【正文】：
勤者事之神也，怠者事不及也，君子谋事，灭天自信，强强不屈，充充不盈，囊天地而不穷，自诰天神，执辔万物。
华食丽羹爽口滋肥非延年之术，酒醴驰色纵情快欲非立业之道，君子行德则业广，新身立志，器不攻于志弗能称事于天下者必新之。君子以勤，小人以怠；勤者必之，怠者幸之；君子谋事必以万全，小人谋事必有尾患。谋事者察身处居而后高翔其志，处卑不处鄙，处高不处朽，审察其实，以为校计。
其居、其结、其势、其惑，此四者谋之大本，审其意知其所好恶，投物于槽，合其心以为亲近，常常则不疑，不疑者居；结其属交其友，辔人以欲，或结以财货，或结以采色，或结以道德，或结以党友，开山辟路可通天衢，故能四海皆兄弟，横行者结；动者以时，行者以势，入林射鹿，窥天下之大势，知情者势；塞其途，绝其路，闩门闭户，守心平欲，深不可测，惑人以自迷，惑之者隐；能用此四者天下之事无所不发。
智不及人智不可发，势不及人势不可显，卑身处下不可制高。谋之者知也，知之者校也，校之者计也，计于人者必虑短长，计于物者必虑得失，计于国者必虑土地人民，计于诸侯者必虑形势权衡，计于天下者必虑情同意合，计于身者必虑勤德交结，必先校计于物，而后谋可发事可成。
国有兴而待衰，有亡而待存，有旧覆新替，有势大、有势小、有强、有弱、有将亡、有将昌，凡谋主审合诸侯之意，权衡天下之形势，然后求合，志不同者计不可谋之，事有矛盾谋不可速发，必审明去就之机，得失之理，合其情意，画谋设计，而后乃图天下之形势，或夺之、或覆之、或取之、或助之、或兴之；此业可为王，可为霸、可为帝。必投合当时之势建功立业。
志在天下者其谋必高乎，其智必深乎，其心必隐乎，其德必空乎，天下之事疲身而累命，非自强不能动，非谨慎不能思，非劳苦不能受，嗟乎！
【译文】：
勤奋使事情神速，懒惰使事情失败，君子谋划，消灭天道自以为信，坚强不屈，奋发不骄，志吞天地而不穷尽，自封天神，执辔万物。
华食丽羹虽然爽口但并非延年益寿之术，喝酒纵色虽然快欲但并非立业之道，君子行德则事业广大，身处世间标立志向，技能不能完成自己的事业而立身于天下必然将其更新。君子以勤奋，小人以懒惰；勤劳的人必然成功，懒惰的人只能侥幸；君子谋划事情必然万全，小人谋划事情必然出现尾患。谋划事情必然查清自己所处的环境处立于世间而后放飞自己理想，虽处在卑微之中但不会鄙陋自己的志向，虽处在高位之上但不会迂朽自己的思想，审察所处形势，一切都在为谋划准备。
其居处，其结交，其势力，其隐藏，这四个是谋划事情的手段。审察他的心思知道对事物的好恶然后与他投合，能够合乎他的心意亲近于他，伪装于平常让其不会生疑，能够做到不疑事情便能掌握。结交他的属友，可以用欲望驾驭他们的，或者靠财利相连结，或者靠好色相连结，或者靠道德相连结，或者靠党友相连结，打开人情的大山便可通往天道，故能四海皆为兄弟，人情能够横行无阻便能结。做事靠时机，行动靠势力，进林射鹿，以窥天下大势，能够识别当前情况便可立势。塞闭我的实情，断绝窥探我的道路，关闭自己的心念，守护身心平定欲望，深不可测，迷惑于别人让其无知，迷惑便能深藏。如果能用这四个手段天下所有事情无所不发。
智慧不及别人就不要以智相斗，势力不及别人就不要到处显现，卑微处下是不能制高位之人。谋划在于知道，知道便能校准，事情能够校定便能使用计策，关系到人必算其短长，关系到物必算其得失，关系到国必算其土地人民，关系到诸侯必算其权衡得失，关系到天下必算其情同意合，关系到自身必算其勤奋结交，必先算计于事物，而后谋划可成事情可发。
国有兴盛将待衰弱，有灭亡将待复兴，有旧覆新替，有势力大，有势力小，有实力强，有实力弱，有将灭亡，有将昌盛，凡谋划之人必审明诸侯之间的意向，权衡天下的形势，然后设法相合，志向不合计谋不能共同谋划，事情有矛盾计谋不可快速发动，必先审明离开和留下，得到和失去，合乎其中的情意，然后图谋天下形势，或可夺之，或可覆之，或可取之，或可助之，或可兴之。这种事情可以为王，可以为霸，可以为帝。必然投合于当时的形势建功立业。
志在天下的人他谋划必然高远，他的智慧必然深奥，他的心思必然隐蔽，他的道德必然空虚，天下之事情既疲身又累命，非坚强不能行动，非谨慎不能思考，非劳苦不能受命，真是痛苦呀！
