放回自身。
借着修为突破，念头通畅，风牧将自身的功法、神通一一梳理，进行完善。
《洞神经》在神祇法身踏入金仙后正式完善，已经是能够媲美《洞真经》的全本经文了。
赤松子在与“容成子”相争的时候使用过“昼夜阴阳，雷电雨雪，虹霓效晕，日月薄蚀”的强大神通，同时也是他的雨师神术。
后来与赤松子交谈后得知，这一式同样悟自烛龙掌握日月、轮换时光的职权。
因此，风牧在和赤松子探讨后，让自身“阴阳割昏晓”的神通更进一步。
其实句芒念化无量大千世界是比“造化钟神秀”更契合开天之道的，但风牧收获有限。
一是句芒与巴蛇的大战他也没有靠得太近，更不可能有亲身感受的机会。
二是这其实已经不算是神通了，应该算是句芒境界高远，对大道的规则利用得太过轻松。
木神能够让自身化为扎根混沌的古树，一念开花，一念结果。
一花一世界，一果一大千，念生无量，则有无量大千世界生成，缀在周身。
这不是能学来的神通，而是修出来的道，风牧只能叹为观止了。
《洞虚经》的前路逐渐清晰，有了假洞天福地的初步思路之后，已经不再依赖析丰等人的钻研进展了，风牧预感自己能在踏入金仙之前修成三经。
打开静室的石门，盘坐在外面的剑非起身行礼，将“无生”还给风牧。
神念扫过“无生”和剑非，风牧夸赞了他几句。
阿鼻剑胎完全养成之后，与之前大不相同，凶煞异常的杀气已然感知不到。
真正的杀剑，怎么会在杀死你之前让你感受到他的无穷杀意呢。
现在的阿鼻剑胎才是真正的杀剑，杀气尽数化成了剑胎平凡的一部分，毫无特别之处。
而观摩阿鼻剑胎育成的剑非已有所悟，气质大变。
曾经的剑非一眼就能看出缠绕着他的磅礴杀道剑意，凶煞骇人。
而今的他将一身杀意敛入体内，虽然因为还不能很好的控制，偶尔会展露出来。
但他已经做到了第一步，剩下的自是可以依靠水磨工夫，慢慢锻炼自己。
跟随风牧，背着剑匣的剑非往族地走去。
