万历皇帝点了点头，这番话倒是跟他手头关于王子晋的资料比较吻合。这么长时间过去，派到南京和苏州的调查人员也都回来了，王子晋是个什么料子，做过哪些事，全都查的清清楚楚，基本上从苏州大水之后，他的经历全都是有据可查，包括到青楼里厮混的那一段时间。
当然，大水之前就查不到什么了，不过其实也没什么好查的，当地很多人本来就是这样，成天闷在家里，只跟邻居同乡有所接触，如果王子晋的家族人丁不旺，交游又不广的话，一场大水毁掉了所有的线索，也是很好理解的。别说他了，有些名留青史的大人物，连什么时候出生，老家在那里，都没人说得清楚呢！
所以包括万历皇帝在内，都没什么人特别注意王子晋之前来历不明这件事。而且皇帝最关注的，也就是王子晋这一肚子的知识是从哪里学来的而已，听说他都是自学，没有跟什么人学过，皇帝更加感兴趣了。
对于王子晋这种说法，万历是倾向于相信的。理由就是，如果王子晋真的是跟哪位当世名流学的知识，他没有必要隐瞒，这是一种礼仪，更是一种实际的需要！古代最重师承，也就是重视知识的传承，因为统治阶级之所以是统治阶级，在古代其实是知识的垄断，老百姓不识字，就无法管理国家，也就无法掌握权力，所以知识才是古代王朝权力阶层最重视的东西！——而不是暴力，如果是暴力的话，那么中国就会成为西欧和日本那样，武士阶层占据主导地位的国家，大小城堡会在中华大地上星罗棋布，中国人会走上一条完全不同的道路。
所以王子晋说没有老师，那就一定是真的没有老师，也可能是他没有得到自己老师的承认，不允许他对外说出他的师承，这个理由即便万历身为皇帝，也无法改变。
万历相信王子晋的另一个理由，就是此人的思维实在是相当另类，很少儒家经典教育的痕迹，偏偏又很严密，这就更加引起了万历皇帝的注意。一个人有没有受过良好的教育，是很容易看出来的，听其言观其行，推究他行事的方法和思考的逻辑，就很容易看出来了，研究这些东西的学问，归根到底就是哲学。
这里说一句题外话，儒家之所以把对于天人之类概念的探究放到最高的位置，并不是像一些人所想的那样完全无用，或者是某些阶层闲的蛋疼发明出来的游戏。用来指导了一个国家延续发展了数千年的学说，无论如何都不会这么肤浅，儒家之所以要研究这些，是因为这就是最重要的东西，所有的学问，最终都要统合到哲学下面来，只有哲学强大了，这个民族才会真正的强大。而工匠之学，最终只会培养出奴隶，不会有完善而强健的精神。
其实，儒家也不是没有分工，古代的科举从唐朝开始就分了很多科的，这一直延续到了清朝灭亡，科举制度取消，都从来没有变过。可是，种种因素的集合，使得进士考试，也就是追求当官的考试，成为了科举考试的代名词，这实在也是没有办法的事，并不是儒学的过错，你不能因为和尚把经给念歪了，就说这经是歪的，而罔顾和尚的歪嘴吧？
