第二日早起，天已大亮。
荀子带着李斯，韩非两个弟子，还有徐长生，四个人一起乘车前往“武灵丛台”，拜见赵孝成王。鬼谷子自己去闲逛了。
武灵丛台，是搞“胡服骑射”的赵武灵王为纪念“梦中情人”孟姚而兴建的。
相传，赵武灵王赵雍十六年游玩大陵时，有一天晚上，他梦见有一个少女鼓琴而歌：“美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴。”
梦醒之后，赵武灵王对梦中少女十分留恋，念念不忘，痴心妄想。然后呢，他在酒宴的时候就把这个梦向大臣们说了，还详细地描绘了少女的形象。
当时，大臣吴广听说以后，觉得赵武灵王所说的少女太像自己的女儿孟姚了，于是他就把孟姚献给了赵武灵王。
赵武灵王见到了“梦中情人”孟姚以后，一见钟情，没想到竟然梦境成真，惊为天人，欢喜之余，并筑丛台以藏之。
可见，爱情的力量是伟大的！
武灵丛台，类似于古巴比伦的“空中花园”。楼榭台阁众多而“连聚非一”，上有天桥、雪洞、妆阁、花苑诸景，规模宏大，结构奇特，装缀美妙，名扬列国。
后人曾用“天桥接汉若长虹，雪洞迷离如银海”的诗句，描绘丛台的壮观。
赵武灵王非常宠爱吴孟姚，赵人称之为吴娃。后来，吴孟姚作了赵武灵王的王后，为赵武灵王生下了公子何，即日后的赵惠文王。赵惠文王的儿子就是赵孝成王。
…
赵国。
邯郸王城，武灵丛台。
今日议题：议兵。
荀子带领子弟，一路欣赏又一边评说，最后来到了丛台顶层的阁楼，拜见赵孝成王。恰巧这时，有楚国临武君也前来拜见赵王，君臣使者正相聚一堂，一起探讨“议兵”之话题。
这几年来，赵国连吃败仗，综合国力削弱严重，再这样下去，恐怕国将不保。
赵王为了激励将士，特意在丛台前的演兵场上，立了“血耻石碑”，以“长平之战”和“邯郸之战”刻字印记，提醒国之将士，时刻准备报仇血恨。
怀抱国仇家恨，也让赵国的残兵败将，犹有血战之力，不容轻辱。燕国就是因为轻视之，故意挑战赵国，这才吃了暗亏。
赵王想提振士气，荀子正欲传播所学本领，双方一拍即合。就好比是瞌睡时送枕头，荀子也是来的巧遇，于是就高兴的加入讨论组，一齐愉快的聊天吧。
后人书写《荀子?议兵》以记之。
徐长生（摘抄）笔记要义如下：
临武君与荀卿议兵于赵孝成王前，王曰：请问兵要？
临武君对曰：上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。
荀子曰：不然！臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。
临武君曰：不然。兵之所贵者埶利也，所行者变诈也。善用兵者，感忽悠闇，莫知其所从出。孙吴用之无敌于天下，岂必待附民哉！
荀子曰：不然。臣之所道，仁者之兵，王者之志也……
孝成王、临武君曰：善！请问王者之兵，设何道何行而可？
荀子曰：凡在大王，将率末事也。……治者强，乱者弱，是强弱之本也。……好士者强，不好士者弱；爱民者强，不爱民者弱；政令信者强，政令不信者弱；民齐者强，民不齐者弱；赏重者强，赏轻者弱；刑威者强，刑侮者弱；械用兵革攻完便利者强，械用兵革窳楛不便利者弱。重用兵者强，轻用兵者弱；权出一者强，权出二者弱，是强弱之常也。
…
孝成王、临武君曰善！请问为将？
荀子曰：知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔，事至无悔而止矣，成不可必也。………谨行此六术、五权、三至，而处之以恭敬无圹，夫是之谓天下之将，则通于神明矣。
临武君曰：善！请问王者之军制？
荀子曰：将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列。……
临武君曰：善！
陈嚣问荀子曰：先生议兵，常以仁义为本；仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？凡所为有兵者，为争夺也。
荀子曰：非汝所知也！彼仁者爱人，爱人故恶人之害之也；义者循理，循理故恶人之乱之也。彼兵者所以禁暴除害也，非争夺也。故仁者之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。
李斯问荀子曰：秦四世有胜，兵强海内，威行诸侯，非以仁义为之也，以便从事而已。
荀子曰：非汝所知也！汝所谓便者，不便之便也；吾所谓仁义者，大便之便也。彼仁义者，所以修政者也；政修则民亲其上，乐其君，而轻为之死。
……
最后，荀子总结结束话题。
兼并容易，巩固凝聚很难。礼义尊敬，士人归服；政治清明，民众安定。士人归服、民众安定，这才是最大的凝聚。依靠这种政治局面来守护家园，国家就牢不可破。依靠它来征战天下，那就强大无比。令行禁止，称王天下的事业也就完成了。
通篇仁义，扬扬洒洒，三千多字，言之凿凿，意犹未尽。身临其境，情景交融，心随意动，徐长生听的如醉如痴，如着如魔。总结一句话，这是要有大局观哪！
听君一席话，胜读十年书。今日丛台听讲论兵之道，徐长生收获满满的。回来以后，茶不思饭不想，专注研读笔记。
兵学之道，荀子构建兵学宏观框架，鬼谷子专注兵学微观强兵技巧。
徐长生学有所思，感悟颇深，欲将两位尊者的兵学理论相融合，书写《乱势兵王》十三篇，直击“乱中取胜，乘胜追击”之道，再创兵学新辉煌。
待思考成熟，徐长生又取春秋刀，将之感悟所思《乱势兵王》，尽刻于《道缘竹刻》，留着以后有用。
