9月12日，来广营坐庄艺术基地，《梦的解构》综合艺术展大幕拉开，主办者戴川邦致开幕辞，阐述他的《梦的解构》（Deconstruction of Dream）—
我们老说艺术来源于生活，从根儿就错了，破生活有什么可来源的？应该是艺术改造生活、创造生活。艺术发自梦想，是人类想象力的持续延伸，是人生从一个梦境向另一个梦境逼近的过程。梦境是人生极为重要的部分，如果丧失梦境，就会失去想象，一片没有想象力的土地，会变得异常垃圾！
戴川邦的开幕词激起掌声，他穿着一身运动装致开幕词显得极为不搭。掌声中，戴川邦举起杯：我知道大家一鼓掌，不是在夸我呢，而是想喝酒，来吧，我们走一个。戴川邦干掉一杯干红：谢谢掌声，掌声表示支持，对坐庄艺术的支持，对《梦的解构》的支持，对参展的各位艺术家的支持。掌声响起来，我心更明白，你的梦想与我同在。艺术引领梦想，把梦境解构，让人们在梦幻中超越现实，并为梦想付出代价。
戴川邦又干了一杯酒：下面我为大家朗读西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）《梦的解析》中的章节，有请大提琴伴奏，也请师院艺术系的女生伴舞。
真够得瑟的，但又必须拉风！一位典雅端丽的女大提琴师拉起乐曲，贾靓带领三位舞蹈专业女生舞动身姿。北京之秋的黄昏，首都机场路以北的郊野，坐庄艺术基地宽大的草坪上，各界来宾的注视下，音乐与舞蹈的伸延中，戴川邦叹息着送出弗洛伊德《梦的解析》（Interpretation of Dreams），声音如磁石吸住了云天—
当我问那是什么花？她第一个回答是：高贵的花，要为它付出代价。然后说它们是山谷中的百合，紫色或粉红色，或者是康乃馨。我假设在梦中呈现的百合花通常象征贞洁的意义，她证实了这个假设，因为她对百合花的联想是纯洁……哈，在梦的更深层，这句“我安排你”，毫无疑问具有自我享乐的味道，甚至直达婴儿期赤裸的放纵。
戴川邦对女人有征服欲，对事业更有统治欲，女人是一片云，事业是一片天，在云天之上，建立世界观。
是以，本次《梦的解构》艺术展开幕式，戴川邦做得大胆而周密，大气而纷纭。许多画廊搞画展开幕式，也就攒一个酒会，来宾们看看画，聊聊天，在冷餐会上社交一下。艺术是人类的先锋，不能这么落伍，在新晋勃发的21世纪，千万不能落伍，落伍就容易落成二百五。
潮男戴川邦，弄潮儿必须涛头立！他把一个普通的画展开幕式，搞成了一个艺术狂欢节。所以戴川邦要带头骇，异想天开朗诵弗洛伊德《梦的解析》，况且有琴师弄乐，佳人伴舞，令喜欢艺术和貌似有艺术范儿的人们大开眼界。
戴川邦浪完弗洛伊德，掌声再度响起，他环顾到场嘉宾：朋友们，我的挚爱亲朋们，我穿这身运动装主持开幕式，的确显得不着调，但却紧扣今天的主题—梦的解构。梦想就是运动，人类最高级的运动就是做梦。所以，我要为大家表现一下我的运动天赋—射门！
草坪上，戴川邦颠了几下球，像那么回事儿，人们立马给予掌声。戴川邦将皮球踩在脚下：下面我来射门，右脚弧线射球门左立柱，左脚弧线射球门右立柱。哇，真的呀！来宾中有人惊呼。
戴川邦右脚起弧线，皮球似圆月弯刀，直击球门左立柱，人们一片欢呼。接着，戴川邦左脚兜起弧线，皮球砰然击中球门右立柱，全场鼎沸。一位跑艺术口的女记者赶紧提问：戴总，你脚法这么好，为何不把球射进球门，只射门柱？
戴川邦朗声大笑：哈哈，我要能把球射进球门，就进国家队了，足球的魅力就在于门柱，我的本事就到射中门柱为止。别人都追求把球射进球门，我却追求把球射中门柱，因为我觉得门柱比球门意义更大。或者我痛苦，永远被人生拒之门外。
