打个比方来说，信徒就好比一块蛋糕，而各个宗派就是分蛋糕的人，为了得到更多的蛋糕，就只能抢，抢得快，抢得猛，才会比别人抢得多，而在抢夺之间自然就会产生矛盾，这样相互之间的争斗就不可避免地产生了。
从寻找转世灵童至灵童成为各个佛家宗派的最高精神领袖，往往需要很长一段时间。而这段时间也是各个佛家宗派内斗最为激烈的时期，因为失去了布达拉宫的主心骨，原先被布达拉宫打压的各派势力乘机抬头，频频展开各种活动；而原先团结在布达拉宫周围的势力为了争夺对布达拉宫的控制权，相互内斗而渐趋分裂。所以说，雪山的宗派之争在历史上从来没有停止过，其变化的主要特征就是各个宗派不断互相攻击又不断互相联合的过程。
纵观雪山的佛教发展情况，实际上就是一个宗派林立、各种佛学思想遍地开花的发展史。先是文成公主进入雪山，将中土佛教思想传入雪山。后来由于与苯教贵族大臣们的争斗，佛教在雪山进入百年沉寂。约从北宋开始，雪山佛教经过与苯教的长期争斗与糅合之后得以逐步复苏，但此时的佛教在形式与内容上与以前有了诸多不同，博学多识的孟加拉高僧阿底峡、后弘始祖贡巴饶赛、噶当派始祖仲敦巴，以及令藏族信众如雷贯耳的玛尔巴、米拉日巴、贡嘎宁布、八思巴、宗喀巴等各教派宗师共同创建了文化特色极为鲜明的“藏传佛教”。宗师们以非凡智慧获得了崇高的社会地位和深远的社会影响，例如八思巴在忽必烈主持的佛道辩论会上获胜而成为首任元代帝师，并在前藏首度建立政教合一的地方政权，完结自朗达玛灭佛后400年的分裂与战乱，甚至还为元朝和蒙古族创造了新的蒙古文字。到十五世纪中叶，藏传佛教相继发展出20多个教派和支系，主要有宁玛、噶当、萨迦、噶举、格鲁五大教派。其中，最晚形成的格鲁派以其严明的戒律、深邃系统的修持次第后来居上，成为迄今最大的教派。****创始人宗喀巴是藏传佛教最重要的历史人物之一，在他晚年的时候，众多才俊皆投拜门下，其中就有两位我们不可不知的弟子：克珠杰，根敦主巴，前者是一世****，后者是一世邪派喇嘛。
历届讲经大会虽然活佛高僧云集，但实际上就是各佛门宗派相互辩论和相互争斗的大会。为了获得更多的善信，个个高僧都运用如簧巧舌、口吐莲花，展开浑身解数，甚至不惜施展奇功绝学，凭佛法神功修为来赢得更多信徒。
在如今的讲经大会上，更是人才辈出。现在，雪山的大喇嘛们，毕生修习密教佛法，是具有长时期严格的学术修养，加以数十年做工夫，实地体会的经验，的确不能忽视。他们一个正式的喇嘛大师，从七八岁开始识字授学，就读佛学，必须有十二年专心一志的研究，对于佛学大多要全部了解。等到学成以后，参加大****的考试，取得格西资格，才可以讲经说法。再要专修佛法，还须从师学习密教，专其心闭关或住岩洞修持进行修心，甚至到全国名地云游，历尽千辛万苦，以磨练自身的坚定之心，往往有达数十年以上的。一个真实有道行的喇嘛，具有许多学术修养和奇功异技，是一个修炼有成的真正高手。
