韩妙竹转身，也与魏木四目相对，相视而笑。
魏木回之以礼。
此次主考官乃是当代太傅方洪儒，监考者皆是太学士，在文场纵横之辈。
在门前，魏木便看到文武二星立于门前。
那文曲星正如诗中所言，君子独立而不孤立，亭亭玉立。
相对的便是武曲星，情心性正直，威武不屈，刚毅果决，循规蹈矩，木讷似无情。
圣光显露，神光肆意。
在魏木身旁，正有一身材瘦削男子低头向前行。
文曲星冷言道：“贡院不准妖魔鬼怪踏入！”
那瘦削男子犹如是没有听见，继续向前走。
这时候，武曲星怒道：“若是向前一步，格杀勿论！”
手中社稷刀猛的一挥，那瘦削男子被发现后惊慌失措，想要逃跑，却见刀光绽放，男子从半空中晕倒掉落。
却有“啊”的惨叫声传来。
“我也是来参加会考的贡生，为何不准？”
“妖孽，休要狡辩！”
“死！”
噌！
又是一刀。
从半空中掉落下来一只黄鼠狼，已然头颅和身子分离。
文武曲星分别站立在两旁，一位手持文道玉如意，一位端着社稷宝刀，守护贡院。
这一幕那些士子若非通玄之士，自然是看不到。
魏木不由的庆幸起来，幸是没有带着狐娇娇，不然，怕是要惹下大祸。
那武曲星不像是可以商量的神仙，文曲星更是天下文运凝聚而成，嫉恶如仇。
那韩妙竹正好捕捉到魏木瞧着武曲星手持社稷宝刀斩妖，美目惊异，道：“这位公子，好生有趣，不知道跟司家的妖孽相比，谁的文采更盛。”
黄东升路过这贡院门前，似是跟文武曲星相识，竟然还打起招呼，让魏木不由的惊讶。
他在读书时，便听说过黄东升的大名，今日一见，果然不同凡响。
前往登记处，将证明交予官差，便又有专人搜身，而后方可给座号。
“诸位世子，皆落座！”
魏木来到他的位置中。
其它的士子也尽皆列座。
在中央有方鸿儒走来，道：“诸位士子，今日由方某主考。”
“下面，我便诵读圣上亲出之题目。”
“朕惟人君，奉天命以统亿兆而为之主，必先之以咸有乐生，俾遂有其安欲，然后庶几尽父母斯民之任，为无愧焉。”
“固本朕不类寡昧所致，上不能参调化机，下不能作兴治理，实忧而且愧焉。然时有今昔，权有通变，妖魔横行，不知何道可以致雨旸时若？灾害不生，百姓足食足衣，力乎农而务乎职，顺乎道而归乎化？”
“子诸士，明于理，识夫时，蕴抱于内而有以资我者，亦既久矣。当直陈所见所知及其见解，备述于篇，朕亲览焉，勿惮勿隐。”
“故，本次题为为‘治国’！”
“请诸君将理念书写。”
题目一出，不少士子措手不及。
往年会考出题便是由主考官出题，而今年则是当今圣人直述。
显然是将会试笔试和殿试相结合，还是治国理政之篇章，常人如何能写。
当今圣人周鸿天胸怀四海，王道天下，若是一昧吹捧，怕是难以中第，若是直陈其害，又无解决之办法，便又是毫无观点。
但，也有为数不少真才实学之辈，定下文章路线，思虑框架后，便开始奋笔而书。
屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
此诗词，便言明文士书写圣贤文章的等级。
屈原当年题楚辞，文运化作日月，可谓圣人贤章，现如今仍然相传。
而紧随其后的则是文运化作台榭神山，还有五岳摇，沧海现。
半个时辰后。
那八岁司家神童司叶城笔下有锦绣文章，文气冲天而起，化作五岳山摇。
主考官方洪儒不由点头：“不愧是江南书香门第，文运化五岳摇，可谓是的文章之首，往年即便是状元也难以拥有。”