1978年12月18日至22日，中国共产党召开了第十一届三中全会，后来被誉为“改革开放总设计师”的邓小平同志，提出了“改革开放，建设有中国特色的社会主义”的纲领性方针，标志着中国进入了一个崭新的历史时期。以经济建设为中心，中国由此结束了极“左”路线，以民生和经济发展为中心的宏观方向开始确立。
一度，人们都围绕着改革开放三十年而大书特书，要没改革开放，我们是不是还跟后“文革”中瞎折腾呢？应该不会。伟大领袖毛主席一去世，“文革”自动结束，大海航行靠舵手，舵手没了，航行自动终止。谁也没信心把“文革”延续20多年，那样的话，地球真要开除我们的球籍了。
于是，作为总设计师的邓小平同志，毅然带领我们踏上改革开放的征程，中国终于让世界看着顺眼点儿了，不再是恶狠狠跟谁都掐的那种光棍式的无产阶级了。邓小平同志果断亮剑，用拨乱反正打败“两个凡是”，中华民族从政治转型经济，从温饱小康渐抵和谐社会，建设社会主义四个现代化的目的，就是让我们成为全球化、国际化中强有力的一员。
1978年北海公园终于不再是皇家园林，五一开始部分对平民百姓开放，于是年轻人手提录音机、烫着大波浪、留着大背头、戴着蛤蟆镜、穿着喇叭裤、蹬着高跟鞋，一派奇装异服，闯进了与中南海相隔最近的公园，单卡双卡录音机中放出的全是邓丽君、凤飞飞、欧阳菲菲香港三大女艺人的时髦小曲。
小皮鞋，哒哒响，资产阶级臭思想！但是，臭思想一夜之间变成香思想，成为我们这些40后、50后追逐的时尚。于是，全民邓丽君、集体喇叭裤、人人下饭馆、个个交谊舞。中国人民继1949年以国家的名义站起来之后，在1979年以娱乐的名义、享受的名义、物质的名义、生活的名义，再次站起来了。
你改革，我开放。爱情与性的问题，成为开放的突出部，我们这些40后、50后以及部分先锋的60后，已经敢在光天化日之下谈恋爱、搞对象了，而且工厂的师傅们还忙于给我们介绍对象，争先恐后拉我们“下水”。所以那些80后、90后的同学们应该明白，要没我们当初跟恋人明目张胆—不对，是闭目小胆的搂摸吻，你们如今怎敢大张旗鼓脱衣上床拉埋天窗？当初没有我们循序渐进的多夜情，哪有你们现在电光石火的一夜情？一定要记住我们这些老同志当年探索和开拓的勇气。
改革的主体是国家，开放的个体是你我，国家终于开启改革的大门，然后咱自己玩自己的，借改革的东风把自己开放好。
来广营坐庄艺术基地《梦的解构》综合艺术展开幕式，在基地老板戴川邦炫目的运动身手中进入强势节奏。接下来北京街头艺术家谢驭飞率领“山羊胡鼓队”登场，一种纯正的非洲打击直扣心扉，来宾中的一些青年才俊跟着鼓点骇动身体，黑非洲蛮荒的节奏里，融入都市的野性。之后，戴川邦隆重介绍范世纲：范世纲，范总，我的铁哥们儿，我的好搭档，今天他要为大家朗诵一首英雄史诗，乔治·戈登·拜伦（George Gordon Byron）的《哀希腊》。
场内有些喧响，人们似乎还在“山羊胡鼓队”的击鼓助兴中余兴未消。范世纲双手下按，仿佛压住了尘埃：诸位，在伟大残疾者拜伦的诗歌面前，请少安勿躁，下面开始，拜伦《哀希腊》—
希腊群岛呵，希腊群岛！你有过萨福歌唱爱情，你有过隆盛的武功文教，太阳从你的提洛岛诞生！长夏的阳光还灿烂如今—除了太阳，一切都沉沦！
此刻，北京的红日，正向西沉落，极尽呼应之势。范世纲浪完拜伦，老嗨率领“信仰贝司”乐队出场：下面给大家来一首酒风浩荡的民谣《酒歌》—