布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，气势雄伟，是宫堡式建筑群，建筑面积极为庞大，共有十三万平方米，主楼高一百一十七米，共十三层；宫殿的墙体全都是坚实的花岗岩，所有建筑都是以金色的琉璃瓦覆盖，在阳光的映照下显得金碧辉煌，光彩夺目；主殿顶上还塑有巨大的鎏金宝瓶，建筑四周还挂满了红黄白三种颜色的幢和经幡，这所有的一切在阳光下交相映辉，色彩鲜明，每一处都体现了藏族建筑的迷人特色。
一年一度的讲经会又要如期举行了，届时雪山地区的几十个活佛都会来到布达拉宫。讲经会的会场处于一广阔的白石广场上，广场正中是一座巨大的铜殿，里面供奉着药师、释迦和弥陀等三世佛，彩塑金饰，气势庄严。铜殿两边是两条宽阔的走廊，走廊的墙壁上彩绘着满天神佛或得道飞天，或降妖伏魔，又或济世渡人的景象，个个神情姿态都不相同，栩栩如生。而走廊的中间则是一个高大的讲经台，讲经台的正面和两侧都各有台阶通向台上。
广场的四个角落上分别摆放着四个巨大的香炉，里面点燃了的檀香木送出浓浓的香气，弥漫于整个空间。浑厚而悠扬的诵经之声从布达拉宫的各个角落齐齐传出，令所有人的心绪都不由的宁静下来，整个宫殿中无不体现出一股庄严肃穆的神圣气象。
不多时，正午的太阳已经升到了布达拉宫的佛殿顶上正中位置，一年一度的讲经会也已开始。
讲经台下早已聚集了两三万僧众和当地政府的大小官员。各个级别的僧众和官员轮次上前，一一向活佛献哈达，并送上年礼，活佛也轮次给每个别个人摸顶降福。那双手所包含的全心祈祷平安和牵挂祝福之意，没有任何隔阂地传递进心灵的深处。
广场上，坐满了从雪山各地赶来的喇嘛和草原上的牧民，此时只见一个身材高大雄伟，身着红色僧袍，须眉俱白，脸相庄严中透出祥和之气的年老喇嘛在八名中年喇嘛的护持下漫步从铜殿中走出。
那是扎尔额尼活佛，该活佛是个阔面圆耳的胖大僧人，头带金冠、身披黄袈裟，手持金轮，手捏不动法印，身为莲花跏跌姿态端坐在莲花宝座上，远看，真正是宝相庄严。在扎尔额尼活佛对面是来自色拉寺的格列活佛，他身穿一件黄色的袈裟，手持佛珠，也与扎尔额尼活佛一样莲花跏跌姿态端坐在莲花宝座上。
扎尔额尼活佛问道：“老和尚，什么叫‘四大皆空’？”
笑话，这么简单的问题，‘四大皆空’还不是空了酒、色、财、气嘛！台下的一些藏民发出不屑的笑声，有些还喝起倒采来。
但格列活佛的答案却出人意料：“佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。世界万物与人之身体皆由地、水、火、风之四大和合而成，皆为妄相，若能了悟此四大本质亦为空假，终将归于空寂，而非‘恒常不变’者，则亦可体悟万物皆无实体之谛理。又一般世人形容看破名利、世事，亦称四大皆空。”
扎尔额尼活佛说：“不错，那何谓六根清净呢？”他刚问完，台下又“轰”的一声爆发出一片哄笑声。
但格列活佛不顾众人的哄笑，继续答道：“佛学上的六根指眼、耳、鼻、舌、身、意，也就是生理学上的神经官能。六根清净并不是一般僧尼们那样不贪逐于物境的受用，真正的六根清净是指可六根互用，所谓六根互用，也就是说，六根之中的任何一根，均可兼备其他五根的功能，眼能见色，也能闻声、嗅香、尝味等，耳能闻声，也能见色、嗅香、尝味等，鼻根、舌根、身根、意根，也是一样。说得明白一些，所谓六根清净，不是没有了六根，而是我们的生理官能，不再随著外境的幻象而转，这就叫做一尘不染——但这绝不是等闲的工夫所能办到的事。”