“我等今日能够监考科举，见到五岳摇的文章，当真是幸运之至。”
不少的监考心中称赞。
相传，文采极高之士，文章中蕴含气运。
那司叶城文运化作五岳摇的文章，便堪比一件玄品法器，如何能让人不惊叹。
紧接着，韩家韩妙竹笔走游龙，写下一行行丹青妙笔。
自周身上有文运显化出沧海波涛汹涌，正拍岸翻滚。
“又有一位文运化沧海的锦绣文章，韩家的女夫子韩妙竹，果真名不虚传。”
“盛名之下无虚士，今日我等大饱眼福！”
“那是……那是台榭神山！”
只看到黄东升所在处，文章之上有冲天文气。
文运化作台榭神山，亭台楼阁，气象万千，当真是神妙无比。
方洪儒也不由的向文章行礼：“黄老先生果然才气逼人，若是能早入仕，今日这主考官，不做也心甘情愿。”
“此次状元非黄老先生莫属！”
“黄先生在文坛纵横，堪称北方之魁首，无人不知无人不晓，南方的士子虽然多，但是，却多为年轻之辈，哪里有老先生的妙笔生花，浑然天成。”
“毕竟经历丰富，观点老辣。”
“那司家八岁神童和韩家女夫子倒是输得其所。”
这时候，却又有一股冲天的文运而起，化作顶天立地的神柱。
在天空中有狂风呼啸，大雨倾盆。
方洪儒长袖一扫，贡院上空有一层的灵气护幕遮挡。
而在贡院附近意欲汲取士子气运的妖魔尽皆惨叫，连忙遁走。
这一切，皆是一位少年笔下文章所致。
方洪儒可是知道，除却日月环身、台榭神山、五岳摇和沧海现之外，还有一文运极盛的奇景，自当是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
而面前这名少年，文章之意境，文运之昌盛，堪比屈原大夫的日月环身。
原本得意洋洋，本是将状元视为囊中之物的司家神童，震惊至极。
成名数十年黄东升惊异无比，在他而言，能够有文运现身的便是司家的神童和韩家的女夫子，却没有想到，还有位无名少年。
韩妙竹妙目含笑：“我得不到状元，你们两个也别想得到！”
“哈哈！”
“南北两位大儒，竟然被未满二十岁的少年在会考上打败，哈哈！”
只见魏木文章中的第一句：圣人之道，无异于百姓之日用。凡有异者，皆是异端。
铁钩银画，犹如斧钺劈凿。
……
臣伏读圣策，有以见陛下拳拳以民生冻馁流离为忧，以足衣足食为急。
今夫匹夫之心，可形于一家。千乘之心，可形于一国。何者？以一家一国固吾属也。
恃吾耕蚕之具素修而无所耗，则虽有水旱虫蝗而无所害。臣闻有道之国，天不能灾，地不能阨，夷狄盗贼不能困，以恒职修而本业固，仓廪实而备御先也。
臣闻立国有三计：有万世不易之计；有终岁应办之计；有因时苟且之计。
……
且夫均天下之田，然后可以责天下之耕。
此天下之所以长坐于困乏，而志士至今愤惋而叹息者也。
其所谓游惰之病二者，一曰游民，一曰异端。游民众则力本者少，异端盛则务农者稀。夫民所以乐于游惰者何也?盖起于不均不平之横征，病于豪强之兼并。且夫均天下之田，然后可以责天下之耕。
……
臣是以欲于此辈一澄且汰焉。其所以去冗滥而宽民赐者不少也。
端身以率物，节己而居俭，窃见天下之大，民物之众，九州四海之贡，尺帛粒米之赋，山林川泽之税，日夜合杂以输太仓，可谓盛矣。
……
兴办学院，以授神通而于百姓之日用，则物阜民丰。
陛下之所以以求治国篇章，故欲治大同盛世，敢略尽其私忧过计之辞。衷情所激，诚不知其言之犹有所惮，亦不知其言之犹有所隐。惟陛下宽其狂易，谅其朴直，而一赐览之，天下幸甚。臣谨对。
