张鼲是一位为政清廉，忠于职守的好官，也是一位颇有才华的诗人，他的诗为许多人所称道。宁化伊秉绶说：“宗风海内推韩杜”。说他的诗写得和唐代韩愈、杜甫一样好。武威潘挹奎说：“为诗力追盛唐，五言尤工，沉挚于子美为近。”无锡秦瀛说：“各体皆胜，而五言尤工。……大略根柢李杜，而兼取高、岑、王、孟诸家之长，渊渊乎盛唐之正声也。”著有《念初堂诗集》4卷，收古近体诗328首，另有吴镇序嘉庆刊本（桐圃诗集）。
刘作垣
刘作垣（生卒年不详），字星五，武威县刘官寨人。祖先世代务农。父亲是秀才，在当地设馆教学，为人宽和，乡里人称为才者。
作垣早年中举。乾隆二十六年（1761）中进士。曾任安徽舒城县知县，泗州知州。罢官归里后，先后在肃州书院、凉州书院任山长（山长，即书院院长）。
他在舒城任知县时，以勤于职守，公正廉明，博得了“玻璃刘公”的雅称和“好县官”的美誉。一次有兄弟俩为争家产到县衙打官司，为了打赢官司，都暗地里争着给他送礼。而他一次一次地收礼，却不断官司。一天，他把两兄弟叫到县衙，把他们送的东西拿出来，对他们说：“这许多东西都是你们悄悄送给我的。你们不应为争先人的家产打官司，更不应为争胜负拿钱财送人。”说得两兄弟都惭愧得哭了。于是把东西退还给他们，兄弟俩从此便和睦相处。这件事很快被传开了。不久，便晋升为泗州知州。
在泗州任上，因审理一个案子被欺骗而受了牵连，罢官归里。回乡后，先后应聘到肃州、凉州书院任主讲。他对学生要求非常严格，为了辅导学生作文，他选了许多明、清时期的好文章，编成教材讲解，并让学生熟读。他的学生文章都写得很合乎章法。他执教严谨，在他的教育下出了不少有成就的人才。清代著名学者张澍少年时就曾受教于他的门下。
他教学不仅重视传授知识，也非常注意育人。每天起床后总要到学员住处巡查，发现偷懒的学员，就以自己为例加以训导，激励其奋发向上，并表彰勤于学习的学生以策动后进，形成了学生之间互相劝勉，相互激励的良好学风。
潘挹奎
潘挹奎（1783～1829），字太冲，号石生，又号凫波，武威县人。据他所写《家四学博传》称：“潘氏先世为齐人，前明迁河西，讳惟诚者，官镇番游击，死土寇之难，执干戈卫社稷，邑人哀之，立祠祀焉。后裔卜居武威，遂为武威人。”
潘挹奎的生年，据张澍所撰《潘石生传》记载，他死于道光九年（1829），时年46岁，据此推算，其生年当为乾隆四十八年（1783）。
挹奎家四世“学博”。良好的家庭教育，加上他勤奋好学，嘉庆十三年（1808）25岁时考中举人，中举后以教书或作幕僚为生。二十四年他36岁时，考中进士，随即被派到吏部任考功主事。从此住在京城（今北京），直到病死。
挹奎生性豪放，爱交朋友，能急人之急。他居官京城期间，为帮助武威县赴京应考者，把官薪的大部分用在别人身上，而自己却生活得很简朴，有时甚至缺衣少食。对于考试落榜的人，他除了供给食宿外，还于公余亲自为其讲授补习，督促按时作文，因此他家成了北京城里有名的“潘歇家”。张澍在潘挹奎死后写的《潘石生考功传》里说：“今世如君厚天伦，敦信义，履艰险而不渝者几人！如君轻赀财，抚危困，以友朋为性命者几人！”生动地概括了他的为人。
挹奎自到吏部任事，在京城里耽了近十年，有不少诗文传世。他尤其留意家乡文献、乡贤事迹的搜集，撰写了《武威耆旧传》，张澍为该书作了序，并出资刊行于世。还著有《通鉴论》十六篇、《论论语》六卷，惜已散佚。诗集《燕京杂咏》和《文集》都未刊行。
潘中吉