扎尔额尼活佛见格列活佛侃侃而谈，反而将自己的风头压了下去，于是，决定从另一角度提问：“老和尚，那我问你，‘色即是空’是什么意思？”
格列活佛再次答道：“‘色即是空’我简单的理解就是：色即是虚无，虚无就是色。色即是空，指世上的色，欲望等都是虚幻的，空无的，等你真的视一切为空无，就发现虚幻就是和色一样了。”
“色仅是指****和其它欲望吗？”扎尔额尼活佛反问道。
“当然不是。‘色‘是指有形质的一切万物。此万物为因缘所生，并非本来实有，因此其当体是空。此谓之‘色即是空‘。”
“既然不是，那为何在色拉寺供奉欢喜佛？”扎尔额尼活佛诘问道。
“欢喜佛供奉在本寺亦为修炼之用，是一种‘调心工具’，培植佛性的‘机缘’。对着欢喜佛‘观形鉴视’，时日久了则习以为常，欲念之心顿消，利用‘空乐双运’产生了悟空性，达到‘以欲制欲’之目的。”格列活佛答道。
“佛门讲究禁欲，你供奉欢喜佛是不是因为心中有欲，所以才要借欢喜佛来禁欲？”扎尔额尼活佛紧紧咬住这个话题不放。
“密宗修炼并不禁欲，相反，当喇嘛修行到一定的程度，就应该和女性一起修炼。”格列活佛毫不犹豫地答道。
“谬论，这是谬论。你明明是借修炼的名义来掩盖与女子淫乐的罪行。”扎尔额尼活佛的声音十分激动，再也无法保持庄严的形相。
格列活佛的回答也引起台下听众哗然，很多人对着格列活佛指指点点，议论纷纷，甚至有些人脸上还露出不屑的神色，作为一代佛门高僧，怎么能当众宣扬****的双修行为呢。
扎尔额尼活佛脸上也露出得意的神色，他终于狠狠地扳了格列活佛一道，总算在跟他的辩论中占了一点上风。
就在此时，只见讲经台上的格列活佛双手飞速变化起来带出道道残影，犹如一只急速旋转中的车轮，最后双手虚合宛如莲花绽开，高举于头顶，口中一字一顿的大声念出“唵——嘛——呢——叭——咪——吽”六字真言，众人只觉全身一震，心神荡漾不已；这种咒言仿佛一盆清水从天而降，把众人从扎尔额尼活佛煸动的情绪中解脱了出来。
扎尔额尼活佛大吃一惊，他没想到格列活佛修为如此高深，仅凭这一段六字真言就将众人的情绪安抚下来，难道这真是双修功的威力吗？
格列活佛走到讲经台前面，静神凝念，用无上法力又念出六字真言。他决定用雷霆手段，尽快解决眼前的问题，结束这场与扎尔额尼活佛的辩论。
随着“唵、麻呢、叭咪、吽”一字一顿的念出，本来骚动的人群安静了下来，格列活佛开口说话了：
“阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因。而男女交合会产生新的生命，这是人类最大的创造性能源，这一能源需与“宇宙大能”汇成一体，可以使人的灵魂和肉体中的创造性能源激扬起来，与宇宙灵魂融为一体，达到一种最高的精神境界。同样，修心的喇嘛要想达到“四大皆空”的境地，最简单的办法就是通过双修来实现。所以在藏密教义里面，人们不但应该向喇嘛供奉财物，还应该供奉女性，最好是处女，也就是“莲花女”，因为这种女性对于喇嘛的修炼，最有帮助。但是并不是所有喇嘛都有资格用女性修炼，只有高级喇嘛，也就是接受过更高级喇嘛认可的喇嘛，才能有这个资格。而且，在密宗修行的最高阶段必须有女伴合作才能完成修法，即通过双修法才能达到至高的境界。”
