范简估计这东西应该还在赵国和楚国。原因很简单，秦始皇还是秦王，也没有亲政，包括太阿剑也还都在楚国手里。
至于昆山玉，这个就不好说了，传说太少。但有一点，李斯在〈谏逐客书〉中说了，秦始皇身上的无数珍宝都不是产自秦国，全都是抢的。
这个话题过去，宴席开始了，李斯、韩非、项燕等都回到了座位上。
华夏古代是真的讲究，吃饭都是每人一个餐几，酒菜也是一人一份。
若是其他的宴席，可能会有别的项目玩耍，但这是葬礼吊唁，扒拉完离开就是了。
离开后，范简和墨芷回赵国，打探和氏璧的下落，这东西要看看，否则就白穿越了。
墨芷是钜子令，手下能人不少，或者是买通赵王宫中内官，或者是派窃贼进入，最终将和氏璧给盗了出来。
玉壁依旧是原始模样，单单是磨去了皮子，刻上了和氏两个字，并未加工。
璞玉和玉璞是两个不同的概念，玉璞就是原石，璞玉是磨去皮子后的原玉料。
说和氏璧是似圆月玉盘的全是猜测，范简手中的玉壁就是一块没有形状的玉料，而且很大，厚二寸多，方尺余。秦始皇用和氏璧雕刻成了传国玺，所用玉料不过三分之一。
和氏璧硬度很高，但石头就是石头，范简还是找人给切开了，把凸出的边角割下来，雕刻成两块玉佩，剩下的让墨芷又给送了回去，让嬴政继续雕刻玉玺。
“这玉佩有什么用？”墨芷问。
在她眼里，范简是一个比秦墨还要务实的人，是一个没有任何浪漫情怀的家伙。什么金银珠宝，都不被他看到眼里。甚至这家伙也没有感情，任何时候都不会激动，也没有闯进他心里的人。此时，范简对和氏璧产生了兴趣，这玉石定然是实用的宝物了。
“这是天星陨石，落到了荆山上，被卞和捡到了。”
“你怎么看出来的？”墨芷问。
“不是看，是摸出来的。这玉温凉一直在变化中，随时而变。”
不仅是温度在不断变化，而且石头的质地也不想地球上的硅酸盐，虽然范简不是学地质、物理化学的，基础知识还是有的。这和氏璧的硬度达到了翡翠的级别，但外表却是白玉，从不同的角度看，在阳光、烛光下，还会产生光线的折射，将白光分散成彩光。因玉质非琉璃，透明度不高，漫射后使得光泽很是柔和，有点半夜明珠的感觉。
“我看看。”
墨芷仔细端详手中的玉佩，脸上出现了疑惑，“没感觉啊！”
范简说道：“摒除杂念，静下心来感受变化。”
别看墨芷武功高，自吹为超一流的高手，她的感觉或许比普通人敏锐一点，却没有达到超人的程度。范简就不一样了，他得了佛指上遗留的念力，五感六识都快进化到神通的地步了。
墨芷静坐下来，封闭耳目用心感受玉佩的温度变化。等她的心神全部集中到玉佩上时，终于动容了，和氏璧一会儿烫手如火山石，一会儿又寒凉如冰块，有时又温润如爱人的身体，有时又如普通的石头。
“这，这是有灵性的石头，温凉变化直达神魂，不是手能感觉出来的。”墨芷道。
“灵性？或许吧！”
范简也不抬杠，解释起来会非常的麻烦。这是直达心灵的变化，和其内部的分子结构有关系，人的心神心念在一定的层面讲也是物质，或者说是微观粒子****动也好，反正都是一种存在。
心神心念进入玉石，其内部特殊的结构能分散折射光线，心神自然也会被吸收折射散射，因此才会让人产生了温度变化的感觉。
这可不是范简的瞎猜，敏锐的五感六识，让他将玉石内部的分子结构看的很清楚，就像是一台超级科技的物质分析仪器，将玉佩看的通透。
“这个有什么用？”墨芷问。
“至少能帮助人练功。”范简道。
“练什么功？”
“禅定。”
“不懂，禅定是什么？”墨芷从没听过还有这样的武功。
在先秦时代，虽然有术士、方士、羽士，习黄老术的人，可所有的派别都没有打坐禅定一说，都是在练外功。
道家打坐那也是在佛教传入华夏之后，跟着人家学的。
禅定，修的是心，修的是神思。武，练的是体。
炼体好说，可以身强力壮，使精神饱满，神采奕奕。
静下来乱想就危险了，容易练成神经病，精神错乱。
我是谁？
从哪来？
活着是为了什么？
这些个问题，只有宗教才能解决的问题在华夏还没有产生宗教的时候是不能想的，因为没有人能给你答案。
这也是后来佛教进入华夏后，立刻就对华夏人造成了巨大冲击的原因。不论是在文化上，还是信仰上，都彻底的颠覆了人们的观念。
反观天竺，人家的吠陀教起源早，婆罗门对人们的精神控制根深蒂固，其他的宗教就很难被接受了。
即便是在百多年前发生巨大的沙门思潮，全部都在反婆罗门，可最终留在天竺的还是人家的婆罗门，佛教即便是得到了阿育王的大力推广，成为了世界性的宗教，也是在他国开花他国香。在佛教发源地的天竺则是基本失去了生存的土壤。