潘中吉（？～1782），字蔼如，号戊斋，镇番人。清乾隆九年（1744）举人。30岁时任沔县（今陕西勉县）教谕，迁庆阳教授。后任巩昌（今甘肃陇西县）教授，升即墨县（今山东即墨县）知县。当时，即墨社会秩序安定，经济富裕。人民习惯于闲情逸致的生活，有的早晚三五成群饮酒，有的聚赌以寻欢乐。中吉到任后，认为酗酒赌博是讼争的开端，是盗案发生的根源，决计改变这种风习。他做了两块铜牌，上刻“酗酒者拿，获酗酒者释放。”“赌博者拿、获赌博者释放。”谁犯了这些条规，胸前挂上铜牌，游街示众。如有再犯者，照此办理。这样互相监督，积习很快得到了改变。乾隆四十五年（1780），高宗南巡，途经山东时，中吉承办郯子花园行宫的接待工作。他按照常规作了准备，再没有消耗民财。上级官员派人来协助他做接待工作，驿站上突然增加了许多人员和马匹。他说：“这分明是在加重百姓的负担”。
便捐出自己的俸禄以供应这些人马的费用。不久，中吉发现县监狱内有一冤案，原案已解送刑部审理。他亲自调查核实，准备建议刑部平反，有人却以怕惹事阻止他。他说：“保住一个七品官，和杀掉一个无辜的性命，哪个重要？”在他的坚持下，终于更正了这一冤案。即墨人尚书郭的孙子郭鼳驻守甘肃、西宁，因下属官员犯罪而受株连，将要依法没收郭氏的家财。他认为郭尚书为官廉明，后人也不是直接犯罪，不应让人家遭此惨祸。经他多方调查禀报，郭家才予幸免。郭鼳被降职，任张掖知县。乾隆四十七年（1782），中吉卒于即墨，归葬家乡。郭鼳前来吊祭，在灵堂痛哭不止。
潘中吉为人豪爽，诗和古文都做得很好，牛运震很赏识。著有《坚厚集》，已散佚。还有《栈道杂诗》1卷，《戊斋制义》1卷。
谢鏊
谢鏊（1717～1800），字文三，别字云峰，凉州镇番县（今甘肃民勤县）人，敕封文林郎，晋封奉政大夫。
鏊幼时过继叔父，性至孝；轻薄资财，对同祖兄弟多谦让；遇有纠葛，忍耐豁达，不形于色，故称为“孝友”。喜欢读书，20岁为诸生，因文章写得好，在学校里很有名气。七次应乡试，都没有考中，而他对此全不在意。在云川教学，先教生徒怎样作人，再教怎样作文，十余年间培养了不少人才。后在家乡设馆授徒，远方的学生慕名而来，校舍都几乎不能容纳了。其子谢葆澍任山东安丘县知县，他写信教导：“行可以告天之事，存无欲害人之心”。乾隆五十五年（1790），他就养安丘官署，时刻勉励儿子要爱民培士。他说：“我一生想考取功名，借做官以展所学，而终不能如愿。今天远离家乡来到这里，为的是早晚提醒你的不足之处，希望你做一个清白吏，不辜负朝廷的恩德。”两年以后，他西返故乡，还谆谆教诲儿子要“平性气，体人情”。由于父亲的关怀，葆澍为官廉明，乾隆五十九年，举卓异受到引见。
谢鏊晚年由岁贡选授隆德县（今属宁夏回族自治区）儒学训导，以年老辞不就。嘉庆五年（1800）正月卒于家，享年84岁。应其冢孙谢集成邀请，嘉、道间武威籍著名学者张澍为谢鏊夫妇撰写了墓志铭。文章收入张澍《养素堂文集》。（道光五年《镇番县志》）谢葆澍
谢葆澍（1745～1810），字雨甘，又字莲湖，谢鏊的长子。清乾隆三十六年（1771）举人，在家乡教学。对维修苏山书院贡献甚大，“士林戴德”。
