郭崇韬想放手了，准备向太监跟伶人举白旗，然后回家种红薯。可他的儿子认为这是一个中暑后才会有的想法。
“父亲大人只要放弃权利，就像神龙没有了水，连蚂蚁都可以对付我们。”
“权利绝不能放手！”
这个话基本上没错，郭子仪不是人人都练得成的，而权利这种东西，一开始是你控制它，可一旦沾染上后，就变成它控制你。要想全身而退，基本上没有可能。
不能退，只有继续战斗。
斗争是困难的，太监们控制了李存勖的课余时间，伶人们控制了李存勖的娱乐时间。郭崇韬只有一张嘴，实在不能包打四方。
此时，有人给他出了一个主意。
史书上没有说明这个出策人的名字，只介绍是郭崇韬家的门人。门人，也就是食客，在府上挂个单，搞点伙食，领些零花钱之类。一般有权有势的都会安置一些。历史上孟尝君养的比较多，名气为最大。
这些出好主意不留名的兄弟建议：郭公应该坚决辞职！
这个主意看似乎回到了郭崇韬最初的想法，但实质上是有区别的。
门人是绝不会劝郭崇韬辞职的，下个月的零花钱还指着郭公从薪水里匀呢。东家要下了岗，自己不又得成流浪人口。
“以郭公的声望，圣上肯定不会允许辞职，这样，郭公可以树立急流勇退，给后进让路的光辉形象，让那帮得红眼病说郭公把持朝政的人彻底闭嘴？”
门人的意思原来是以退为进。这算是一种策略，可这样干也是有风险的，前段时间孔谦辞职就被李存勖严厉批评了，这个时候再上这一招，皇帝还要不要打猎唱戏了？
再说，万一人家头脑一发热，真大笔一挥，让你致仕呢？
当然，只是这种水平，是不够资格去郭家食堂吃饭的。为了确保这次假辞职不会演变成真下岗。这位门人还上了一个保险。
“郭公，现在圣上还没册立皇后呢。”
在孔谦为自己的正使一职颠沛流离百折不挠肠肚纠结时，皇宫之内，也有一位妇女同胞为自己的名分一筹莫展，她是李存勖的老婆，叫刘玉娘，正式的官方称呼是魏国夫人。
第一次出现在史书时，刘玉娘立在魏州城的街头，梳着马尾辫，穿小红衣服，有一双大眼睛，笑起来很好看，那时，她大概五岁。
史书里没有写她的母亲，可能早已去世。在她玩耍的不远处，有一个中年男人，摆了一张小桌子，挂两付招牌，左边写讲命谈天，右边写悬壶济世。
刘玉娘经常往父亲这里打望，要是生意好，她便会牵着父亲的手去买些零食。
这就是刘玉娘的童年。这对父女相依为命，在乱世里，艰难却不乏温暖的生活着。如果她大长了，父亲会给她找一个婆家。丈夫爱不爱自己？婆婆会不会太凶？生下的儿女们听不听话？老父亲的身体好不好？就大概就是她以后生活的全部。
所有的宁静被一阵急促的马蹄声打乱。
一天，有一群乱兵冲进了魏州，其中一个凶神恶煞的将领将她的父亲推倒在地上，然后，将她抢在怀里，消失在街头。
从此，她的命运改变了。
不久之后，刘玉娘来到太原，进入了一家大宅子，管家指着一个雍容华贵的妇人让她叫夫人。
叫就叫吧，反正已经成了被拐卖人口。
刘玉娘叫了。从此，那个陌生的妇人成了她的主人（经常使唤她干活）、养母（不管怎么说，管吃管住）。更像一位教母，亲自传授了她演奏乐器歌唱跳舞等等。
被拐走了，但有吃有住有工作（童）工，还能开兴趣班，似乎情况并不坏，但实际上很坏。
关于妇女教育，古代以无才便是德为指导思想，向来不甚重视，反正读了又不能考状元。一般大户，还得是书香门第、官宦之家也就请老师启个蒙，扫个盲，然后丢本《烈女传》之类的教育读本让其自学。至于歌舞这样的兴趣班，那是绝对不会开的，毕竟在古代，学这些课的都是……
刘玉娘的职业发展方向就不太美妙，搞不好，人家把她培养成优秀的演艺人才，然后被当做拉拢人心的礼物，赏给某个高官当小老婆。
命运大抵如此了，可人之所以为人，是因为他们会挣扎、会抗拒、会奋斗，不管是谁，人的心中都会有向命运挑战的欲望。
