然而，以利亚已经消失得无影无踪了。他知道这次肯定不会得到宽恕，所以小心翼翼地躲起来。他穿过以色列和犹大的领地，抵达南方王国的南部边境上的别是巴。
即使到了那里，他还是没有安全感，他又回到了沙漠，在即将饿死时，耶和华就派天使给他送来吃的，他吃掉这些食物后，可以在沙漠里存活一个多月。
最后，他抵达西奈半岛上的圣地何烈山，这里是一千年以前摩西在雷鸣声中接受耶和华律法的地方。以利亚接受耶和华神旨的经历与摩西完全不同，先是一阵狂风，他差点被吹下悬崖丢掉性命。
以利亚聆听耶和华的声音，但是什么也没听到。紧接着，发出一阵轰隆隆的地震声，然后又起了火。以利亚还是什么都没有听到。
突然间，一片安静了。一个微弱的声音进入他的耳朵里，以利亚这次才听到耶和华的声音。耶和华命令他回到原来的地方，寻找到一个合适的人继承他的伟大事业。因为他年纪太大了，而以色列的领地还有很多事情要处理。
以利亚接到了耶和华的指示，他离开自己的沙漠，回到那个令他反感的城市。当他抵达耶斯列平原时（当年士师就是在这里消灭的亚玛力人和米甸人），他看到一个农民正在田地里平静地耕种。
耶和华暗示他，这个孩子将是他的继承人。以利亚停下来，把自己的外衣给那个年轻人披上了。
以利沙（就是这个年轻人的名字）知道这个行为代表什么意思。他放下手里的工作，回到家中与父母辞别，跟着新主人离开了。他将学到预言和敬神的道理，这样才能胜任先知的职责。
当以利亚和以利沙抵达以色列时，这个国家的情况混乱成了一团。在耶洗别的带领下，人民的生活越来越悲惨。她从腓尼基找来了许多太阳神巴力的祭司，以色列像往常一样到处是异教的神庙。
同时，国王亚哈也陷入极度恐慌中。他想把首都从撒玛利亚移到耶斯列城，在那里修建一座新的宫殿。新的宫殿附近有一个美丽的葡萄园，是一个叫拿伯的公民的私人财产，国王想把这个葡萄园一同纳入自己的宫殿。
亚哈去征求拿伯的意见，拿伯却说这个葡萄园是他们家祖宗留下来的遗产，绝对不能卖给任何人。
他的妻子耶洗别给国王支了一个极其邪恶的招，她说亚哈是一国之王，想做什么就可以做什么，让人把拿伯杀死，把葡萄园抢过来不就行了吗!
但是，亚哈没有听从她的意见，他担心以利亚再次出现，为了不解释，他装病在家休息。耶洗别充分利用了这个眼前的大好时机，她趁亚哈卧床休息，暗中控诉拿伯谋反，都没有进行审判，可怜的拿伯就和他的儿子（葡萄园的合法继承人）被处以石刑，尸体被抛到街上喂狗了。
当耶洗别刚做完这件丑事，以利亚就像往常一样神秘地出现在亚哈的宫殿里。他的预言又使亚哈陷入了恐慌。先知说，他会在一年内被舔过拿伯的血的狗咬死，耶洗别的尸体会被抛到耶斯列的街道上，还要被野狗撕扯。
这也许是假的，但是亚哈还是害怕，他想尽一切办法逃过噩运。 他在以色列建立了独裁统治，所以他根本不惧怕臣民，如果注定要被某个人杀死，那么只有外敌能办到这一点了。
我们都知道，以色列的敌人全都在北方。所以，他必须抵御亚兰王的入侵。正好那个国家当时遭到亚述王的威胁，假如从南边和东边同时向他们进攻，也许亚兰就失去了称霸的念头。
亚哈不想再拖延时间，他决定主动进攻。他派快马信使前去求见犹大王约沙法，希望两个国家能联合起来，共同攻击大马士革。
约沙法非常高兴，于是，两位君王联合起来，共同向北出兵。
巴力的祭司预言会取得巨大的胜利，但是，先知米该雅（他是仍然崇拜耶和华的为数不多的先知之一）依然重复那个警告：无论国王付出多大的努力，他都会被杀死，无法逃脱噩运。
这时，亚哈的行动证明他是一个以色列人，他把自己化装成一个普通的士兵，还鼓励犹大国王约沙法穿上以色列王室的战袍。
他想：这样，亚兰人就会把约沙法看成以色列国王，他们就会一心攻击他，而不会注意到我了。