“你这种说法根本没有任何根据，试问如何叫善民信服？”扎尔额尼活佛仍然坚持自己的观点，他可是一个不折不扣的禁欲修佛者，对格列活佛的双修思想极为反感。
“好，那我就跟你举一个实例。三年前，我在承德有幸遇见一位修炼‘欢喜功’的得道高僧，使我对欢喜佛有了进一步的理解。据说这位高僧每天都要找一个少女，在如醉如痴中男女双方全身的阴阳之气形成合力，这种合力直冲中脉。通过脉气修炼，采地阴补阳，采天阳补阴，使男女阴阳之气通过一呼一吸达到天人合一、阴阳协调的最高境界，经过无数次的修炼，终于练就了功力威猛、法力无边的‘欢喜功’，修成了正果。后来，这位高僧将这种功法传授给了我，我修炼之后，功力果然突飞猛进，进入了我自己也无法预料到的玄妙境界。”
“欢喜功是极其下贱的功法。格列活佛，你应该听说过有关恒布尼活佛的丑闻吧！”扎尔额尼活佛大声说道。
扎尔额尼活佛话刚说完，台下听众就“轰”的一声炸开了锅，恒布尼活佛的事情谁不知道啊。据说该活佛在雪山一道场与一名还有婚姻关系的尼姑通奸，当场被女方丈夫捉奸在床，送警究办。
据了解，涉及这起宗教性丑闻的恒布尼活佛，八岁起学法，跟随过顶果法王和贝诺法王，拥有贝诺法王授与的堪布荣衔。他于贝诺法王尊前完整接受了大圆满掌中佛的前行、气脉、明点等教法，并圆满获得了大圆满的口耳传承，宁玛巴教传、岩传一切的灌顶与口传。是宁玛巴白玉传承在印度南卓林寺中资深堪布之一，也是该传承目前在雪山的重要代表。
雪山的信众对他并不陌生，因为他除了在道场经常有弘法活动，也在电视台公开说法。他在雪山出了不少唱诵的CD，包括《咕噜咕咧佛母心咒》、《观音十法》、《财神心咒》都十分畅销。他唱诵经咒功力一流，被信徒称为国际级梵咒、藏咒诵念的超级巨星。
格列活佛绝望的低下了头，现在藏民们的情绪被激发到了顶点，只要扎尔额尼活佛再借着这气氛一鼓动，他们能为他去做任何事情。
这时，布达拉宫的护法大师布吉多仁活佛坐不住了，他在六个布达拉宫的长老的陪伴下，缓步走上讲经台。他对众人微点下头，又恢复了端庄的仪态，手捧佛珠，在六个长老的护持下，步上了最后一级台阶。
扎尔额尼活佛也被这突然出现的一群人惊住了，心里不禁痛骂布吉多仁活佛来搅什么局，自己好不容易营造好的气氛可不能被他破坏了。但他马上发现布吉多仁活佛带来的阵势，再加上一边虎视耽耽的格列活佛，所以也不敢轻举妄动。
布达拉宫的恩扎格布活佛此时正打坐在讲经台的一侧，他的心里也在暗自得意着：布吉多仁活佛入关后，作为布达拉宫的另一护法大师，寺里就自己说了算了，只要在布吉多仁出关之前笼络住寺中各个握有实权的大喇嘛，能办好这件事情，即使布吉多仁出关后能修炼得再厉害，也要看自己的眼色了。看到布吉多仁活佛突然出现在讲经台上，恩扎格布活佛也没怎么在意；现在可不是几个月前了，自己请来了哲蚌寺的扎尔额尼活佛和印度的顿扎错活佛，还有拉萨的二十多个活佛助威，布吉多仁活佛就是想立即夺权也不敢现在动手。
