此时，深渊万丈的洗剑崖底正繁花似锦相拥簇，碧草幽深绕树，水流潺潺浪涛响，处处浮香带露。
那盘根错节的树根蜿蜒延伸至一处离地约五丈高的崖壁洞穴处。洞径约两丈，被厚密有致，高耸挺拔的榛木丛半掩着，时不时有鸟儿游戏其间，喈喈啼叫，甚是清脆悦耳。
洞口石壁上篆刻有'禅定窟'三字。这时，有位年逾八旬，童颜鹤发，满脸白髯，身穿黄色僧袍的老人，正背着装满植物的藤编方篓，手持短锄朝那洞穴而去。只见他一个箭步便入了洞穴，已穿行在幽暗的隧道中。
大约在微弱的光线下穿行一刻时后，他才出了暗道至一处巨大石坪上。石坪对面一片如匹练般，高数丈的瀑布奔泻而下，流入碧翠且清澈见底的潭中，发出轰轰的声响。坪的一侧突出的石崖下有座小木屋，杂草作瓦，木条为蓠。屋前的空地里种着果蔬和奇花异卉。
那老僧将采回的药草在坪上摊开晒着，便进屋去了。他见那躺在床上的年轻人脸色依旧苍白，便伸手替他把了把脉，一边手捻胡须，目光如炬，微笑着点了点头。
这时，年轻人动了动头，缓缓睁开双眼，才见到有位老和尚正看着自己，深觉怪异，便下意识退缩身体，立刻感觉全身疼痛，竟不能移动分毫。
年轻人有些虚弱道：“这是哪儿？”
老和尚道：“洗剑崖底。”
年轻人听着非常惊恐。
“请问大师法号？”
“空无所得，名自无相。无言无作，无二无别。少侠何必执着询问老衲的姓名？”
年轻人听他口吐禅语，当下心生敬仰，却无法参透其中含义，思想他住在这万丈崖底，人迹难足之处，非常人所能，必是得道高僧。
“在下冷如风，拜见禅师。”
禅师熙怡含笑，脸色生光，对他点了点头。
“少侠身中奇毒，更受了重伤，能从鬼门关上回来已实属难得了。也不枉老衲三个月来的一番用心。”
如风闻言方知自己未死，且被这老和尚救回一条命，感激涕零道：“多谢老禅师搭救之恩。”
老和尚道：“缘起即生，缘灭则离。一切皆有前因。少侠此番来到也是天意使然。”
如风听他仿佛话外有话，但又想不透，索性不去思虑，万分疑惑道：“禅师可知在下身上的毒无药可解？”
老和尚道：“你所中乃天下第一奇毒'化魂枯'，老衲自然知晓。”
如风听他口稳，似乎大有玄机，便道：“敢问禅师可否相告是如何替在下解这奇毒的？”
老和尚笑道：“这'化魂枯'是由生长在极阴之地的'幽冥毒草'提炼而成。普天之下只有云南哀牢山的玄阴谷才有。此草七年生长一次，皆在春季三月初子时破土而出，不喜阳光，通身黑色，每次只存活七日，必须在它开始枯萎前摘取才行。而要解它的毒性则须取天山天池火山口险要处生长的'火灵花'方可。”
如风闻言十分惊叹，完全闻所未闻。
“那这'火灵花'想必是至阳之物。”
“嗯。此花则九年生长一次，于夏季七月中旬午时破土，花开九日，呈火红色，但必须在他凋谢后一个时辰内摘下才有效用。不但可以化毒疗伤，对习武练功之人更是有所裨益。”
“果然是阴阳相生相克的道理。大师何以识得这奇异之法？”
禅师欣然答道：“我与这两样奇特之物倒有些渊缘。”
如风怪异道：“在下愿闻其详。”
禅师坦言道：“大概五十年前，在老衲年少时曾拜在一位神医门下，研学医道，同时也钻研武学。当时我还有位师兄也和我一同修学，可他不求正道，专门淬炼毒药以图名利，为祸甚深。后来被师父知晓，将它逐出师门，同时废掉他的武功，毁掉了师门流传下来的那本他只偷学了十分之一的《千毒经》。师父死后就把衣钵传给了老衲，所传的典籍里就有记载这两种毒草的药理和效用。本来毒草若用量适当也能救人。可他却反其道而行。”
如风若有所思道：“这么说，只有您和您那位师兄才认识这两种独特的药草？”
禅师慨然道：“三十年前他就去世了。”
如风揣测道：“那我所中之毒想必出自他的门人之手。”
禅师道：“的确如此。”
如风微动了动身，皱着眉，恻然问：“大师，我是不是以后只能在床上度过余生了？”
禅师道：“你摔下来将落地时，幸好有棵大树接住了你，但全身还是多处骨折，我已为你接骨治伤，若想恢复至少须安养一年半载。而且你因为服用化魂枯武功化尽，想再像以前一样拥有绝世武功，恐非易事。”
如风闻言泪湿了眼眶，隐隐泛红，眼里呈现出绝望的神情，满心伤痛，脑子里不断出现过往的情形，终于禁不住滴下泪来。
禅师见状，知他心中所想，道：“恢复武功对你来说真的比一切都重要？”
如风闻言道：“此仇不报非君子。”说时，眼中充溢着仇恨之光，恨不能将仇人烧为灰烬。
禅师合掌道：“一念天堂，一念地狱。恨之所系，因缘故生。皆为心造，似实非实。慈悲与爱，空自劳神。南无阿弥陀佛！”
如风听他所念之偈言，仿佛有种力量笼罩着全身，瞬间使心神泰然安宁。同时看着老和尚那慈祥且带笑容的脸庞，就像看见了一尊菩萨般亲切庄严，不由的被慑服了。
如风不解道：“大师，若无恨无爱无有慈悲，那心却该何所为？”
禅师将手指向门外道：“你看见什么了？”
如风朝门外看去道：“我看见你手指着门外的风景。”
禅师道：“门外之景是我手造还是你的眼睛所造？”
如风答：“非禅师手所造，非我眼所造，是风景自造。”
禅师问：“若景能自造为何不造于虚空，却要依地而生？若景自生为何不生手和眼而自作观察，何必用手指眼而待观察？当知我所指你所观景所生皆因缘假合所为。既然需要和合所为，便知一切毫无自性，既无自性，因缘散去则一无所有。那么恨，慈悲，爱与心当知毕竟成空。若毕竟是空，何处能为？”
如风追问：“既然没有能作为的对象，空无所有，那为何心中能感知有爱有恨，有忧悲苦恼？”
禅师道：“皆因执着贪取相貌，感恋触受因缘和合之物，不肯抛舍，错认永恒，其实无常变幻，无有自性，了不可得。”
如风闻言，似懂非懂，并不能体会个中深意，只静静思索着老和尚的话语。
禅师看他如此情状，道：“你是与佛有缘之人，机缘到时必能领悟其义。“
如风诚挚道：“多谢大师开示，指点迷津。”
禅师微笑道：“我采了些药草给你煎汤饮服，用不了多久便能下床走动了。”
