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第73章 龟兹国

“好吧!”

汉王不再演戏,收起了嘴脸。这让项羽对他佩服的简直就要拜倒在地了,老家伙是真的在演啊!

刘邦道:“两件事,第一是我就要死了,想带着刘肥和曹氏回沛县,魂归故土。第二件是我大汉国以玉门关为东东部边界,承诺永不东侵,希望大楚不要为难我儿刘盈。”

“本王答应了,刘兄若是想回去,我为你出钱修造陵墓。”

项羽很是痛快的答应了第一件,转而看向范简,说道:“第二件事就不是我能做主了,还要看太尉的意思。”

见众人都看了过来,范简则是很低调的说道:“汉王把事情都做到如此地步了,我答应就是了。但还是需要提醒一下,大汉既然自称西帝,在地位上是矮我大楚半截的,若是敢做出越礼之举,我大楚灭掉你可不算食言。”

“不会,绝对不会。”

刘邦笑了起来,笑得很邪恶,“我们发现了更为广阔的天地,在西边还有大海,有无数的城邦,足够我们开疆拓土了。”

刘邦、曹氏、刘肥、张良都要回去,项羽全给答应了,派人送信回去,筹办欢迎仪式。

但他们出来一趟不容易,项羽还想往更西方看看,便对刘邦说道:“汉王兄你先回去,但是别着急死,等我回去咱们还要好好叙旧呢。”

“我尽量撑着吧,能不能再见到就看上天的意思了。”

西出阳关无故人。

大汉国都方盘城西边是玉门关,南边是阳关。

范简嘴里念着诗句,提议从阳光出西域。

阳关为刘邦所建,出去就是西域诸国。

月氏国很大,因为这里有丰美的草甸,受秦国、义渠的影响,月氏已经发展为定居半游牧的生活方式。

出了阳关,便是无尽的荒漠、戈壁、草甸。

西域有三十六国,这是一个虚指。事实上不止三十六个,兴衰生灭,有时多有时少。

因东西贸易流通的缘故,原本以游牧部落存在的形式发生了转变,在商路沿途,筑起了一座座的城堡。

一座城堡就是一个王国,这些国王的级别类似列侯,和先秦的君爵差不多一个层次。大一点的如大月氏国,则相当于公侯伯子男的诸侯国了。

因为在他们之上,还有一个自称西帝的大汉天子。

当然了,此时的西汉大帝已经是刘盈了。

先是关外的鄯善、楼兰,这些城邦因距离方盘城太近,基本上没有什么可看的。他们一行直接北转走沙漠北路,到最西边后再从沙漠南边转回来。

美丽的罗布泊比后世的面积要大,站在湖边远望很有大海的气势。

越过罗布泊就是无尽的戈壁滩了,项羽感叹道:“好壮观的沙漠,不知道是怎么形成的?”

“沙漠的形成是做种力量综合而成的,日晒、风吹、水冲。这片大沙漠也是如此,在经书中有记载,史前远古时代,这里是一片大海,叫做特提斯海。后来出现了造山运动,形成了喜马拉雅、昆仑、唐古拉、祁连山、天山。特提斯海也变得小了,周围都是高山和陆地,就被称为地中海,意味大陆中间的海。

随着岁月的变迁流逝,地中海也在不断的缩小,西部地区因为造山运动地面不断的抬升,使得海底升出了地表,海底的泥沙经过日晒和风水,细小的尘土被吹到了更东方,就是我们华夏的黄土高原、羌狄高原、匈奴高原。原地留下了颗粒较大的沙砾就是如今的大沙漠。”

“简之兄真神仙也!”

