日本人来了，马少东家最先投靠了日本，难道也是要为自己的面馆小生意找个靠山吗？
山祥祥难免对生活，对家人，对生意有所担心，多回日本人暂时的对东北地区实行了“怀柔”政策——给人一种和平共处的假象。马少东家除了要求山祥祥出任“联合商会”的会长外，没敢妄加迫害。那年月山祥祥只能尽力的各方面周旋着时势！
日本人为了有利于它们的统治，也为了防止当地百姓对游动抗日人员暗中支持和帮助，开始把偏僻分散的村落“居家圈围”～筑起了高高的土围墙，聚中管理，现在有的地方仍能看到北门外的残墙断壁。尚树荣一家被迫迁回了围子内的老屋，山祥祥家当然在街里。
当完成了圈围布署以后，日本侵略者又有了一个更为长久的侵略计划，包括修建朝阳到承德的铁路，但是明面的建筑是次要的，更重要的是日本开始从娃娃抓起——要求说日语，读日本课本，接受日本的教化！说白了它们打算用几代人的时间，让中国人开始忘记自己原有的文化认知、忘了祖先。从文化上来说日本根本不可能征服华夏文化——因为日本的文字都是借鉴汉字创造出来的，有好多的字都可以有日汉通用的功能，如果日文里不使用汉字，有的根本都不能完善的表达其意思，这样来说它们的想法完全是一种倒退，当然也不可否认：它们当时有着发展比较好的社会工业文明。
虽然孩子们得学习日文，可必须得找一个中国人来管理——做名义校长！以便更好的为日本人服务，也能让中国人错误的认为：中日友善，共建繁荣！最后就把仁先生请了出来，可仁先生早就把几千年的“孔孟之道”儒家的忠君固国思想根植于骨髓里了，他认为替日本做事就是——汉奸！更何况还要想法让孩子们忘记祖先的大逆不道之事，所以他坚决的不同意。日本人的威逼利诱，摧磨，拷打，都没能征服这个看似衰老的身躯，他似乎故意用残老的僵体，向日本兵展示一道无形的灵魂、心魄防御长城，而且坚固的风刮不动，雷劈不移；更像一尊精金浇筑的神像——巨大到擎天立地，让人看后有震撼心神的敬畏和尊崇！最后日本兵一看没办法又以山祥祥一家人的性命相要挟，让山祥祥来劝说。山祥祥也很是为难的说道：“表叔，我们就暂时的顺应潮流吧，你看那么多的东北兵都撤了，我们目前对国家命运根本无能为力呀！”
因为仁先生已经被关了三天，被折磨的力不从心，疲倦的说道：“祥祥呀，你也别恨我，只怪我们生不逢时！”
山祥祥不解的问道：“表叔呀，你都这样大岁数了——图意啥玩意呀？”
仁先生说：“那么，我告诉你：如果人的心智都泯灭了，中华民族必将不复存在，人是国家的根本，而心是人的根本！”
山祥祥说：“可东北已经不在了呀，人得活着吧！”
仁先生说：“只要全天下仍有国人在——复国可望！”
山祥祥说：“所以我们仍要活下去呀！”
仁先生说道：“当然无任何意义的殉国是不值得提倡的，但每个人都要有不惜一切为国牺牲精神，关键时候要向世人昭示并加深我们民族的共同意识，唤起应该有的良心共鸣！”
山祥祥说：“如果我们现在真的这样死了不一点价值没有吗？”
仁先生说道：“你还没有必要寻死命活的，但我必须得成仁！目前你还要与我划清界线，你回去后想法给马少东家点钱财，让他在日本人那里疏通一下关系，尽量保住你的身家性命——准备为日后再战，但时刻要在心里铭记：日本乃外族，不会真心的为国人谋求好日子！”
山祥祥明白：这次干爹也要坚决的抛弃自己！但这次他没有当年亲爹抛弃自己的那种无望的心死和悲痛，只是更多一种国与民的忧伤。他望着仁先生金钢石般坚毅的目光，问道：“表叔，这国，家，人，让我以后究竟怎样去做？”
