短章（三，1-18）
1，读了三年书，做了三年和尚，我理解了你。然而爱将我深埋，凝望你，你和我一样悲凉。
我要永远这样陪伴着你，因为我最知道你的痛苦。
只有痛苦在共鸣。
痛苦是向往的笑容。
这让我习惯了第三方语言，来是来自于哪里，去是去往了哪里，是谁要来，是谁要去，为什么偏偏是我。
所以证我、知我，我就是秘密。
2，看着自己，看着成长起来的自己，不是亲切而是陌生。
装在身体里的那个人是谁？
如果是一个人，那么它喜怒无常，称为双身天神，难以有预期，总是走不到终点。
幸福的时候降下灾厄，困苦的时候又给了一线曙光，虚无之际听到了迫切的呼吸，而真实，特别的真实就特别的没有意义。
在方法上，在进一步的路口上，是必要的分开。
那是两个人，一个垂下覆庇，缥缈而浅薄，但是足够你用的。像纱像雾像水的洁白，如烟如布一样地使什么都变了，掩盖和揭露，适合我们的心和适合我们的眼睛。
另一个深重而笼罩，无能为力和无可奈何，好意歹意的威胁与试探，一些坑一些山峦。等着吧，你要等着我，我是你的前路和后路。
没有办法，刚一要做梦，就从另一个梦里醒来，后面跟着无数重梦境：我是你的，你从来不属于我。
看着自己，看着扑面而来的自己，陌生和熟悉都长出了违背的翅膀。
3，天空不空。
帮助别人杀死自己和帮助自己杀死别人，这就是困局。
细纹的千百万分之零点零零一二，就是人生。
有多少人死多少人。
只因有法无渡和有渡无法。
无事是殿堂，内外风景相合，一切遥远，谓之大梦。
记忆是情心，今古姗姗来聚，叠叠一眸，就是花开。
我们值得的表白安处在没有挣扎的地方，低和柔和放，全部是一一是所有，在不能离索的刹那就是任何同意，唯一顾及的自己不是自己，那是另一个你，为见证而来。
生命出生都种下了情愫，东西南北和春夏秋冬，然而我们没有收割，情愫去了别处，我们丢失了挚爱，这是痛，痛不欲生的惋惜。
4，现实是努力打扮俊俏看起来还没有烂到心里的一颗白菜。
呈现尖锐对立的时刻人们才忍耐住抱怨指责慌张着逃离。
人们永不会承认自己的无知，没有关系和毕竟无家可归。
理解，就是去明明白白踏踏实实走在生活中，往往不是多了或少了致命的因素就是故意忘记时间空间和情感。
那个因素就是理解本身。
一切都需要理解，理解生活的参与和隐去，个人和非个人的关系，要的希望，精雕细刻的理想，所有的无话可说的我愿意。
理解只是一个走云穿雾越岭翻山的渡口，任何的理解都是形式，而大多数情况下形式是本质的一部分，无数错误的支撑的意思就是等着碎裂以便于去理解理解本身。
时间和理解埋葬了人们，抽走了一切。人和它们俱在，而永远不让原地原时原情感成为解释的理由，看起来需要被解释。
不管时间往前跑往后退都是出卖，人傻眼了，没有真相了，就是沉沦，而弄不好就是永远。
能救自己的只有自己，你从来不是一个人来的，但愿永远不是、最后不是。
后面的做法很简单，自己抓住自己的头发挽救自己。
无可救药就是不会有救命的药，而只有一双挽救自己的手。
5，终人之一生只是一条极短的线段，更多的是经由这条线段的直线，悠悠的过去长长的未来。
或者是线段正反两个方向的射线，两个方向的线在一个点上会相逢接头。若是接纳了则又是线段，一端在我们有限的心中一端在无限的天心之中。
盈盈一水间，相去无几许。
冰心千山雪，源头活水来。
除了一己的善恶，任何的善恶与报应我们都看不过来一无所知，任何的武断都是僭越，根本追踪不了，无以置评。
只要我们是善的，管他善的恶的。
只要我们启觉行践，生命就在途中。
区分层次的不是修为而是眼界（不以看见的为准，那太狭隘）心界、灵界，这就是智慧，一个境界对另一个境界的全部呈现和全部包容。
6，还回来。
没有人欠你的，你以为的欠是你自己欠，你没有还完之前，谁都不欠你，不欠你任何东
西。
你以为的欠你的，是正在弥补和充填你的三个黑洞，使洞饱足。若你以为欠，这洞无法添满。
有一天你说，我欠整个世界，没有任何人任何事情欠我，那时候你周围似乎有光芒闪耀。
爱不是因为相欠才爱，而是为了补欠才成就了爱。
还回去，三花是三魂，五气是面对生死的五魄。
三魂是身心灵，七魄是时间空间记忆情感生死和圣灵。
魂魄不分，无赊无欠，成就一元，就是圆满，就是莲花。
7，光明、黑暗和厚重阻隔需要直视，直视就是解析。
需要你的眼睛，或者说需要一种眼睛的结构转变这双肉眼，身心灵对应的眼，一是一
的时候一也可以是三是二，二是二的时候是三也是一，三也是如此，就会把什么都看清楚。身眼心眼和灵眼，在你用到其一的时候或者其二其三的时候。