项羽简直是佩服的就要五体投地了,这位巢王真的是神仙人物转世轮回来辅助自己成就霸业的。

范简讲解一些地理历史知识,更讲一些风土人情。后边的马车也加快了速度,虞姬和梅延芳撩开车厢的帘子,竖着耳朵听范简讲故事。

“巢王,什么叫造山运动?”虞姬望着远方的高山提出了一个问题。

范简沉吟了一下,说道:“因为火。知道大地上,大海中为何会出现火山吗?因为大地的深处有熊熊的烈火,叫做地火。大地接受太阳的热量,传入地下后,地火便不断的增长,融化地下的岩石,就变成了炽烈的岩浆。

我们所站的大地就是漂浮在熔融的岩浆之上,既然是漂浮在流动的岩浆上,大地就会漂流移动。

我们华夏的陆地和天竺(身毒)次大陆是从两端往中间飘逸,相撞之下地面就鼓了起来,形成了高山,把大海也抬升到了地面。”

范简拿手往南方指去,悠悠的说道:“在喜马拉雅山上居住的人,在陡峭的崖壁上,或山谷里,时常会捡到海洋中才有的生命化石,珊瑚、龙鱼、海藻、海螺、海贝等。”

“什么是化石?”

“在漫长而久远的岁月变迁中,生命的死亡后的尸体会被土壤泥沙掩埋,经过亿万年的就会变成石头,变成石头后依旧保留着原本的样子,这种包含生命体的岩石就叫做化石。”

好吧!这巢王简直神了,难怪能青春永驻长生不死,绝对是神仙无疑了。

继续前行,倒也并不孤单,不时会遇到商队。骆驼啊、奇装异服的人,都是非常的有意思。

风土人情不一样,在华夏境内,所有的成年男子都束发顶冠(戴帽子)。而西域不一样了,有裹头巾的,有顶毡帽的,有披头的,有只用一根绳子勒发的。

尤其是看到光头的僧人,项羽直呼不可思议,“怎么许多秃子?”

“大王,这是僧侣,为佛教徒。”

“大言不惭,蛮荒之地何来言教?”

“正因蛮荒,才更需要圣人教化。所以越是往外,教派越多越繁盛。”

范简解释道:“西方之人,心智不坚,需要加入教宗才能获得慰籍。”

“哦?这些教宗都教些什么经书?”项羽问。

范简道:“解释天地、自然、人、生命等,从何处来,到何处去。还告诉人们生来为何多苦难,该怎样面对人生等等。总之就是为众生解惑释疑的组织、团体、帮派。”

项羽不解,问道:“他们没有朝廷吗?需要这些教宗来为人解惑?”

“很多朝廷王室都是教宗建立起来的,神权大过君权。”

范简笑道:“我说过了,西方人心里脆弱,且敏感,遇到不顺容易崩溃,教宗所建立的寺院、教堂遍布在居民区,人们遇到烦恼、困惑、无助时,到教堂、寺院里可以得到心灵的安慰。”

“哦!这样啊!”

项羽好像明白了,但又不是太明白。越到后来,他自己都彷徨了。看到汉王刘邦要死的样子,项羽也开始怀疑人生了。

前边是一个叫做丘慈(龟兹)国的城堡,在城门上有梵文字母,有华夏的大篆(秦篆)。

他们到了城外,丘慈国王领着百官到城外迎接,呼啦啦的跪倒一大片。

项羽也没有搭理这不及大楚一个县公的国王,径直入城。

负责接待的是丘慈国师,对范简是极其的恐惧,原因无他,这位是从天竺来的佛教僧人。

“国师怎么称呼?”范简觉得有异,便仔细的看了这个家伙几眼。

“小僧毗那罗,受佛旨意来丘慈传教的。”

“大胆,我看你是婆罗门徒才对,为何冒充佛教徒?”

“尊者误会,佛陀是毗湿奴化身,佛教也算婆罗门教,婆罗门教也是佛教,二者本为一体。”

范简也就是吓唬他一下,他才不管什么婆罗门还是佛,只关心这家伙到丘慈的目的。

“布舍耶密多罗让你来的吧?我提醒你一句,不要做小动作,否则后果可是很严重的。”

“不会,不会。”毗那罗不断的摸额头滋滋往外渗的汗水。

“好了,你下去吧!”