仁先生想了一下说道：“不同时期它们都有不同的关系和表现：太平时期只需安定家园——国自强盛；动乱时期只能是人与国的关系，因为家已不安，人得生存复国！”
山祥祥听了一后感觉一切又都是那么的缥缈，就又问道：“可我目前究竟应该为你做点啥呀？又能为国家做啥？”～他有了人生当中少见的迷茫。
仁先生又想了想说道：“你回去就告诉日本人说：我同意了。同时也要表明我们非父子关系，另外必须多花钱请马少东家在日本人那里打通关系——先自保！”
山祥祥暂时没有说什么，他已从仁先生的眼神里看到了——舍身成仁的决心。但是他可能还不想连累这儿子，或者为了：留有有生力量为以后与日本作斗争！只是他们彼此都不清楚：成仁的具体场面！
仁先生好像又想起了什么，嘱咐道：“如果我真的不在了，请让彩妞挑起教育孩子的重任，向日本人申请由她来教学，同时也要向日本人学习日文，‘师夷长计以治夷’以备它日之用，兵法曰‘知彼知己，百战不殆’要学会内敛锋芒诛其心，外展锋芒之时斩其势！”
他们似乎都可闻到了死亡的气息，但此刻他们却出奇的平静着。
山祥祥有着“真我”对仁先生父子之情的悲伤；“实我”有着需要生存下去的欲望、理由；“理想自我”又希望能有着——拯救人民的能力！但此时他唯一可做的有利之事就是：暂时的生存下去！
这算是什么样的财宝？
山祥祥又试探性的问道：“那么我们就不能想法逃跑吗？”
仁先生说道：“不可以，因为往小了说：换个地方不一定适合你的生存，而真正的生命力是体现在——任何的坚难环境之下来展现顽强的生存能力，身一逃，心已无根，心无根——家，国何能以安？”
这话很有道理呀——脆弱的物种都走向灭绝了。
山祥祥已明白：干爹绝对不希望以后自己逃走，而且要为光明生存下去！但他还是问道：“难道你就不应该再安排一下身后之事吗？”
仁先生淡淡的说道：“乱世当中哪处黄土不埋人，日月所照，皆为我汉土！”～这句话好像也在告诉自己的这儿子：如果太平年代也要那口大棺材厚葬！
在这样的环境下，这样的老先生，却这样的看待着生死，又这样的为天下担当着！
东北人民当时的抗日情况并不都是轰轰烈烈的，说东北人奸也好，懒也好，贪图享乐也好，贪生怕死也好，那都是由不同的环境塑造出来的大体上人的性情：过去东北地广人稀，物产极其丰富，最主要的那时候民以食为天，吃饱饭就是生命整体的最大保证，而粮食来源于土地，可东北有大片的荒野，只要人们随意出点力气开垦一片土地，开春撒下种子，到秋天基本可以大丰收了，天一冷就开始猫冬，所以很多原东北人都相当的好安于现状，以至于后来有那么多的下关东人员（我祖上都是山东省，兖州府，文登县，张家大院，第八个门洞出来的，不知道这地方还在吗？）这里所说沃野千里的关东应该指东辽河以东，辽西地区可是十年九旱。所以那时确实需要有人员引领抗日，有名的东北抗联军总司令***将军——河南，确山县人；赵一曼又名李坤泰、李一超：四川宜宾人，都来自南方，但后来事实也证明了：东北人民也是很勇敢！
第二天仁先生刻意的整理一下自身，在光灿灿的阳光下，干净宽敞、明亮的院子里，在日本兵的监督之下来到了一群孩子们面前，用无比热爱与满怀希望的慈爱眼神看着他们，提起精神的说：“孩子们，今天来上学是不是很高兴？”
“高兴”
仁先生又问：“愿意学说日本话吗？”
“愿意！”
他又刻意的用力说道：“但是一定要记住了：要学有所用，取之其长，避之其短！”他看了看孩子们一脸纯真的样子话风一转说道：“不过日本的文字师承我们的汉字，啥时候也要记住我们祖先是炎、黄！我们是华夏！”
