干完杯，温妙可直视范世纲：你刚才说，你媳妇贾靓有艺术天性，你确认贾姑娘是你媳妇么？范世纲搂着贾靓：我不敢确认，等她确认。老嗨举杯：那你们现在就确认一下，范哥，贾靓确认是你媳妇吗？今天是我大喜的日子，我促成。范世纲举杯，搂着贾靓：宝贝，你也举杯呀。贾靓举起杯。范世纲：贾靓是我媳妇，鉴定完毕！来，干！贾靓突然迸出一句：我不是你媳妇，我们只是朋友。
中秋之夜，林商还在河内流连，越南首都是他们这个艺术旅行团的最后一站。此前，去了柬埔寨首都金边和佛门圣地吴哥窟以及磅逊港、老挝首都万象和古都琅勃拉邦以及四千美岛、在越南境内刚游历过西贡，也就是胡志明市，还有海防市以及下龙湾。
在吴哥寺、巴戎寺、圣剑寺以及塔布笼寺的佛光塔影中，林商这位典雅的东方女子，有种一心向佛的感觉。虽然她在日常生活中并不信佛，但是吴哥的小乘禅气感染了她，欲念的消弭、心性的静谧、无尘的愉悦、玄门的超逸，让这个混杂于都市浊尘中的女人，顿感身光赫奕，形骸清朗。林商不知从哪儿抄来一句佛经，在吴哥圣地经常默念—
隐显二途，不可定荣辱；真俗两端，孰能判同异？大隐则朝市匪喧，高蹈则山林无闷。或语或默，良逾语默之方；或有或无，信绝有无之界。云鸿震羽，孔雀谢其远飞；净名现疾，比丘惮其高辩。发心即是出家，何关落发；弃俗方称入法，岂要抽簪？五色绮错，近须弥而会同；万象森罗，依虚空而总集。归根自芸芸之物，吞谷实茫茫之海……
此刻在河内，皎好的夜色中，林商徐步西湖畔，迎着中天皓月，渐次踏向异乡的长夜。月是故乡明，异乡的月何尝不明？中国的月圆，外国的月也不残。杭州有西湖，河内亦有西湖。越是民族的越是世界的，首先要让世界喜欢你这民族的，世界要不喜欢你，你的民族再好，也会烂在家里。
栏杆处，林商俯栏远眺，月空星海浩渺高远，湖水波光浩渺深远。林商从包包里拿出一听“老虎”啤酒，一个在异国明月夜独行的中国女子，也要来口小酒助下情怀。小酌片刻，林商想起戴川邦—她的老公，掏出手机，发个短信。
范世纲10月2日从西北回来之前，贾靓一直跟戴川邦混，那天在坐庄艺术基地拍完广告片，贾靓就留宿不走了。
那一夜，23岁的张北少女贾靓，感受到戴川邦作为一个男人的杰出—行云布雨之间，滴水不漏之欢，扶摇而上之翼，顺流而下之帆。柔情激骇，连绵不断，痛爱轻佻，层出不穷。贾靓觉着自己真被戴川邦拿住了，拿着实了，拿到位了，性爱深处那根儿筋，一把就被掐中要害。在戴川邦的大床上，贾靓的少女身躯，就像一叶孤舟，在戴川邦的驾乘中，漂摇良久，于骇浪旋涡中挣扎，可恨的艄公，就是不让船只抵达岸边……
戴川邦就是这么认为的—对女人之性爱，尤其是对年轻女孩的欢爱，就像是下一盘围棋，从布局开始，直到收官，要层层把握，分段治理，有一个总高潮，但不能只一个主旋律。布局要华丽，这是灵肉的序幕，生命的前奏，必须优美地展开，同时每个环节要做到精致，细致入微叩问每个细节。中盘是情感的对杀、力量的对抗、肉体的对冲、灵魂的对话；与女人的中盘接触战，需要加入布局赢得的灵气，带动相持中的锐气，召唤吹拂身心的大气，同时固守驰骋中的元气。收官可不能马虎，绝不能吊儿郎当，要严肃，要有正气，要将革命进行到底；性爱的收官战，不仅要有雄浑犀利的冲刺，也要有总攻前的耐心布置，活儿越细爱才越壮美，树欲静而风劲吹；灵魂出窍一刹那，躯壳收缩而爆发，天崩地裂一狂击，一片江山一落花，受人滴水之恩必是泉涌相报，报答到最后一滴……
那一夜，41岁的北京男人戴川邦，感觉到23岁的贾靓作为一个女人的出色，男人的好色引发了女人的出色，女人的出色迷惑着男人好色。当人生进入情色，谁能说不陷入本色？
然后，贾靓就龟缩于戴川邦的巢穴中不出，戴川邦也闭门谢客，一男一女就这样宅了，在男欢女爱中宅到十一，直到范世纲二号回来，贾靓才不情愿起身，来到范世纲在三里屯SOHO的老窝。
范世纲正沉浸在“文艺在民间”的喜悦中，这一连串东北、上海、西北之行，挖掘出一批被埋没的草根艺人，他梦想中的“草根大趴”已是人才辈出，一旦准备就绪就可以上演。他准备再去趟天津，那里可是耍嘴皮子的乐园，必有牛逼被埋没之后更（耕）牛逼的人才。
男人一热衷事业，就容易忽略身边的女人，你的心如果不在自己的女人上，别人的心就会在你的女人上。记住，别的男人可不闲着，在你月迷津渡的时候，别人早暗度陈仓了。范世纲全然没觉察贾靓有什么变化，在他刚回北京的那个夜晚，对贾靓还是如此之好，这让刚从戴川邦身边返回范世纲身边的贾靓，感到一阵内疚。