乾隆五十二年（1787），大挑一等，他被分发山东，代理临朐、益都等县知县，不久即任安丘县知县。他勤于民事，善恶分明。兴利除弊，不稍懈怠，尤善断狱。邻县有大案要案，上级往往委派他去审理判决，“明允称一时”。他坚持“崇学校以励俗，锄强暴以卫良，立法严明，恩威并济”。和当地士绅倡修学宫、编写县志，极力振兴文教事业。嘉庆六年（1801），乡试中，他任副考官，发现了一份特异的试卷，便热情推荐；而“主司疑用事或讹”，采取不信任的态度。他引证古籍，据理力争，录取了这个考生。发榜后，才知道该生名桂馥，后来终于成为著名的学者。安丘东北有郑公乡，系汉儒郑玄的故乡。田被沙压，户口逃亡。他申请免除了沙压田地的赋税，招回了外逃的郑氏后裔，使其安居乐业。
嘉庆五年丁父忧，接着又丁母忧。嘉庆十五年（1810）赴京补官，至山东东明县访友，以微疾卒，年66岁。
谢集成
谢集成（生卒年不详），字振之，谢葆澍的长子。清嘉庆三年（1798），在顺天乡试中考中举人。青年时聪慧好学，文章写得好。为文本于经史，父子济美，自成一家。当时，本县科甲鼎盛，惟谢氏一家称最。主讲苏山书院时，与诸生说经论文，循循善诱，孜孜不倦，如父兄诲子，镇番文风大变。学宫倾圯，他倡捐重修，并亲自规划监修。又集资立文社，以为本县参加乡、会试者赞助盘费之用。道光五年（1825），他编修《镇番县志》，事赅文简，是一部比较完整的县志。后任陕西富州州同，又调任商州知州，代理砖坪厅职八年。所到之处，皆有政声，受民爱戴。后升陕西汉阴厅通判，未履任即卒，士民挥泪，树“德政碑”。
谢集梧
谢集梧（生卒年不详），字东园，谢葆澍次子。清嘉庆丁卯（1807）举人。性方正，学有根底。道光五年（1825）与兄集成纂修《镇番县志》，网罗故实，参以见闻，事竣付梓。倡募巨金，修葺圣庙、学宫，继往开来，尤为当时士林所推崇。官陕西渭南县教谕后，刊立学规，秩序严整；言传身教，为人师表，为渭南民众所称道。
陈炳奎
陈炳奎（1811～？），字莲樵，武威人。生于嘉庆十六年（1811），道光十六年（1836）考中秀才，以后曾几次去西安参加乡试，都未能考中。咸丰元年（1851），举孝廉方正，选授灵台县学教谕，因年老未到职。
炳奎少年时，先后就学于郭楷、王于烈先生门下。郭楷是乾隆时进士，诗人，对他言传身教，尤其在作诗方面影响颇深，师生感情甚笃。
炳奎一生过着田园生活，写诗是他的第一爱好。遍读《诗经》《楚辞》以下历代诗人的诗集，主张“诗贵清灵语不虚，亦凭学力览群书。读破万卷笔有神，扬华鼴藻缀琼琚。”在历代诗人中，他对陶渊明的诗作和为人倾心之至，写过许多以“陶”为题的诗，可见他爱陶之深切。他的诗清新恬淡，颇有陶诗风格。他主张“以己之心思，写己之性情”，和清代性灵派倡导者袁枚的主张相同，他写诗很少用典故，纯以白描手法捕捉、描绘事物，抒发内心的感情，具有独特的风格。
同治十二年（1873），他把多年写的一千多首诗加以筛选整理，选出了825首，分为8卷，名为《古柏山房诗草》。
炳奎还工于书法，能画，善琴，是一位多才多艺的人。
张美如
张美如（？～1834），字尊五，号玉溪，又号第五山樵，甘肃武威人。清代甘肃著名书画家，擅长写诗，文章也写得很好，“洋洋洒洒，下笔数千言，顷刻立就，清隽超拔，迥出异常”。但是他不屑以此争名于时，而喜欢谈论时务，如兵制、钱谷、吏治、民风等等，都要讲求它的源流得失。他很蔑视那些只尚空谈，不务实际，不能学以致用的所谓文人。
张美如于嘉庆十二年（1807）考中举人，嘉庆十三年（1808）考中进士，选翰林院庶吉士。