三的确可以代表二和一，但是是为了二和一，否则你何必来何必在这里，这就是兼济。
墙里面是砖头，则就是砖头。
墙里面不是砖头，则有人拉着你小人的手穿过去，去看到要看到的，比如圣灵。
你能牵自己的手才有人牵你的手，你是你，你才能是他。
你真的是你吗？
神秘主义和世俗主义从来不能只顾一头。
8，信仰需要捆绑，否则只能走向疯狂或暴动。
信仰更需要自由的释放，否则比疯狂或者暴动更要毁灭。
我们需要的是安然的释放的自由和捆绑的颇含拘禁意味的严阵以待。
这不必是外来的，但一定是内在的，否则信仰就绝不是信仰。
就像曾经的比悉、拉末、哥兰之城，你就算罪孽缠身，逃向那里吧，到了那里你就可
以存活。等到天地如里衣更换，天地就都改变了的那天到来。
不是逃避世界而是逃避自己，那时你知道你自己配。
只有配你才可以没有尾影，才可以圣洁，才有坚固的城，很容易地走出重围，这些事都有记载。
而不是将城拆毁，拆平，直到尘埃，而且被脚践踏，就是被困苦人的脚和穷乏人的脚践踏。
到那时，你的牲畜必在宽阔的草场吃草。
之所以有坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。
因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。
9，那些年的旧事里，锤入心中的是两件事，要么锻炼身体，要么开动脑子，相偎相依。
是锻炼身体中的开动脑子，开动脑子中的锻炼身体，身体中还有身体，脑子中还有脑子。这样扩展，触于边际；这样凝深，在于目前。
生活是一只大蛊，磨炼着我们自己，一方面获得一方面失去，失去是为了获得，获得是为了失去。
你所失去的堆出了一个半截的通道，你所失去的正是你所拥有的。通道正要到了尽头，已显露出一些尽头的轮廓。好像一个房屋在那里，不再是约约摸摸的黑暗的延伸，土墙的后面就是我要得悉的答案。
10，啊！伟大的白天和伟大的黑夜遥相呼应，还有天与地，直与曲，人与鬼，睡与醒，
彼与此，它们相对相反有正有背，但却绝不是不是这个就一定是另一个。
我们经常说到的反面和背后，一方并不绝对于另一方，它们太浅显了，像极了比喻，说反面是为了说正面，说爱情是为了区别仇恨。
依托总有一个底儿，这就是时间空间和心情，它们才是真正的背后和反面。
如果还要有反面，就有反面。掌心托着宇宙，手背就是反面。现如今是成功的隐藏了，人们看不见这个大手和伟岸的身躯及其意念。
不要看见。
要不看见。
无，不是没有是看不见，不得看见，这就是我们习惯的安全。安于全，而看不见全，时间流逝空间一面，心情黑暗。
啊！那是永不绝衰的忧伤！
在两者之间，在两者之间，在两者之间的拐弯之处，拐弯之处的正面反面的线上。
11，没有全知遍知，只有探知触知前知和生知。
全知和遍知是后期的解释，是一种敬仰和推崇，是解释的最后解释。就像直面的描写，
在构思的时候自成天地时空，什么都知道什么都设计好了，解释权归属于你。
我是本土，你是外来者，解释的纲要显得很随意，料想到的和意料之外的。
设计安排好的有时候也出现意外，逻辑是一方面，情绪是一方面，跳入其中则是另一方面。我们所知和人物的不知，并不能总是合口，人物的知面对苍天的我们经常出乎预料。
我们给生命的白板涂色和书写，我们其实也是那些人物。
著书立说代表的只是我们所知的那一部分，不是最好的也不是最差的。最好的无法写，最差的不忍写，只是树叶下的一小片和时间中的一个影子。
全知遍知没有人会做到，那是规模的效用，来自于探知触知前知和生知。
我有收集情报的各类探子，他们惯会隐藏，眼睛就不说了，你脑壳中知道的我全部知道，阳光照耀的地方我皆能看见，黑夜覆盖的无法逃遁，任何的已发生都在我的范围之内。
存在都在运行，生死就是其中的一个，知道不是用心，用心是因为设定好的十二个大类，涵盖一万八千个内容的线被触动了。
有好的，也有不好的。
也不是不用心，时间空间配合上你的心情我的心情，一切都掌控得很好。
换句话说，因为发生所以发生，因为偶然所以必然，好的要保持，不好的要刹车要变道。很多时候我们忽然对某些事情和人物索然无味了，很多时候我们充满了自责，我们对人无视的时候人也无视我们，我们开始关注别人，才发现早已经受到了关注。
时间是个不错的东西，在恒定的时候各自恒定，在平衡的时空内它一定是平衡的。一样的时间流淌，我这里可以分别比你早三小时七天十个月或者十二年六十纪。