然而，战争爆发后，身穿以色列腥红战袍的约沙法没有受到半点损伤，而那个穿着士兵服的亚哈却被亚兰的乱箭射死。
亚哈的尸体被运回耶斯列城，在举行葬礼前，人们把国王的战车冲洗干净，亚哈的血流在地上，街上到处是野狗舔过的血水。以利亚的预言真的实现了，战车就停在拿伯的葡萄园里。
亚哈的死不但意味着以色列要有一个新的继承人，而且预示着一段长时间无政府的混乱状态的开始。
亚哈的大儿子亚哈谢继承了王位，这孩子刚登基不久，就从撒玛利亚宫殿的窗户上跌下来，身受重伤，他派遣使者去太阳神庙问一下是否能治好自己的伤，以利亚便在半路截住了使者，说：“他活不了了！”
亚哈谢就这样死了。
他的兄弟约兰要比他幸运一点。按照惯例，摩押王米沙应每年定期向以色列王国进贡，但是，他们现在开始叛变了。约兰提议，要与约沙法联合起来，共同瓜分摩押人的领地。
犹大国王觉得这个主意非常好。
但是，这次远征刚开始就不太顺利。不知是什么原因，两个国王想要跨越死海的荒野，并不像往常那样从南向北入侵。非常不幸，他们在沙漠中迷失了方向，差点被渴死。
当他们抵达摩押时，他们发现摩押首都的边防工作非常牢固，无奈之下，他们只能靠围困取胜。
他们把摩押首都死死地围困了好几个月，在城池即将被攻陷时，摩押王决定举办一次献祭盛典，这次隆重的盛典将给所有人和神留下深刻印象。
国王把长子带到首都的城墙上，在众目睽睽下把他杀死了，然后把尸体烧了，献给至高无上的摩押神像。
犹太人见此情景一下子没了士气，因为他们（约兰和约沙法这代人）不像前辈那样坚定地信奉耶和华。他们害怕激怒摩押，他刚刚举办一场隆重的献祭盛典，他们认为在这种情况下继续围城已经起不了多大作用了，于是他们撤兵离开了。
这是犹太历史上一个最关键的阶段。
暗利家族统治了两个王国，在北方，耶洗别实行的是暴君统治，掌管以色列，在南边，他的女儿亚他利雅在按照外籍顾问的要求下牢牢地统治着自己的丈夫和国家。
此时，每一个耶和华的信徒都极其衰落，巴力即将赢得最终的胜利。是时候把犹太人从愚蠢行为的后果中解救出来了。
这时，最需要的是一个强有力的行动。但是，行动胜于雄辩的以利亚已经彻底消失了。
一天，以利亚正和以利沙一同赶路，恰好天空中飞驰过来一辆燃烧着的马车，把这位老先知带到了天国。
以利沙独自一个人从伯特利回来，他告诉人们发生的一切，没有人敢怀疑他的话，因为他继承了他师父的超自然本领，已经是一个值得人们敬畏的人了。
伯特利村的小孩子由于无知嘲笑以利沙是个秃顶，两头饥饿的熊便从树丛中跑出来，一下子把小孩吃掉了，同时，这也是对所有人的警告。
这只是一件小事，以利沙神通广大。与他的师父以利亚一样，他下一个命令就可以轻松地让溪水断流，还可以让铁块漂浮在水面上，能治好一切疾病，甚至，他还有隐身的本领。
所有这些传说都对他非常有利，尤其是在他认为是时候把耶洗别从犹太民族的生活中铲除的时候，这给他带来非常有利的条件。他刻意成为这次革命的领袖，为推翻暗利家族做准备，从以色列和犹大的领地彻底铲除太阳教。
以利沙在这次暴动中并没有实际参战。
他在遇到原则问题时，是一个非常坚定的人，绝对不会心慈手软。由于他不是一个英勇的武士，所以他把战争的大权交给了一个叫耶户的人，这个人是《旧约》中描写得最生动的重要人物。
耶户是以色列的一名普通军官，由于勇猛得到了人们的爱戴。他骑术高超，箭法也很准，对待敌人一向是穷追不舍。把推翻旧王朝的艰巨任务交给他是最好不过的了。
耶户的运气非常好，在他们准备行动的时候，犹大和以色列的两个国王恰好在一起，这两个人是近亲，表面上看，两个人非常友好。