日本兵一听到这里感觉到不对劲，赶紧的说道：“老先生请讲对我们大日本帝国有好处的东西，不要影响中日共建繁荣，我们是奉了天皇旨意来为你们建设美好家园的！”
日本人当时是有多么的不自信，本来就是小岛国：主要由本州，四国，九州，北海道四个岛屿组成，霸占琉球群岛后改名冲绳，当地
百姓前些年都还要求脱离日本管制，可对外一直声称自己“大日本”，请问现在谁听说过“大日本”的说法，不都是小日本吗？
仁先生一听——怒火中烧，愤恨的目光恨不得都能把日本兵吞噬，大声对孩子们大喊道：“你们是华夏的未来，日本乃虎狼蛮徒，杀我人民，占我土……”
日本兵一看这还了得，上去就把仁先生强行押到了一边，他嘴里土地的“地”字都没有让喊出来，可是他还挣扎着向孩子们喊：“好好学习，把日本赶出国门！”
这时日本兵赶快找来了布条，把仁先生嘴勒住让他说不得话，他还拼命的抗挣着。日本兵非要当场杀了他以——威慑国人。山祥祥赶紧出来向日本兵求饶：放了老先生一条出路。日本兵一来气说：他们是串联好的一起反日份子，给一起绑了起来，要立马执行枪决，但日本兵还不想让国人留下日本人乱杀无辜的印象，就命令马少东家来开枪，这其实是：故意加深人民的内部矛盾，它们好看着：窝里斗！
仁先生为了其追求一生的教育事业，做出了英勇而伟大的牺牲，更为国家命运前途做出了不屈不挠的抗争，引领取义成仁的革命精神，同时要唤起民众的抗战意识！
当马少东家要杀山祥祥时他犹豫了：收了钱——拿人的手软，还有以后财路问题！他向日本兵说道：“此人不能杀！”
这时彩妞带着庄重肃穆，而又有着高贵的精神出现在了现场，她典雅的对日本兵说道：“请你们先不要这样做，我想与你们先谈谈，如果不能达到你们的目地请连同我一起杀吧！”
山祥祥一看彩妞真的来了，既担心又希望她真的能救自己，可一切都不由她说了算呀！
日本在东北多年，见过不知多少美女、富人，他们为彩妞泰然的勇敢感到意外，必定这是个小地方，更被她的气场所折服——他们抵抗不了女神般眼神的清澈、纯洁；人影的倩丽；语音的入神俘心；举止更加庄严的令他们心生崇敬之意：轻盈的步履，握着的娇嫩玉手，微扬的嘴角……乌黑水秀的长发正带着点风，应合着一身墨黑的衣服！
日本人是个敬畏强者的人格特征，以前整个的大和民族都以我们强大的中华帝国为榜样，但在1868年“明治维新”前后，看到了清政府的衰败、落后，从而把目光投向了先进的西方工业国家，一直到现在他们也是软的欺负硬的怕！
这时日本兵长官问道：“我尊敬的夫人，不知道怎样称呼你？”
这时候彩妞很注重礼貌的回道：“我同样尊重的远道而来的客人，我是那刚死去的老先生的学生，我知道你们需要一个能教导学生的好老师，我想继续替老先生执教，不知道可不可以？”
这时马少东家悄悄的告诉日本兵长官：她是商会会长山祥祥的太太。
日本兵长官还是很客气的说道：“既然你是会长的夫人，也应该是有学识的人，但你必须给我一个可以相信的理由！”
彩妞说道：“那好，首先我认为：学习文化是不分国界的，更应与战争无关，我能多少了解点日本与中国文化的相关历史交流，其二：我能带着一颗真心的去与孩子们一起学习，让他们能了解并接受日本的文化，至于天下大事你、我都不可能臆测的准，甚至都不由人说得算！”
日本兵长官说道：“你光说可不行，我得看到你能让大日本帝国信服的真东西，值得我佩服！”