嘉庆十四年（1809）散馆，授户部主事，因亲老辞官回家侍奉。道光二年（1822），入京补官，升户部员外郎。因失察捐纳事降职。当时和他一起做官的人想留他继续供职，好争取将功补过，而美如毅然弃官回到了故乡，对功名利禄丝毫没有留恋的意思。不到三年，有恢复他官职的诏命，朝野的一些老朋友都殷切企望他再能回到朝廷；“美如则优游林下，耽翰墨，悦琴书，引掖后进，以为名教自有至乐”。
张美如一生做官的时间很短，而以毕生精力从事教育工作。就在他中举人以前，嘉庆十一年（1806）他在镇番县（今甘肃民勤）苏山书院教书，写了《丙寅予主讲苏山书院阅诸生文有感二首》等诗篇。《白亭秋望》描写了当时镇番县的秋景，抒发了他的思古之幽情。诗曰：“白亭秋暮野云沉，草树苍茫大塞阴。鸿雁声中游子梦，黄花时节故园心。戍空旧垒狼烟息，城压荒沙雉堞深。古庙犹留苏属国，西风凭吊欲沾巾。”嘉庆十六年（1811），即他任户部主事以后、户部员外郎以前，曾在凉州天梯书院教书。他最后一次弃官回乡后，又主讲凉州天梯书院，以后又主讲兰州兰山书院。道光十二年（1832），主讲西安关中书院。道光十四年（1834），病卒于关中书院。清蒋宝龄《墨林今话》对张美如的山水画评价很高：“工山水，澹远似云林，苍厚似大痴。
兴之所至，挥翰伸纸，顷刻立就。然不肯多作，故流传绝少。”美如身后，诗文书画大部分都让他的学生们拿走了。
路彩云
路彩云（生卒年不详），字香衢，镇番县（今甘肃民勤县）人。嘉庆十三年（1808）中举。博涉经史，文章写得好。曾参与编修《镇番县志》，后讲学苏山书院，循循善诱，孜孜不倦。慕名投师名下者常达数百人。桃李芬芳，为士林推崇。
马起凤
马起凤（生卒年不详），字栖梧，镇番县（今甘肃民勤县）人。清嘉庆十二年（1807）举人。他勤学好义，凡遇修理孔庙、振兴学校等大事，皆慷慨以巨资捐助，毫不吝啬。他敬老恤贫，崇儒重道，纯朴诚实，品端博学。道光五年（1825）续修县志，搜辑采访，不遗余力。后官陕西岐山教谕，振兴文教，无异桑梓。
曹秀彦
曹秀彦（生卒年不详），字书升，镇番县（今甘肃民勤县）人。博学强记，为文奇丽不古。道光五年（1825）考中举人。官陕西肤施教谕。肤施有士充里长之俗，长官常以平民待士。秀彦到任后，申文力除积弊，一时学风大变，士儒咸知自重。秀彦任满归里，赡养事亲，以孝闻名。咸丰元年（1851）举孝廉方正。三设里塾，重讲苏山书院，尤以敦品励行为先务。教学数十年，科甲蝉联，桃李成荫门下。如进士傅培峰、卢植桂等均以政绩卓异，闻名当时。他和谢集成等人纂修的《镇番县志》体例谨严，资料翔实。至于监修学宫，劝立文社，凡学校公益，毅然自任，不敢告劳。县令周古渔、李杏南曾联语以表其品学。
张奋翼
张奋翼（1796～1867），字翥南，一字秋涧，镇番（今甘肃民勤县）人。清道光二十九年（1849）中举，旋联捷为进士。以知县分发四川。时四川民俗狡诈，号称难治。在那里做过官的人，即使用尽各种手段，犹多为下属暗中出卖。奋翼至四川，代理清溪、奉节知县，补邻水知县，调筠连知县。所到之处，以恩信施政，民亦竟不能欺。清溪地处交通要道，夫役差事苦了百姓。奋翼革除积弊，订出新的办法，既不误公事，又不扰民。县境内荒地很多，居民争占，为此有打不完的官司。奋翼申画疆界，均垦定赋，因地送水，土地得以灌溉，纷争平息，地尽其用。奉节县是夔府治所，大户上层，往往倚势干预政事，奋翼严惩不贷，豪右敛手奉法。奉节县大事多，奋翼事必亲裁，不让别人代劳，不用多的吏役。筠连土地贫瘠，民生艰苦。奋翼自邻水调筠连，是有心术不正的人在暗中给他捣鬼，同事和朋友们都感到气愤。
