不知怎么说到地利，常伯情绪高涨，滔滔不绝地说来:“诸方地利，各不相同，宜因地而宜，比如冀方之土，色白柔细，可广植五谷;兖方之地，黑而肥美，草木茂盛;青方之土，白而肥沃，盛产桑麻;徐方之土，红而发粘，可产鱼、稻;杨方之土，下湿为泥，多产竹、橘、柚;荆方之土，多沼泽，广有枪、柘、栝柏;豫方之土，柔细，略带黑色，宜产葛麻;雍方之土，发黄而柔细，最适合五谷生产。凡地要根据发力而宜。”
轩辕风后等，第一次听人论述土壤地利与林木、五谷、鸟禽的关系精辟透彻，简直佩服得五体投地。
风后说:“以常伯之法治氏，何氏不强?”
力牧睁大眼睛，兴奋异常地说:“我也大开眼界了。”
仓颉伸出拇指说:“这么高深的见解，这么丰富的见识，简直是当今之圣理。”
常伯讪笑着说:“没啥，没啥，黄族才是强盛之族，垂衣裳，创云车，制舟楫，作宫室，世人谁不刮目相看呢?”
沮诵连连摇头说:“快别提那些了，有什么用?有熊被驱，号称强族者竞无力制蚩尤。”
常伯解释说:“这不是有熊过错，蚩尤以力逞强，是我诸华未曾料及的，但是，有一句古语，恃德者昌、恃力者亡。终必应验。”
风后点头说:“但愿如此，夷族也饱尝了艰辛。”
常伯反问:“轩辕元后，今后怎么打算?”
轩辕忧心忡忡地说:“我也不知道怎么办，对此感到困惑，因此才四出寻访贤能，共商大计。
风后满脸忧虑地说:“蚩尤危及诸华，已见端倪，有识之士都看到了，一场更大的、更残酷的浩劫就要来临。”
常仪不解地问:“蚩尤就那么坏吗?”
仓颉耐心地解释:“你没见过，当然也就不会知道，蚩尤到底有多坏，如果说豺狼是最凶残的，蚩尤十倍于豺狼，瘟疫是最可怕的，蚩尤十倍于瘟疫。”
常仪注视着仓颉，见他眼下有两颗黑痣，宛如四目，笑嘻嘻地说:“先生准是异人，不然为何有四目?”
沮诵神秘地说:“我来告诉你，上边两目看人间，底下两目看阴间和鬼魅世界。因此与人不一般。”
常仪信服得直点头。
谈论到夜半时分，方才入睡。第二日，平旦，罘室外熙熙攘攘，男女老少一大群。
原来，他们闻听常伯跟随轩辕而去，一齐前来阻止。最前边有六七位老人，白发皓眉，拄杖上前一齐说:“常伯不能走，常水氏数百年，才产生这么一位贤能之后，不为自己的氏族尽心，反而要为他氏出力。”
常先向众位老人连连作揖:“各位父老，感谢大家对我的厚望，只是吾华将面临一场灾难，九黎擅入中原，就好像是羊群中出现了恶狼，不能任凭吞噬。又好比大河决堤，洪水泛滥，将殃及吾华各氏，常伯不能坐视不管哪。”
老人们说:“不管怎么样说，你不能走。”
轩辕、风后为难了。
老者指着山间一石问轩辕:“这块奇石好吗?”
轩辕举目望去，见这块奇石突儿独立，具有险、峻、奇、美各种神韵。轩辕赞不绝口:“美啊！必为神工鬼斧所凿。”
那老者说:“元后既然喜欢，能不能车载以归呢?”
轩辕再一看，石下清泉淙淙，石后群山陪衬，周围奇树掩映，浑然一体，形成一幅美丽的山水画，轩辕摇摇头:“奇石与四周风景相辅相成，相映成趣，岂能独移此石呢?”
老者爽朗地笑了几声:“是啊，元后怎能将我常伯车载以归呢?”