彩妞说道：“好吧，请官为我准备毛笔和纸、墨。”
日本人都痛快的答应了她。
但彩妞在动手前也提了一条件：先放了她丈夫的同时，也要让先生的学生们为其收尸，因为他将毕生的心血都奉献在了他心爱的事业之上，身边又没有任何亲人！
日本兵长官看在这身处乱世而不惊，又收张有度的女人份上一一答应了，随后拿来了笔墨纸砚。
彩妞考虑了半天在众人的注视之下，用力书写了“鉴真佛法”四个大字，只见字体苍劲又不失优美。日本兵长官当场连连叫好，表示她是值得他们日本人尊重的女人！
其实这个日本兵长官是个懂书法，有学识的人，除了他被迫接受日本的****命令外，从艺术才情上来说——他需要一个灵魂上的共鸣。此日本兵长官叫：松下辛男，是松*电器远系家族成员。（松*电器创始人：松*幸之助）后来在中国的改革开放初期，其它外国企业都处在担心的观望之中时，又于松*家族此时对中国的深入了解，成了进入中国市场的第一家外资企业——“北*长城电视显像管厂”～为世界上其它外资企业树立了标杆示范性作用。
当时松下辛男长官是相当明白彩妞所写四个大字的意思：既有中日文化的远古交流，互融；又明确的点明：人心要向佛！她还故意抬出了一个很有说服力的大师，因为日本佛教是在唐朝鉴真大师的引导、扶正的情况下走上得正统地位，在日本人心中——鉴真大师是有着相当高的社会地位，直到现在还受到大部分民众的崇拜，除了必须战斗以外，不一定所有的日本兵都是良心完全丧失、人性全部毁灭！松下辛男又很是欣赏的看了看彩妞，说道：“我同意由你来担任校长，不知你可还有什么要求？我一定尽量来满足你！”
彩妞也很诚恳的说道：“我很感谢长官的信任，最好也能为我找个标准的日文老师！”
当时松下辛男本想亲自来教彩妞，但是由于官职所在，还有彩妞提出了中国传统的思想：男女有别，最好能为她挑选一个女子来为师，做为回报：她愿意支付一定的大洋！
她与他当时是不是都暗自在较量着——征服对方！当然在很大程度上也代表着国家在战斗！
不久松下辛男为彩妞从日本请来了一个叫——雄田依佳子的日文老师！
彩妞在这样的抗日当中具体都有多大的力量，还真不太好说，但在最艰难的环境里为许多认识不明之人，在黑暗里灌输着中华文明，以及应该有的热血方向！
过后尚树荣、小树林、吕国婴等人一同安葬了仁先生，只是尚树荣别有用心的把仁先生的墓地选在了比较荒凉之地，大加建设一番。
马少东家由于害怕彩妞俩口子报复他，赶紧把贪的不义之财都给山祥祥送了回去，但山祥祥在彩妞的指导下并没有收，说：都是被迫的！更主要她明白：要利用一切可利用的东西，更多的为自己，为家人，为人民留有一条可周旋的后路……至于是不是等秋后算账，到一定的时候再说吧！
雄田依佳子的到来，将为彩妞带来什么样的改变？对她的命运又有什么影响？
一个值得深思的问题——国家、个人关系：国家由人民而产生，国家可以代表人民，但人民个体绝对不可全面代表国家；国家高度放任自私的某一部份人民，就等于放任每个人的私欲来毁灭所有大众的良知——因为国家为人民服务是为了：完善每个人不能独立的自我追求！不尊寻国家的灵魂高度，个人只会变成任魔鬼宰割的腐体；国家必须为人民服务，但绝对不能为每个人单个服务！！！人之不在，国之安存，国之不在，人岂安存！
那个年代我们确实需要打倒小日本，也必须要打倒小日本的****思想，为人类和平做出贡献！而今天我们全人类、全世界都需要和平共处，尽量避免不必要的人类灾难，所以我们都有义务监督着某些心怀鬼胎的不法之徒……
