第二日，天刚蒙蒙亮，大军从蜀地出发，过了三五日，便从蜀山回到了帝都咸阳。
帝师张子圣，向始皇帝嬴政禀告了此行的收获和任命，交换天子剑和监军令旗。
秦国素有虎符掌军，令旗掌刑之说，此番交还，也是轻了一身职责。
始皇帝嬴政却是不允，道：“帝师远劳辛苦，但却还未到交职之时，百越之事甚急，还请帝师再征百越。”
帝师张子圣无奈道：“陛下有命，臣自是不得不从。”
始皇帝嬴政回曰：“且休息三五日，令蒙恬回转北原长城，再点大军出发！”
此时赵高府中，中车府令赵高正听着鲸倪的汇报，他听完帝师张子圣此前的言语，挥了挥手，让她下去。
青铜樽里，是西州当地有名的葡萄酒，有传在西极流沙深处，也亦有葡萄酒，不过西州当地的酒，是山葡萄酿的果酒。
赵高摇晃着青铜樽，不知在想着什么。
丞相李斯从旁陪同，这场赵府的私人宴会里，只有他与李斯二人。
此时丞相李斯见此说道：“看来他对于我们并不偏向。”
中车府令赵高淡然道：“别忘了，他可是被陛下在泰山，活着封神的人。”
丞相李斯回道：“这一切都取决于陛下的态度。”
中车府令赵高，把握着手中的蜘蛛说道：“法网恢恢，疏而不漏。”
丞相李斯听闻回道：“束以天威，以驱民时，而这，正是大秦始皇帝的意志所在。”
……………
此时公子扶苏府上，孔儒派的淳于越，正在向公子扶苏讲着学，只听他道：“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
“孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
“诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
“公子听完，可有所得？”
只听扶苏公子道：“君为轻，民为重，当为德治，不与民争，如此方为贤德之君，而天下安定也。”
鹤发童颜的淳于越，扶须点头赞许道：“公子此言甚善，不愧为老夫弟子，没白费心血也。”
公子扶苏回道：“师尊过誉了，扶苏实不敢当。”
看着公子扶苏谦逊的模样，大儒淳于越更加的赞赏了，许是在他看来，公子扶苏如此这般，甚有君子之风，又或在他看来，儒家复周礼的希望，有望在他身上实现。
………………
公子子婴府上，此时公子子婴看着身前的不速之客，和一群身穿漆黑斗篷刺客，淡然回道：“名家的虫公子，携名家诡刺前来，不知有何贵干？”
名家研究形名诡辩之术，讲究事物的名词与概念的关系与差异，其内部有‘合同异’派和‘离坚白’派。
虫公子所在的名家却是不属于文派，而是战国末年所创立的武派，把文派形名的哲学理念，融入到修行的武学之中。
只听一袭黑袍的虫公子回道：“子婴公子就这么不欢迎吾等？”
公子子婴淡然道：“岂敢，汝等背秦之徒，今竟敢堂而皇之的出现在吾帝国，就不怕吾前去禀告帝国？”
虫公子回道：“子婴，吾儿……”
公子子婴打断喝道：“住口！这里只有大秦公子子婴，而没有你的儿子，汝可明白？”
只听他道：“当你为了权势，宁可抛妻弃子，也要起兵造反之时，你便就与帝国，与我无关了。”
“这里只有名家的首领，与帝国的公子，其他的，免谈。”只见公子子婴，郑重而又认真的说道。
虫公子叹了一口气，回道：“善，子婴公子，吾等今日前来，是想问汝，公子近来可好？先前之事，汝考虑都怎样了？吾名家愿举派来投，鼎立相助。”
公子子婴回道：“帝国当今春秋鼎盛，始皇帝陛下英明神武，汝名家其心叵测，竟敢干预立嗣之事，其心可诛！”
名家首领虫公子回道：“方今帝国内部，公子扶苏与十八世子胡亥相争，然其背后，却是儒法相争也，你也是赢氏血脉，有何不可？！”
“我鼎立保你，以你之才干，未尝不可……”
只听公子子婴喝道：“住口！这天下星辰，地上山川，都乃是大秦始皇帝的，如何择嗣，乃是陛下的天威意志所选，我不会重走你的老路的，父亲！”
只听虫公子成蛟回道：“吾儿，你是怕走为父的败路，放心，有之前的了教训，这次绝不会再犯了。”
公子子婴听闻回道：“虫公子，汝为何老是不安分呢？还是说，你觉得当今陛下不如你？”
“陛下扫灭六国，一统海内，建立不世之伟业，子婴自问不敢言无有野心，但子婴亦是嬴秦血脉，不忍见祸起萧墙，鹬蚌相争，而渔翁得利也。”
“熟轻熟重，本公子自知，就不劳虫公子舌灿莲花的挑拨于我了。”
“子婴自问，不如始皇帝，愿为大秦帝国之赢疾丞相也。”
