陈道并不知道自己怀着怎样的绝学。他只是选择能达成自己目的最便捷的方式，至于其中利害，他确实没有多想。
荒古以来修行之术种类繁多且杂，便是修行的法诀又何止千百万种，不能一概而论，但大抵逃不出太极阴阳，五行八卦几字，无论道，儒，法，墨皆应此理。
其中蕴含的奥妙变化无穷，纵是千万年的岁月也不能穷尽其中的奥秘，而这其中的规律，就是“道”。
道生一，一生二。
道即是太极，则太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦重为六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻。
天地间修炼的法门无论是飘渺难寻的《连山》《归藏》《易》都出于此。
然而只有一个例外——《太玄》
《太玄》古时何人所做，如何流传于世，已不可考，只是但凡修炼之人，仙人方士，都对其嗤之以鼻。
无他，只因为其中的道理实在太过于荒诞。
《太玄》在最开始就走上了不一样的道路：一玄分为三方，三方成九州，九州分二十七部，二十七部为八十一家，又称八十一首，每首九赞，共七百二十九赞。
这种荒诞不经的说法本该无人理会，然而悠悠多年，到了西汉时一个名叫杨雄的人对此产生了兴趣。
杨雄家学渊源，天资聪颖，遍览群书，深通百家学问。乃是千年难得一见的人中龙凤，而这龙凤越研究《太玄》越觉得其奥妙无穷，尽管旁人觉得他徒耗岁月，已然癫狂，但杨雄依旧乐此不疲。
终于在杨雄死前两年，他大彻大悟，创造了唯一一部以《太玄》为基础的修炼功法《太玄感应经》。
这《太玄感应经》震古烁今，杨雄以此为根基，一年时间直入传说中的圣人之境，开魏晋玄学之先河，震惊天下，名穿千古。
人人都学过的《陋室铭》道：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
这子云，指的便是杨雄了。
他说“人心其神矣乎！操则存，舍则亡，能常操而存者，惟圣人矣”
然而历经了魏晋之后，这门《太玄感应经》却逐渐失传，到近古以来，已是无人知其名了。
没有什么特别的原因，凡是修了《太玄感应经》的人，进景虽然能一日千里，非其他功法可比，然修行之人，进境越快，死的越快。
魏晋之际，《太玄感应经》修习者虽众，再无成仙成圣者，而且尽皆早死。
后世有一武学天才于无人小岛意外觅得此经，须臾顿悟之后，神功大成，天下无敌，但不久后就死于非命。
便是杨雄本人，在登临圣人之境后，也很快就去世了。
仙人抚我顶，结发受长生。
一门不能长生的修行之术，谁愿意去修呢？
陈道愿意。为了达成目的，他选择了最便捷最有效的手段。
于是在时隔千年之后，在这不知名的荒野，真正属于《太玄》的时代，终于在被世人遗忘之后，悄然来临。
《太玄感应经》分为九天九重，其中天乃是境界，而重则是功法，陈道虽然自幼修习，但时日很浅，而且资质算不得顶尖，只不过是中上之资，虽然刻苦修炼了半年，此刻刚刚迈入九天中的第一天‘中天’。
中天者，阳气闭藏于内，已算是迈入修行的大门，运用这股阳气，即可强身健体，步履如飞，已然在一定程度上超越了凡人的极限。
也就是说此刻陈道的身体素质已经可以勉力肉搏虎豹。
而那条看似温润如瓷，十分易碎的右臂，乃是此刻陈道唯一能运用的一重——太玄莹。
这重神通乃是一门锻体的法门，修到最高境界浑身莹润如玉，守则四劫难伤，金刚不坏，攻则碎金断石，无坚不摧。就是比起传说中佛家的丈六金身，也毫不逊色。
《太玄感应经》中写到“故不取所有，不强所无，譬诸身，曾则赘而割则亏，故质在乎自然，华藻在乎人事也。其可损益乎？”
这便是陈道专门为了燕丹的不空金刚身准备的神通，为了增强破坏力，他专门锤炼这一只手臂，虽然身上其它部位防御力没有变强，但这单单一只右手，已是如神兵利器，长枪大矛。
全力以赴的一击得手，陈道旋即抽身而退，不敢大意，睁眼去看燕丹的生气流动，以防万一。虽然他算计了许久，可谁知道燕丹有什么本事呢？
然而这一望却令他心里一沉——对方虽然胸口露出一个大洞，但生机旺盛，竞似豪发无伤。
其实若是真的燕丹完全受了这一击，怕是也要重伤，可惜的只是对面不是燕丹。
杨椿愤怒的抬起头来，胸口渐渐愈合的同时，也露出了自己的本来面貌。
她，一只千年书精，自修得人形以来，何曾吃过此等大亏？
而且对面那个小子，
还特么袭胸！
又羞又怒之下，杨椿动了真火。
一定要把对面那个小子，沤成肥！