没想到布吉多仁活佛根本没搭理他，而是对着扎尔额尼活佛说道：“我们辩法都只是就事论事，格列活佛并没有对你进行人身攻击，所以请你停止对他的人身攻击。”接着他话锋一转，转身对格列活佛说道：“格列活佛，如果你认为这场辩论没有必要继续下去。您可以立刻退出，如果对方认为这代表胜利的话，那只能证明他们的浅薄。请攻击对方的理论，不要攻击对方的人。如果你实在没话可说，可以不说话。即使是我的对手，我也会在下台前向他们请安。”
基于布吉多仁活佛几年来的威势，扎尔额尼活佛合十答应，眼光却扫向恩扎格布活佛。恩扎格布活佛也故做没看见，把脸扭向前藏大甘珠寺的顿扎错活佛一边。
格列活佛很有风度地向扎尔额尼活佛鞠了一躬，说道：“扎尔额尼活佛，不好意思，我不想跟你继续这种无谓的辩论，让事实来证明一切吧。”说完，格列活佛就转身匆匆走下了讲经台。
布吉多仁活佛并没有跟着格列活佛走下讲经台，而是用深邃的目光扫了一下台下的人群。台下众人意识到布吉多仁活佛有话要说，都自动地安静了下来，因为布吉多仁活佛作为布达拉宫活佛的护法大师，在信民中具有很高的威望。
布吉多仁活佛对众人的表现十分满意，在含笑致意之后，他清了清噪子说道：“今天我上台来，除了制止刚才两位活佛的辩论外，还有一件大事或者说是喜事要宣布。”说到这里，布吉多仁活佛故意停顿了一下。
看到自己的话题成功地引起了大家的兴趣，布吉多仁活佛才一字一顿地说道：“我在闭关期间通过深沉的禅定感应到了转世灵童的所在。”
心思深沉的恩扎格布活佛听了布吉多仁活佛说的话后，大吃了一惊，他感觉今天的事情有点不妙了，如果真的被布吉多仁活佛找到转世灵童的所在，那么之前努力营造的局面就会失控，以前所作的一切努力都可能徒劳无功。他是这次讲经大会的主要发起人，他就是看到布吉多仁活佛刚好闭关，才想借辩法的名义乘机获取更多活佛和信民的支持。他是邪派活佛在雪山的代言人，一直秘密协助邪派活佛进行分裂雪山的活动。这次就是想借着布达拉宫的讲经会，把雪山地区划入自己的控制，他已经给一些大喇嘛许愿回头就报请邪派活佛封他们为其它寺庙的并列活佛，所以那些大喇嘛才会对他言听计从。
但就算找到了转世灵童，但其确定也要经过一些繁琐的程序。到时只要联合其他两位护法和活佛，还是可以为转世灵童的确定制造一些麻烦，甚至可以废掉所找的那个灵童也说不定。想到这里，恩扎格布活佛的心情渐渐好转起来，他心中已经有了一些对付布吉多仁活佛的计策。
布吉多仁活佛继续说道：“我的观想中出现了一幅画面，桑吉措活佛圆寂之时，对我说了一段谕示：手捧佛珠的汉族青年从天而降，他将带领我们找到真正的转世灵童。圣湖也显示，汉族青年手中的佛珠，对本教有重要的作用。”
布吉多仁活佛所说的“圣湖”，是指拉姆拉措圣湖。喇嘛教有许多信仰神迹，在圣湖之中，会有异象呈现，也是神迹之一，有神通者，通过“观湖”的仪式，看到已发生、正发生和将发生的事。这种神通，相当神秘，有一点类似排教，祝由科法术之中的“圆光术”，但规模大得多——圆光术只是在一盆水中观看，“观湖”却是在一个大湖的湖水之中观看！