这个从小没有母亲，刚有了记忆就被抢离父亲怀抱的女孩，这个寄人篱下，托身为婢的女孩。这个在乐器中流着汗水起舞的女子并不是一个轻易向命运屈服的人。
渐渐地，她长大了，在成长的过程中，她也及时发现了自己的优势：美丽的外貌，高超的舞姿。
我并不是一无所有，只要我拥有这些，无论地位有多卑微，无论多么孤独，多么无助，前路多么艰辛，但如果有一个人可以决定我的命运，那只能是我自己。
事实证明，学什么重要，在那里学更重要。刘玉娘的教母不是别人，正是李存勖的亲娘曹夫人。刘玉娘是有机会掌握自己命运的。
机会来自一次生日宴会，具体情节跟某些不靠谱的历史剧里一样，看来写剧本的也会翻翻历史书。
生日是李存勖的生日，那时，李存勖已经是晋王，曹夫人为了给儿子庆生，领着亲手调教的一帮文艺界的新人前来助兴。
大家坐定之后，突然一声悦耳的歌声唱了起来，然后就看见一个曼妙的身影随着歌声缓缓起舞。
刘玉娘出现在李存勖的面前，手里举着酒杯，唱着歌跳着舞，自然是来祝寿的。庄公舞剑，意在沛公，玉娘祝酒，意在亚子。
这不是刘玉娘与李存勖的第一次见面，据史料记载，李存勖在以前就注意到母亲手下有一个漂亮的姑娘。
刘玉娘的歌舞飞扬让曹夫人大感意外，因为她老人家是总导演，总编排，要演什么节目，怎么出场都由她亲自安排。而刘玉娘并没有按定好的顺序出场。（自起歌舞）
因为李存勖看得很快乐，又是生日。作为母亲，曹夫人并没有感到什么不快，反而为这个机灵的人感到欣慰，在刘玉娘的表演结束后，曹夫人特地安排她坐到李存勖旁边，演奏乐器以助酒兴，具体项目是吹笙。
曹夫人已经明白儿子的意思。
反正都是便宜人的，给谁不是给。本着肥水不流外人田的精神，宴会结束后，曹夫人领着带来的人离开，唯留下刘玉娘。
曹夫人一生没做过多少史册留名的事情，就算记载的也大多是鸡毛蒜皮的家务事。这件事也算家务事，但对历史产生了深远的影响。
将刘玉娘留下，是她人生当中最糟糕的决定。
刘玉娘抓住机会，成为了李存勖的女人，唯一的问题是没有名分。因为是舞伎，李存勖不能吹吹打打，放鞭炮用轿子把她抬进来。
到了太原后院后，刘玉娘的情况并不乐观。她的成分还是侍女，只不过服务对象（形式上的）从曹夫人变成了韩夫人。
这位韩夫人是李存勖的正妻韩氏。刘玉娘相当于通房大丫头（可参照宝玉房里的袭人，贾琏房里的平儿）
大家可能会比较奇怪，韩氏是不是脑袋那根筋搭错了，怎么允许年轻漂亮的刘玉娘成为自己的侍者，还给她开绿灯去陪李存勖。
女人的举止虽然常让人捉摸不透，但通常是有原因。
原因是竞争。李存勖后院没有硝烟的战争正浓。
在破潞州夹寨时，李存勖除了救出了李嗣昭，还俘虏了梁军符道昭的老婆，这是一个美艳的女人。
李存勖对这个战利品非常喜欢，马上收编进后院队伍，而且出征在外随身携带，当然，这个无名无分，突然出现的女人引起了太原太太团的不满，自己的老公在沙场上征服梁朝的男人，而梁朝来的女人却在床上征服自己的老公，这说出去，算什么个事。
于是，她们羡慕妒忌恨，并发挥舌上功夫，很不厚道给她起了一个外号叫：夹寨夫人。
但舌头是斗不走情敌的，夹寨夫人已经吃定李存勖，大有垄断床上资源的态势。
而对刘玉娘，就放心多了，太原长大的小婢女，就算捧捧她，也上不了天。
现在，可以解释李存勖第一夫人韩氏的算盘，她要拉拢更年轻漂亮的刘玉娘去对付那位夹寨夫人。
这其实是一个不怎么高明的算法。
女人利用女人对付另一个女人，当成功之时，往往发现，最厉害的对手正是自己用为工具的那人。这个话有点绕，能看懂的都是牛人。举个例来说，当年唐高宗的老婆王皇后为了对付抢她生意的萧淑妃，特地从寺里提拔了一个漂亮的尼姑来争宠。那个被人利用的尼姑不是别人，正是一代女皇武则天。
这是上天给刘玉娘的第二次机会，她没有浪费，充分利用太太们吃醋斗争的空当，抓住最初的蜜月期，得到了一些战斗的机会。