“等等,我有话还没问呢。”

项羽叫住了国师,很是疑惑的问道:“你知道我是谁吗?”

“大楚霸王,小僧知道。”

“可怎么看起来你更怕他啊!难道是看我老了,没把我当回事?”

范简没再理会项羽,而是带着梅延芳去品尝丘慈国的美食,欣赏异域美女去了。

这西域最好的美食自然是烤羊肉和胡瓜、葡萄等水果。

美女则是皮肤白皙的雅利安人,能歌善舞,劲爆又火辣。

不知道是不是特意安排,美女们最后还跳了一段格尔瓦舞蹈,让范简大感亲切。

领舞的萨萨莎公主留下来陪侍,范简也没有拒绝,当即就收了她做了妃子。

萨萨莎告诉范简,国师毗那罗已经控制了丘慈国,正准备撕毁丘慈和三十六国的铁器供应协议。

“大王,若是断了和诸国的交易,我父王定然会被推翻的。”

“放心吧!我明天就收了毗那罗,不会让他胡来。”

“谢大王!”

萨萨莎很开放,味道和华夏女子也完全不一样。不过呢,虽然温柔,万事后要睡的时候还是被梅延芳给喊走了。

没有经过考察的萨萨莎就有谋害范简的可能,梅延芳自然不会让他在陌生女人那里睡着。

这是她的责任。

等范寅年满十二岁,梅延芳就是当之无愧的王后了。即便是现在,她也是第一王妃,对范简的饮食起居监管的权力。

此时的范简只被允许睡在她梅延芳和傅海棠之处,梅棘、欧阳唇都没有留宿巢王的资格。

第二日,范简强行将毗那罗收做弟子,他道:“毗那罗,本座观你云顶之气,与我居巢有缘,今我收你为徒,你可愿意?”

毗那罗眼神儿闪烁,盯着范简腰中太阿剑,暗中嘟囔道:我要是不愿意,你老会不会杀了我?

答案可想而知。

所以他趴地上磕头,皈依了居巢教,并将到丘慈国的目的说了出来。

“师父,我摩羯陀多有进口丘慈的铁器,早就觊觎制铁技艺了。自师父离开,多罗便动了要北上征伐之心,我就是他派来打前站的。目的是让丘慈断绝供应诸国铁器,为我王庭打造兵器。”

“毗那罗,你等着看吧!多罗是在找死,他只要敢过喜马拉雅(山),不仅自己会死在这里,也会将大敌引入天竺次大陆。”

“多谢师父点化,不然毗那罗就坠入深渊了。”

“你我有缘,这都是缘分,不用感谢。”

范简指示道:“你还继续留在丘慈,可辅佐国王,不可越之。”

“弟子遵旨!”

丘慈国公主嫁给巢王为妃,也算是和亲了。项羽对丘慈国王的态度也好了不少,并开恩典,赐名为“龟兹国”。

龟兹国王大喜,开国库让霸王、巢王挑选喜欢的宝物。

范简对宝物不敢兴趣,反而是选择了不少的植物种子,胡瓜(西瓜)、胡茄(番茄)、大豆、葡萄、石榴、核桃、黄瓜、玉米、花生等中原所没有的品种都取了一部分,让萨萨莎带着回了巢国。

当然,冶铁的技术人家是不会给的,但在贸易上,给予优惠没用任何问题。

龟兹国地处沙漠北侧的绿洲,环境说好那真的和中土没法比,但是地处大沙漠里就显得有为珍贵了,绝对是宝地一块。

此时不能说收了人家,实际上也做不到。建立良好的关系还是可以的,这样做比纳入自己的控制之下更为有利。

从大散关到玉门关,这一条长长的沙漠走廊,可谓是一块文化荟萃之地。每一个城堡为一个城邦,各有各的不同文化特色。

相比南亚次大陆,那里别看教派纷争的厉害,闹哄哄的,其实都源自吠陀文化,系出一源。

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