不等发展到那一步就开始了绸缪，最后是你的绸缪，是有心人的绸缪，是有我之心的人的绸缪。这是前知，但存在语言沟通的困难，人为的或者长久阻隔带来的。
生知就像是知的介入，也是为了排除非知的考虑，按照人的限制生长出一些人、渗透进一些意识和突破、或者更改一部分人。
事情是这样的，有事情是这样的解决办法；事情不是这样的，有事情不是这样的解决办法。事情有三种模式，一是沉和死，一是升和生，一是平行在世间。
所以对于各种知来说，我们是无辜的，但却不是绝对的无辜。
12，越简单的越困难，反之亦然。
简单是走的路，眼里的天和可以安放的心灵。困难是能够剖开的路径，绕道或者开辟的人群。
丢出一块骨头，蜂拥而至的过江和不过江的鲫鱼，就是那些不厌其烦的推崇和倡导，人把自己努力成非人。
你在栩园里听歌声，歌声是一种节奏，生死变迁沧海桑田四季蔚然水滴石穿捧月嗅花灯火阑珊，指引就会穿透而来。
一者类似高檐的风铃，有或没有穗子，现在是灵界的奇兽和守护神和戎车旁边的挂虑，想的时候福至心灵，什么都有了答案。一个世界的事情用另一个世界的道路解决，人在千里。
一者是歌声，濡湿、亲切、神秘、陌阡、远遥、暖和冷，在耳边或在心里泛起，你的名字或者短句或者长吟，像是一场恋爱或者等同于桥的两侧及桥心，携手的样子和拥抱的满足。
棋在棋外诗在诗先，如同等待，要来的没来已至的入山，只要还在等，等待本身就是吟唱。
见的，不要见的，是你自己。
13，价值的消失不会导致群体的自由而是依赖，自由是价值的游离，最后导致力量的释放。
疑云飞起，去了另一个它存在的地方，你可以遗忘但它产生了就顽固地生长。
若谁说我已经没有什么可丢失可欺骗的，他就拥有了力量。
他已经取得了某种联系，连系不断绝，就没有什么是重要的，生活反而美好。
价值不是拥有而是创造，是往上的路而不是让自己更加臃肿。
有力量的人不一定使用力量，也是使用在另一个地方，能量不断联系不断，正应了那句自力更生的话，生命不仅仅在于生活。
14，我们是装在生命现象中的能量，一生只是容器，不是用完而是用来飞跃。
能量所在即心所在，身心灵或者灵、魂、体，找到那个接受能量的器皿。
那时我们是自己。
但不仅仅是自己。
15，远没有一次就万事大吉的正确，常常处在修正中。
正确是另一次错误的开始，或者通向正确的路径，或者一时一地一个情感之中一个角度之内的正确。
面对事情面对人，面对内心和天心都一样这么一圈圈一层层。
达到极限的正确就是否定。否定自己。
与此相对的彼岸就是永久。
如同也没有大，大都分崩离析成了小，它的前身才叫大。
以此类推的最后，不是循环，而是再也跟不上，自己小。
这就有了仰望。
也如同背叛成就了爱，最初的背叛就是死亡。
延展下来爱也是唯一被背叛的开始。
珍惜。
珍惜是提前的留恋，因为必然失去。
那就一定有一个有，这是个坚信。
这份坚信成就了一切。
但愿我没说明白而你揣摩明白了，从此天长水碧不再受身心的奴役之苦，
双双把家还。
16，真很奇怪，带月的字有许多与身体有关，关于肢体的字大都有月字，查字典就可
以得知。
单就简化到现在的字来说，人身如月，月白如心，灵是隔着窗口的月。日月为明，人
生要形成这个明字，明明如月何时可掇，任谁也不能夺走。
月如缺，这是一种安之若常的变化，满了缺了阴了明了，无常有常，去明变化之本，
那不变而变变而不变的永恒。
月字也是从爬伏的象形字义而来，一种姿态，缺的那一部分内容，这样正好，变化的显示有促进变化的因子也有承受变化的所在，变而化之。
月出头就是一舟字，一定要出头，去渡那浩瀚的河，明明光光，身体三者为一，心三者为一，灵也三者为一，才真的成为一统，归到同一个世界。
17，每个人都是一部历史，这历史很长，从顶点的过去到满满的未来，如今和现在只是微小和短暂的一部分。我们涵盖历史，历史被我们证明出来，过去在这里未来在这里现今也在这里，这里不是你一个人，如果仅仅是一个人就没有历史。历史也不仅仅是历史，先是缺掉一半后来越缺越多，越走越丢弃，走成个孤家寡人。
研究历史先要明白文字，文字是土壤，文字曾经被一茬一茬的耕种，文字的意义在它
的成长和使用，后来成为森林。观看文字就是记载历史，一层有一层的空间，一时有一时的底蕴，离开字的意义和字本身的当初都是谜底，爬行和跳跃都和心情有关，而当初只是因为记忆。
记忆是恋恋不忘的文字，文字是奔走相告的欢喜，写下一方字其实就是对话，在你我之外还有他。
18，十二种定法中的灵定是生命之定，此此彼彼，永近永在，此之谓恒就是永远。