布吉多仁活佛的这一番话捅到了恩扎格布活佛的心口上，这不是把自己的所有努力都给抹杀了吗？这次恩扎格布活佛从拉萨各大寺庙笼络了十多名大喇嘛，都是修练多年的密宗高手；所以他心里并没有慌乱，他决定抓住布吉多仁活佛话语中的弱点，提出一些反对意见；他问道：“布吉多仁师兄，你说桑吉措活佛显异象给你，请问有什么证据呢？”
布吉多仁活佛微微一笑，说道：“师弟，别急，我等一下就想提出汇同本寺的四大护法和众长老去圣湖进行‘观湖’仪式，没想到师弟你到先问起我了。待会讲经会一结束，师弟就和我们一起去拉姆拉措圣湖吧。”
拉姆拉措是雪山最重要的一个观像神湖，凡是邪派、****圆寂后，在寻访转世灵童之前，必须到拉姆拉措进行观湖，以求得最直接的提示和最真实的景观，譬如转世灵童所出生地的山川地貌、村落房屋，甚至灵童的相貌和玩耍时的动作。观湖仪式非常的肃穆庄严，而且观湖的人必须是高僧大德，否则，据传观湖者会看到恐怖之景象而惊骇而亡。拉姆拉措是如此的静默和神秘，吸引着无数想看前世来生的人。
大昭寺的达瓦活佛最先把握到了场中的微妙局势，他决定顺水推舟，彻底把恩扎格布活佛给弄下神坛。他在成为大昭寺的活佛前，曾游历过雪山各地，对于藏民的疾苦感受最深刻，对于那些被远在印度的邪派活佛和他所封的一大批所谓活佛最是厌恶。尤其是这个来自藏南大甘珠寺的顿扎错活佛，从见第一面起，就十分讨厌。顿扎错活佛这几天不停的宣扬着雪山独立的论调，宣扬着几十年前政教合一的所谓兴盛局面，还煽动一些人到市区游行闹事，打砸抢烧，无恶不作，实在是罪大恶极。
达瓦活佛站了起来，他本来是盘地而坐的，只见他脱下黄色的袈裟，套上一条红黄竖条相间的围裙，然后重新盘腿脚心朝上坐在地上。他闭起双目，双手十字交成捧物状搁于上腹下方。他诵起经来，紧锁眉头，上身开始前后左右逆时针扭动，渐趋急剧，并从鼻孔里长长喷出几股粗气。猛地，达瓦活佛作身向上腾起，距地有三米高。整个腾空过程中，活佛始终呈双腿盘坐状，双手自然下垂置于大腿上，没有任何依靠四肢作用的迹象……活佛连续腾起三次，每次耗时约两秒钟，中间无明显停顿，然后他坐下来调节呼吸。大约一分钟后，达瓦活佛又突然离地。这次是横向飞行，活佛从所坐处急速飞向四米之外的讲经台，很快就稳稳地落在讲经台上。整个飞行过程中，活佛身体始终保持平衡，同样无四肢用力迹象。这一手干净漂亮，立刻把众人的注意力全吸引到自己的身上。实际上，刚才达瓦活佛施展的这身轻功是藏传佛教密宗功夫“吐姆”功的一个重要内容。“吐姆”功是佛教信徒在闭关期间秘修的瑜珈密法，它既是一种增加热量使身体发出奇特能量的呼吸方法，又是一种神秘而独特的腾身轻功。
除了这一手外，达瓦活佛还不断地提升着自己的法力和聚集能量；随着不断提升的法力，他也在众人的眼中变成了一个代表佛陀的高僧，他的举手投足都有了浓重的佛味。
在成功地吸引了大家的注意力之后，达瓦活佛就这么盘坐在讲经台最前端，开口说话了：
“十多天前，拉萨市区内发生骚乱，许多商店、房屋和单位被砸被烧，不少无辜百姓被暴徒活活殴打至死。大家都有很大的损失，不少教民失去了亲人，失去了家产。我佛对此次人祸十分痛惜，希望大家能过上安静平定的日子，让自己的孩子有幸福的生活，让自己和亲戚们能多多的团聚，这就是我佛现在的最大心愿了。恩扎格布活佛现在需要我证明先师的圣讯，我就证明给活佛看，先师言明：‘在我等教民身受暴乱之苦时，帮助、扶持我们的就是扶持我们的圣友；而肆意破坏我们幸福生活，谋取我们的钱财的，都是恶魔的化身。你问我要证明，我就证明给你看。”