华夏就不一样了，佛教的影响可以说渗透到了方方面面，即便是后来形成的道教，也是在佛教影响下形成的，就连三清天尊都是根据佛教的三世佛制造出来的。
在先秦，人们的信仰中只有天帝，只有盘古女娲三皇五帝。这些都是有原型的人物神话而来，臆造的神是一个都没有。
天帝，这个是和命运联系起来的至高存在，就是老天爷。
当人力穷尽时，失去了奋斗的信心和动力，这时人就会妥协，认为一切都是上天的安排，给泄气的自己找个妥协的理由。
这个也算信仰，但因为没有形成组织，所以就没有人将信仰统一起来，诸子百家也只是家，远远没有达到教的传播程度。
原因很简单，华夏人都讲理，喜欢用道理和事实来说服人心，儒家、道家、名家、法家、墨家等等，缺少了一种霸道，想佛教、婆罗门教那种对人心的恐吓威胁。
没有说过‘不信我就坠地狱’、‘信我就升天堂’之类的话。
这时的人们心中，并没有什么天堂地狱的观念，人们重视的也是活着的时候。死了死了一了百了，对于死后的世界，人们缺乏系统的认知，和具象化的描述。
当然也没有轮回一说，更没有宿因业报。贵族阶层不会说我出生在帝王家是前世做了好事，是个大善人，今生的富贵是前世为善的果报，你出身卑贱是前世作恶太多之类的思想。
总得来说，华夏人在先秦还是很务实，很物质的。
重视拼搏争取，轻视幻想。没事做就睡觉，即便是思考也是想些对明日未来的规划设计，从来不会思考不切实际的东西。
禅定、静修，这些玩意儿不存在。
墨芷就不会，她可以做到不胡思乱想，但静下来后，心思也要有个专注点。比如刚才专心的感受玉佩的温度变化，若是没有这个点，她静下来后就会睡着，因为不知道要干什么，想什么。
当然，这个不用担心，范简有的教授。
“这样坐着就是禅定了？”墨芷问。
“非也！你将心神全部集中起来，感悟身上的三脉七轮，坚持下去就会得到神力，修炼出神通。”
范简说着话，将他的那块玉佩托在掌心，然后用念力（精神力）将其托起，凌空漂浮，缓缓的在屋子里飞了一圈儿，又落回了手心。
“这个叫做念力，就是心神凝聚，强化后形成的，通过不断的禅定修持便可以得到。”
“很神奇，你快教我。”
墨芷被勾起了兴趣。范简便将人体的顶轮、眉轮、心轮、海底轮等说给了墨芷，“当你静心后，将全部的注意力都集中到一个脉轮，去感悟它的存在，只要坚持下去，脉轮就会打开，你也将获得念力。”
“禅定时，手握玉佩，可辅助修炼。”
就在赵国邯郸，范简哪里也没去，有吃有喝，还可以修炼。
春平君赵闲，逐渐的恢复，他反倒是成为了这相邦府的主人。原因很简单，李牧事情多，工作忙，基本上不怎么回家。范简本就是食客，算不得主人，就和墨芷住在自己的小院子里练功，或者教授李安识字、练武、学兵法。
“先生，你有一身的本事为何不去报效国家，为天下万民谋福利啊！”
“人各有志，先生我呢缺少一样最重要的东西。”
范简和李安聊天，墨芷也凑了过来，巴着眼问，“少什么？”
范简道：“慈悲之心，仁义之心，圣母之心，若是没有悲天悯人之心，这人就会冷血无情，也就没有了理想追求。”
“这，这……”李安傻眼了，不知道该怎么说。
同时呢，他自己小小年纪，也弄不明白仁心、善心是怎么个东西。
“先生，人心向善怎么说？”李安问。
范简道：“说的是做人要做个好人，都做善事，好事。”
“哦！”
李安点头，又问道：“天下那么多受苦之人，先生尽己所能，为他们做些事不是很好吗？”
“呵呵，我做不到。”
范简摇头，“先生我看事情的角度和他人不一样，对善恶是非也有自己看法。在你们眼中的善，在我眼中又是恶，在你们眼中的恶，在我眼中就是善。”
“善恶不分，是非不分，说的就是你这种人了。”
墨芷笑道：“你怕不是杨朱学派的吧！”
范简道：“相比墨家，我还是看杨家顺眼些。”
墨芷不与争辩，所谓的言论都是说给别人听的，在顶层之人的眼中只不过是一工具而已，其目的都是为了私利。
“先生原来是自私之人。”
“你很失望吗？”
“我希望先生是好人。”
李安道：“希望先生是个大英雄。”
范简说道：“那你自己做个大英雄岂不是更好，好好的学习吧，有了本事才可以做大英雄。”
范简离开了赵国邯郸，准备回巢国了，相比起来，韩赵魏燕齐这五国都太虚伪，不如楚国人来的实在。
从邯郸出发，一路往东，这一趟要去岱国看看，看看匪盗之国怎么样了。
墨芷在前，范简在后，两人拉开了一段距离，各走个的。
沿途不时的就会碰到灾民流民，墨芷会拿出些吃的和钱财施舍。