以色列国王约兰最先察觉到危险，当他一听说耶户已经率领大军向他们进攻，他就立刻逃跑。但是已经晚了，约兰被耶户的箭射中了心脏，倒在了路旁，耶户的卫队（一般情况下，卫队要与领袖保持一段距离）发现了约兰的尸体，并丢到拿伯的葡萄园里，任凭野狗撕咬。
约沙法得知同伴的不幸遭遇后，拼命向边界地带逃走，但是，在玛拿西的以伯莲附近就被叛军追上了，他身受重伤，想尽一切办法跑到米吉多，他在那里死了，那里是许多犹太王去世地方。
当耶户处理完两个国王以后，他把全部军力用在处置耶洗别上。当老王后知道自己必将面临死亡的时候，就安静地等待命运的安排。
她穿上王后的华丽服饰，精心打扮一番，等待刽子手来取她的命。当耶户到达王宫时，他命令耶洗别的随身仆人把耶洗别从窗户中扔出去，仆人按照他的意思做。耶洗别被扔到大街上，耶户驾着一辆车辗过她的尸体，头也不回地离开了。
当天晚上，亚哈的几个心腹惦念国王的旧恩，想在夜深人静的时候，捡回耶洗别的尸体，按国王女儿的身份埋葬起来。
但是，他们怎么找不到她的尸体。因为耶斯列城的野狗已经把尸体撕扯成了碎片。
紧接着，轮到了亚哈的后代。他们当中的大部分人已经逃到了撒玛利亚。他们看到全国人都拥护耶户，彻底明白了自己的抵抗是没有任何意义的，于是，他们同意了耶户提出的条件，乖乖地投降了。
但是，耶户没有放过他们任何一个人。他们的头在城门外堆了两堆，用来警告那些试图反叛的人。
没过多长时间，犹大国王的四十二个王子就被全部杀死了。整个犹大国只剩下太阳神教的祭司了。耶户派人捎口信给他们，说自己与他们没有仇恨，对他们的宗教稍微有一些好感，因此，想与他们在太阳神庙里见面，共同商讨善后事宜。这些愚蠢的祭司们相信了耶户的话，他们一踏入神庙，门就被关上了，夜幕降临时，耶户的军队把太阳神的信徒们全都杀死了。
就这样，耶户解除了所有外国统治的威胁，暗利家族彻底消灭了，太阳神的祭司们也从犹太人的领地上被彻底清除了。耶户变成了以色列的最高统治者，以利沙倍感欣慰。耶和华取得了最终的胜利。
但是，没过多久人们就觉醒了，靠杀戮和流血赢得的胜利对国家没有一丝好处。
虽然耶户勇敢善战，但他缺乏的是智慧和分寸。他被一大群宗教首领玩弄，任他们摆布，整天围在他们身边，以便实现他们心中狭隘的理想。
他们害怕外国的所有东西，无论是外国的神还是人，甚至不能容忍自己王国内有一个非纯正犹太血统的人。
他们用心中想像出来的屏障把以色列和犹大圈起来，不让一个外国人进入。他们不想与其他国家建立“联盟”，并且对外宣布，凡是与不承认耶和华的国家订下的条约，在神的眼里全都是丑恶的。
但是，以色列和犹大的实力都非常弱小，如果没有东方或是西方的几个好朋友的帮助，他们根本无法生存，那些先知们制定的宗教界限政策，给人们带来了灾难，而这些政策恰好是在所有职业军人（王室子孙）被杀，百分之八十的高级将领被铲除时颁布的。
信徒认为，耶户发起的大革命在以色列和犹大从野蛮人的影响中彻底清除出来，因此这两个国家应该是真正的“圣地”，这是一个伟大的雄心，但是，他们绝对不可能成功。
谋杀是得不到任何结果的。
即使是像先知何细阿和阿摩司这种虔诚的人，也很快会明白这个道理，并且会对无数无辜者表示遗憾。但是，当他们清楚地意识到这一点时，已经晚了。
以色列王国已经被东方强大的诸国征服了。这时，亚兰也发生了政变，一位名叫哈薛的将军杀死了国王便哈达二世，自封为亚兰王。
哈薛大大提高了国家的实力，但是，当亚述国王撒曼以色二世向亚兰大举进攻时，这位篡位者的荣誉一下子就消失了。
叙利亚的军队在阿曼山被亚述士兵击败，大马士革被占领了。
这个消息迅速传到了地中海沿岸，西顿、推罗和以色列的统治者们立刻接受亚述征服者提出的条件，因为他们知道他们找到了真正的主人。