话一说完，达瓦活佛小心翼翼地从怀中掏出一个磨得发亮的金属盒子，看其谨慎的态度，似乎这个盒子是他很重要的宝贝似的。
恩扎格布活佛向前走近几步，看到了金属盒子里面放着一面镜子。镜子的质地看起来很古老，似乎有千年之久的历史。镜子是古铜磨出来的，表面上异常的光滑，清晰度差点能比得上现今的玻璃镜子。古铜镜边缘的花纹很古怪，像一种很古老的文字符号，有点像甲骨文，不过恩扎格布活佛却一点也看不懂这种甲骨文。
达瓦活佛轻抚着这面光滑的镜子，以虔诚的表情道：“它就是传说中的阴阳镜，能看到一个人的过去和未来。我原来以为它只是传说中的东西，包括当年我师傅给我讲述镜子的特征的时候，都说他也认为这只是个传说，但后来我在一个古老的藏洞里发现了它，没有想到它居然真的存在。”
恩扎格布活佛有点难以置信地看着盒子里面的青铜镜子，问道：“这个镜子真的能预知未来？一面镜子有这样的能力？是传说的吧？”
达瓦活佛道：“不错，起初我也不相信，但后来试了一下才知道它是真的。”
“哦！？是吗？”恩扎格布活佛用怀疑的口气问道。
站在一旁的布吉多仁活佛看到恩扎格布活佛一副不相信的样子，忙接口道：“师弟，你如果不相信这面镜子的预示能力，何不让达瓦活佛展示一下这面镜子的魔力？”
达瓦活佛有点神色激动的盯着盒子中的阴阳镜，用有点颤抖的手将它取了出来，轻轻的在上面抚了抚。
阴阳镜动了起来，达瓦活佛松开了手，只见阴阳镜缓缓的浮到了半空中，镜面上一幕幕的画面开始闪过，全是达瓦活佛和恩扎格布活佛这一生的经历，清楚无漏，几乎最私密的事情也在镜子里出现了。十几分钟后，镜子上的画面开始缓慢了下来，上面出现了一个神庙，一个20多岁的汉族小伙子正拉着一个七八岁的小男孩笑眯眯地站在那里，然后达瓦活佛和恩扎格布活佛彼此看到了自己。但画面到这里就开始模糊起来，不一会儿，画面就完全消失了。
达瓦活佛满头大汗，再也坚持不下去，身体一阵发软后就萎顿在地上，同时，悬浮在半空中的阴阳镜也“碰”的一声掉在了地上。
恩扎格布活佛还没看清汉族青年和小男孩的样貌，阴阳镜上的画面就消失了，他一急之下，一把抓住达瓦活佛的胸囗，问道：“后面呢，后面怎么样了……”
达瓦活佛苦笑着说道：“我已经尽力了，我的法力有限，支持这个阴阳镜很消耗我的法力……”
“那加上我的法力呢，应该没有问题吧。”恩扎格布活佛大声说道。
“没用的，这个阴阳镜只有我才能启动它，我在刚找到它的时候，不小心被它划破了手，血流在镜子上，不知怎么地就能与它心神联系了。”达瓦活佛摇了摇头，解释道。
“难道这个阴阳镜是传说中的血祭法宝，需要滴血才能认主？我听主持活佛说过，有些灵宝法器都得先滴血认主，方可使用。这种法宝经血祭之后，别人就无法使用了，若要强行使用，那得先破除前主人的血祭方可。”站在一旁的布吉多仁活佛听了达瓦活佛的解释之后，才恍然大悟，他不由看着静静地躺在地上的阴阳镜，用一种颇为可惜的口气说道。