为了找到梦开始的地方，我找啊找，找啊找—找遍青山和绿水，找向云散与风回，找出境界往高飞，找得灵魂已不归。
那天，我去寻找梦开始的地方，好不容易找到了，一看，俩哥们儿正跟那儿喝呢，喝的是52度板城烧。我一看，这俩哥们儿我认识，不认识人也认识诗，一个叫李商隐，一个叫晏几道。
哥俩跟我说：哥们儿你来了，一块儿喝点儿吧。我说：得，正想喝呢。李商隐说：我们俩聊梦呢。晏几道说：仙儿，你认识佛爷吗？我说我认识不少佛爷呢，严打都折局子里了。小晏说：不是偷东西的佛爷，我指的佛爷是弗洛伊德，我们刚把佛爷聊跑了。我说：貌似你们是把佛爷喝跑的。
李商隐说：没错，弗洛伊德才二两白酒就挂了，还咋玩梦的解析呀？梦把他解析了还差不多。晏几道说：就是，喝点儿酒就找不着北了，还精神分析引论呢，把精神往哪儿引啊？
我一瞅这哥儿俩是硬点子，不敢闹炸，就开始玩温柔无刀。我先跟李商隐说：李老师，我特喜欢你那句“梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓”。李商隐说：厚厚，我这诗你都知道？我还以为你只会流行歌词呢。我又跟晏几道说：晏老师，我也特喜欢你那句“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”。晏几道说：忽忽，我这诗你都知道？我还以为你只懂打油诗呢。
我说：是啊是啊，为了寻找梦开始的地方，一直找到你们这儿，终于找着正根儿了，梦就打你们开始的。这哥儿俩还真禁不住忽悠，齐声问：我们真是人类梦想开始的地方吗？我说：没错，晏几道老师和李商隐老师，合起来就是几道伤隐在心中，要知道伤心总是难免的，在每一个梦醒时分……
本着一寸光阴一寸金的原则，我一般去银行遇着排队等候时，为了不虚度宝贵的光阴，就背唐诗、背宋词、背楚骚、背汉赋、背小令、背民歌。
眼下去银行办点儿业务，都得拿号排队，就像我小时候排队买排骨或大骨头那样，早晨菜市场或副食店还没开门，先在门外拿个号等商店开门后，按照拿号的顺序再进到肉铺前排队，以免有夹三儿的。当时排骨之类都属于紧俏副食品，包括瘦猪肉，来晚了就没货了，只剩下一堆肥肉膘。
北京的银行明显不够使，银行的很多经营思路还停留在20世纪的落伍状态，缺乏简捷的自助形式，动不动就得排大队等叫号。现在老百姓的业务越来越多，业务多好啊，证明广大人民群众的生活水平欣欣向荣、蒸蒸日上，隔三岔五就得跟银行打回交道。
我现在去银行，有经验了，不急，急也没用，安安静静拿一号跟那候着，慢慢排呗。我一般都利用在银行排队等候的时间温习背诵古典诗词，既汲取了中国古典文化的营养，又没有白白浪费等候的时间，还觉着时间过得特别快，等候得一点也不枯燥。
有一次我走进银行，哇，人还真不少，我赶紧到机子上打出一号排队等候，号一出来，蛮搞滴—250号。我最近真的老被山清水秀的二百五环绕着，得嘞，250就250吧，也算是一数，要没这数，阿拉伯数字就该断了。
我将包包中带的古典诗词读本拿出来，开始温习，是这么一首—春病与春愁，何事年年有？半为枕前人，半为花间酒。醉金樽，携玉手，共作鸳鸯偶。倒载卧云屏，雪面腰如柳。我只要一进入古典诗词的氛围，旁若无人的劲儿就来了，管它是不是在银行呢，管它排不排队、拿不拿号呢，诗歌是第一位的，古典是最重要的，其余皆可忽略不计。于是我接着又来一首—为惜美人娇，长有如花笑。半醉倚红妆，转语传青鸟。眷方深，怜恰好，惟恐相逢少。似这一般情，肯信春光老。
念着念着，我竟出了声，些略惊着旁人。旁人的目光有了疑惑，觉着我怎么病着就出来了。我感到他们的不解，不解就对了，世界上哪那么多事儿非让你明白的？渐渐地我诗意渐起，诗风飘逸，诗情驰骋，诗韵铿锵，正是陆游跟唐婉恩爱成空的悲怆对决—红酥手，黄藤酒，前妻曾经一起走。剩下我，没法过，我承认都是月亮惹的祸。祸、祸、祸。春如旧，人空瘦，和你已经难牵手。会寂寞，常落魄，谁在用琵琶弹奏一曲东风破？破、破、破。世情薄，人情恶，老娘一直孤单着。晓风干，泪痕残，波斯猫守着它的爱恋。恋、恋、恋。人成各，今非昨，死了都要把你灭。你不款，你没钱，你就知道把我骗。骗、骗、骗。
突然间，那银铃般机械而又单调的女声在银行大厅唱响—请250号顾客到2号窗口。二百五去二，我只好认了。