轩辕无言以对，沉默不语。
沮诵嚷道:“不一样，不一样，不能类比。比如猛虎，是囚于栏内好，还是放归山林中好?我看还是放归山林好。常伯贤能兼备，面于一氏，不如施展一族，众位老丈，你们以为如何?“
沮诵这几句话很有说服力，老丈们低声议论了一阵，一长者说:“这位君后，言语类直，道理服人，好吧，可以放走常伯，但请留下常仪，继以为后。终不能让常山氏无后吧。”
轩辕拱手致意:“谢老丈顾全大局，至于留下常仪，那还是得看常仪了。”
常仪闭着眼背靠楹柱，苦思苦想。他早就想走，到外面闯一闯，可是面临选择，他踌躇不决。
力牧正站在他身边，悄悄说:“眼下先答应这么办，以后再想办法。”
常仪只好如此，走下台阶说:“感谢父老厚望，我不走了，一定要使常山氏同有熊氏一样屹立于诸华。’
轩辕感激地望着他说:“常仪，深明大义，如明月之辉，照人心扉。”拱手一揖，“后会有期。”轩辕不敢再待了，怕夜长梦多，节外生枝，走向曦云车。将琰云车赠给常伯。
常仪也学轩辕等，将日月旗插到琰云车上，常仪低声对常先说:“哥哥，等着我，有机会就来。”
常先安慰他:“好生治理常水氏，等功成名就，我会回来的。”
云车启动，力牧见常伯也有氏旗，自己遂立起貂旗。
仓颉:“嗬！力牧也立氏了。”
力牧说:“黄族都以兽类为氏徽，貂也是一兽，乃我辽水一带至宝，怎不能为帜?”
沮诵举着双拳说:“能！我赞成，不过不似猛虎勇猛。’
力牧争辩说:“氏徽不一定代表本人。有虎氏都似猛虎吗?“沮诵遂不吭气了。
云车驶出常水氏地界，风后叹惜说:“可惜泠沦不在，要不又该引吭高歌了。”
沮诵不服气说:“他不在就没人唱了，听我的。”
沮诵清清嗓子，嘶哑地唱起:“林木郁郁，为山而秀;白云飞集，为雨而留;智士糜集，为何事兮?壮士宾至，为何事兮?”
众人喝彩，轩辕称赞:“唱得好，嗓子不若泠沦，但内容很好，智土麇集，壮士宾至，为什么呢?好好想一想，还不是为了吾华繁荣昌盛吗！”
常伯开心地笑着，心情格外舒畅。
沮诵又奔驶在前边，喊道:“走啊，还是我开道。”
车声轰轰，众人齐声合唱:“林木郁郁，为山而秀;白云飞集，为雨而留；智士麇集，为吾华兮?壮士宾至，为吾华兮。”轩辕等乘坐云车，直奔具茨。一天哺时，众人来到一片林中，休憩进食。轩辕同风后、力牧、常伯、仓颉、沮诵、女宓、女绎等围坐火旁，一边谈笑，边聚饮。
风后手握一只羚羊腿，指着西南方向问常伯:“那起伏的山脉是不是伏牛山?”
常伯扔掉手中剩骨说:“正是。”
轩辕凝视着西南方向，停止进食，好奇地问:“为什么叫伏牛山呢?”
常伯解释:“伏牛山山峦起伏，草木丰盛，有许多野牛，成群结队，满山遍野，这些牛双角犀利，凶猛善斗，连虎、豹都畏惧三分，所以有一猪二熊三牛之说。”
“五百多年前，有一位圣人，即太昊，驯服了野牛，开始牧养，所以号称伏羲氏，其实，真正驯服野牛的是葛天氏，葛天氏力大无穷。起初，常以强凌弱，欺压邻氏。一次，有人说他:‘有力气，你能征服野牛吗?’葛天氏只身进人群山，与众牛赤手空拳地搏斗。开始，野牛对他横冲直撞，猛抵猛冲。后来，一头又一头被他撂倒在地，到后来，野牛见着他，怕他、畏他，被乖乖地驯服了。因此这些山才叫伏牛山。葛天氏被尊为第十一世炎帝，至今葛天氏之舞，还是操牛尾以舞。”
轩辕说:“如今蚩尤头顶牛首，犄角锋利，横行天下，谁是当今葛天氏，能制伏蚩尤?”
风后一指周围这些人说:“只要抗黎就是葛天氏，有智、有力、有德者都是葛天氏。’
常伯说:“鬼臾蓲先生，洞悉星象，谙熟天理，游学四荒，治学深奥，有独特的治世之理。自号大鸿。”