随着地球上科学技术的日益发达，造成各门各派的法宝材料越来越匮乏，现在几乎没有一个修炼门派能独自铸炼法宝了。除此之外，造成这种后果的原因还有两点，一点就是法宝铸炼方法的失传；还有一点就是现在的修炼者并不修炼元婴也不修炼灵器法宝，他们修炼的只是气功或是武术。所以，到了现在，几乎每一件法宝的发现，都会引起各方势力的激烈争夺。
虽然阴阳镜是已被血炼过的法宝，但还是勾起了场中不少喇嘛的贪婪之心，尤其是印度来的顿扎错活佛更是想趁机夺取这面阴阳镜，因为场中就算他最清楚这面阴阳镜的真正来历，这件法宝的真名叫乾坤阴阳镜，具有五种功能：一是看穿任何人的心情，二是巡视千里之外，三是洞察人间百态，四是照妖现形，五是显示过去未来，即使在上古时代，阴阳镜也算是一件不错的顶级法宝。
但在众目睽睽之下，他还是不敢马上发难，所以只能眼睁睁地看着达瓦活佛将这件法宝收在怀里，看来只好在以后再伺机夺取了，只要法宝到了自己手里，不仅别人无法用它来对付自己，自己还可以慢慢想办法破除前主人的血祭效力，说不定自己也可使用呢。
达瓦活佛看到众人的贪婪目光之后，现在也暗暗后悔，自己真不该在情急之下拿出阴阳镜来证明布吉多仁活佛所说的谕示，所谓匹夫无罪，怀壁其罪，以后恐怕很难避免一些贪婪法宝之人的骚扰和夺取，看来还得联合布吉多仁活佛的力量，才能保得法宝周全。
布吉多仁活佛虽然心中也起了贪念，但他毕竟是修炼多年的大德高僧，所以很快就醒悟过来，虽然脸上不动声色，但内心却暗暗告罪不已。为了转移众人的注意力，布吉多仁活佛转头对恩扎格布活佛说道：“师弟，你先别急。我们还可以借助本寺众护法和长老的力量进行‘观湖’仪式。只要查明那个汉族青年和小男孩的身份，到时不就一切真相大白了。”
天下神湖拉姆拉错，藏语的意思是“悬在天上的仙女湖”。传说这里是邪派喇嘛的爱妃—明妃班旦拉姆的化魂地。她的出名是因为她具有未卜先知的神秘功能。只要你虔诚地向那醉人的深蓝色湖面凝望，湖水就能为你显示出各种不同的幻影，启示你的来世今生和未来的命运。在藏传佛教中，每当要找寻历代****、邪派的转世灵童，活佛高僧们都要来此观湖，通过神湖的启示来确定灵童的寻访。正因为如此，每年都有许多中外佛门弟子及虔诚的信徒们络绎不绝地循着圣迹，跋山涉水，到此顶礼膜拜。
在朝拜拉姆拉措圣湖时，布达拉宫的众护法和长老在湖边搭起帐篷，接着率领本寺的各位喇嘛举行隆重的宗教仪式，然后布吉多仁活佛和恩扎格布活佛和其它两位护法大师骑着白牦牛从斜坡上下到湖边，高级僧俗官员跟随其后。他们在绕湖三周后，与6位长老一起在湖边围成一圈，进行‘湖中显像’的施法准备。
‘湖中显像’的法术，有一点类似排教、祝由科法术之中的“圆光术”，但规模要大得多，所以需集合众位护法和长老的法力才能施法成功。
随着他们法力的凝聚，蓝色的光华也开始在他们附近环绕。光华越来越盛，很快圣湖的上方就出现了一个奇景：无数蓝色光点从四面八方向着一点汇聚，这一点的下方，一条细长的蓝线似乎在流动着。那一点上的光芒越来越亮，就在每个人都睁不开眼睛的时候，从上方降下了一个蓝色的光柱，光柱边是如游龙一般的银色光芒。没有人看得到，在光柱的笼罩之中，有一些模糊的影子在不停活动着。