见公子子婴心智坚定，虫公子叹了一口气，回道：“总有一天，你会想明白的，吾承认，吾的确不如那嬴政，可嬴政的子嗣的确差了那么点意思，按秦律，能者上，庸者下，汝又如何不可呢？”
说着黑衣一散，不见踪影，便就从公子子婴的府邸里消失了，与之一同消失的，还有随虫公子一同而来的名家诡刺。
………
府内一时，寂静，子婴眼神闪烁，不知在想些什么，显然名家虫公子成蛟，对其之言语，并非真的毫无影响。
只见他出了大堂，看向远方天际，喃喃念道：“帝国……”
于此同时，帝师张子圣的府邸。
帝师张子圣的府邸，位于咸阳城西，靠近宫城，是秦始皇嬴政，赏赐给帝师张子圣的居所，只不过帝师张子圣，并不常住，因其常住沧海阁尔。
此时帝师张子圣，正在磨墨提笔，只见其下笔有神，字如苍龙，但见其迹道：《法颂》
“先秦中年，有秦人淳朴，山东诸国且不以为然，凿凿言其虎狼也，何耶？皆其化外之人，披头散发，恶风怪俗，为礼不容，更不为圣人所爱也。”
“孔圣曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也，是以礼为天下立根之本，无人不尊，无人不信，无人能及。”
“周室以礼立国，自文王武王以来，二代奋世，清君侧，诛暴君，众君以拥为天子，克殷以兴气运，周礼自此扬名，为万物之随。”
“然其幽王，自废礼乐，崩坏社稷，只为褒姒一笑，烽火戏诸侯，大坏周室气数，又因狄人侵略，镐京破败，西周因此而亡。”
“东周平王望城兴叹，以求分封诸侯，皆不应，是以求与陇西秦部，秦人浴血战之，终驱之，破之，败之，平王见都城破败，以东迁，旧地赏秦以为之基业。”
“是以，秦为蛮人出身，向不为中原诸侯所重，且周室自此衰败，礼乐废驰，社稷崩坏，诸侯以废周礼自重之。”
“是以，礼道衰败，乐道不存，春秋自始存之，先有诸子百家争鸣，后有七大战国力征，诸子如天际流星划过，或入世，或出世，诸王如洪流斯逝，或招贤，或纳士，各显神通，各争治世之方。”
“春秋乱世，战国百年，滚滚大势，何派何说为治世之良方耶？唯法也！先有管公九合诸侯，号令天下，尊王攘夷，代天巡狩，后有商君，变法图强，兵吞六国，此皆赖法之强也！”
“山东六国，或有先王圣明，称霸一时，然其用孔子之道，唯人治，任人唯亲，远贤亲小，无金休开道也！国君奢靡无度，群臣碌碌无为，庸庸喏喏，在其位，然不谋其政，其何大昏也！礼不下庶人，刑不上士大夫，其何荒谬也！”
“乱世百年，道家天人二宗，墨家兼爱非攻，儒家仁义唯德，阴阳阴诡莫测，纵横外交无双，兵道人多势众，各有所取之处，然其不能治其国之根本也！”
“孔子游列国，唯秦不得入，六国用儒，然其败也，秦国弃儒用法，然其胜也！秦人本为化外之人，然因得其法，终为强，一统天下，山东诸国乃中原老人，然因弃其法，拥礼乐，护特权，终为衰，为秦所灭，焉不为训耶？！”
“时世变幻，儒家唯人仁治世，以义气立根，本无大错，然其过期于君主圣贤，试其人无完人，孰能无过？教义因人而兴，因人而衰，孔子能兴，谁言百年，弟子定兴而不信而败？”
“唯法，定功名，兴社稷，徐徐长存，万世不灭，社稷不衰一日，法永存一天，法者，何耶？无它，乃霸道也！铁面无私，无情可讲，唯霸者所为也！”
“法有云：一兔走，百人追之，积兔于市，过而不顾，非不欲兔，分定不可争也！”
“法有三重，何耶？法、术、势也！商君徙木立信，此重威乃势也！此其一。商君变法图强，一体同命，不分贵贱，功者赏，过着罚，功者厚赏，过着严罚，行间有度，此重民乃法也！此其二。始皇横扫六国，一统天下，其下臣属，皆感如渊揣度，不可测之，高山仰止，不可极之，然其赏罚分明，从未有错，臣下敬其威皆叹服，立其前无不战兢，此重臣乃术也！此其三！”
“韩非兼其三式，是以后人乃敬其为集大成者也！儒家礼教，繁文缛节，贵贱森严，贱民如草，士族林立，焉可兴国安邦耶？焉可四海承平耶？”
“不可！唯法者，贵贱一体，依法可决，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫！不阿贵，绳不曲！法网一到，恶者避退，善者得利，家国安宁，民得其富裕幸福，臣得其功勋荣耀，王得其江山永固，敢不为其治世安邦之良方耶？！！”
赋成惊风雨，而鬼神落，才高九丈。
帝师张子圣放笔笑曰：“此旧作尔，今重温之。”
