明代兵书概述
明代是中国古代军事学术发展史上的一个重要阶段。这一时期，火器逐渐更多地用于战争，冷兵器和火器并用的局面已经形成。北方蒙古族的威胁和东南沿海遭受的倭寇侵扰，又使明代的战争实践较之以前发生了很大变化。反映在兵书著述上，便是关于兵器、边防、海防、练兵方面的兵书大量出现，影响较大的有10多部。明清之际，民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，战争频繁，大量兵书应运而生，种类比前一时期更多，内容也更为丰富。
明代兵书就其内容而言，可分为以下几类。一是一般军事理论类，代表著作有《投笔肤谈》、《白豪子兵》、《兵经百篇》、《车营扣答合编》等。二是军事训练类，以《纪效新书》和《练兵实纪》为代表。三是火药、火器类，如《火龙神器阵法》、《火攻挈要》等。四是海防边防类，以《筹海图编》为代表。五是守城类，以《守城要览》为代表。六是类书类，如《登坛必究》和《武备志》。应该指出，以上分类是指一部兵书的主要内容而言。有些兵书往往包括两类或两类以上的军事内容，类书的内容则更广泛。
《投笔肤谈》
作者署名旧本题西湖逸士，似即何守法。万历三十年（1604）刊刻，全书上下两卷，分列十三篇。作者以孙子的军事思想为指导，通过总结历代战争经验，分析了战争指导的各个侧面，提出了一些有价值的理论。
在战争观方面，作者认为战争的发动首先是为了“除乱去暴”。战争有正义和非正义之分，用兵的关键就是要把握好战争的正义性，做到师出有名，仗义而战。战争的目的在于制止战争，结束战争。
在治军问题上，《投笔肤谈》首先强调了军事训练的重要性。军队要经常训练，使士兵熟练掌握军事技能，熟悉指挥信号，明确编制隶属。同时强调军队的粮秣要充足。另外，《投笔肤谈》还十分重视将帅在治军中的地位和作用。
在作战指导方面，《投笔肤谈》继承了中国古代兵家的“尚谋”思想，把谋略看成是用兵作战的根本，指出：“谋乃行师之本，非谋无以制胜于万全。”对于“知彼知己”的问题，《投笔肤谈》提出了首先“料己”的重要性，指出：“得胜算者，不先料敌而料己”。此外，《投笔肤谈》还提出要集中兵力，即使是在“我强我众”的情况下仍然需要集中兵力，以防止敌人乘虚蹈隙。对战争指导者来说，必须“因机而变”，只有这样才能掌握战争的主动权，使自己立于不败之地。
《白豪子兵》
尹宾商著。尹宾商字毫翕，号白豪子。《白豪子兵》共7卷，集中论述作战指导思想，将作战指导思想概括为：声、煦、整、先、迅、赢、佯、乘、静、集、因、突、捭、诳、肄、信、必、镇、异、持、诛、制、变、袭、合、待、独、谲、纤、果、分、扼、寡、肄、托、微等36个字，这实际上是36条作战指导原则，最重要的是以下几条：
以静为主的原则。所谓以静为主，就是以后发制人为主。尹宾商认为“静则无形，动则有形，动之有形，必为之擒。虎豹不动，不入陷阱；麇鹿不动，不罹置罘；飞鸟不动，不纟圭网里；鱼鳖不动，不擐唇喙。物未有不以动而制者也。是故圣人贵静，静则不躁，而后能应噪矣。彼有死形因而制之。”
因势而变的原则。《白豪子兵》继承了孙子的“因敌变化而取胜”的思想，强调要根据战争情况的变化，采取相应的作战方法。
集中兵力的原则，《白豪子兵》主张集中兵力，即“合其势而一其力”。认为“兵之贵合”，合则势张，合则力强，合则气旺，合则心坚。
《兵经百篇》
揭暄著。揭暄，字子宣，广昌（今江西广昌）人。《兵经百篇》共3卷，上卷智部，中卷法部，下卷衍部。全书从战略讲起，论及治军和战术，内容十分丰富。
《兵经百篇》对谋略和计划的作用十分重视，认为“兵无谋不战”，为此，它提出了“深谋”、“谋周”、“谋成于密”等有关制定谋略的几个原则。《兵经百篇》指出：“凡事以未意而及者，则心必骇，心骇则仓卒不能谋，败征也。”因此，战前必须预先筹划，这样才能“心安气安，适值不惊，累中无虞”。聪明的指挥员之所以有超群出奇的智谋，就在于有预先的准备。《兵经百篇》还认为，要有多种军事计划才行，而且要在多种计划的比较中选择最好的一种。
在作战指导上，《兵经百篇》强调灵活机动，指出：“兵必活而后动，计必活而后行”。对于某种被战争实践证明是正确的战法，人们往往习惯于依计而行，而不想改变它，这样是要失败的；应当不断地依据情况变换作战方法，才能在作战中取胜。
在治军方面，《兵经百篇》提出治军“贵睦”的思想，强调军队内部的团结。团结的方法不能只靠严厉的惩罚，而要有加强团结的正确做法，那就是用人所长、让聪明的人施展他们的才智，让勇敢的人担当适宜的任务。如果将领能做到这点，军队的团结就没问题了。另外，《兵经百篇》强调在军事训练中要“练气”，练气就是士气和胆量等基本要素的培养和训练。“意起而力委谢者，气衰也；力余而心畏沮者，胆丧也”，气衰胆丧就会导致智勇衰竭，所以，在平时的军事训练中要“立势以练气，经胜以练胆”，经过反复训练，士气就会提高，战斗力就会加强。
《纪效新书》
戚继光著。戚继光，字元敬，号南塘，又号孟诸，山东蓬莱人。将门出身。他不仅身经百战，是著名的抗倭将领，而且通兵法，是明代著名的军事家。
《纪效新书》（十八卷本）是戚继光在嘉靖三十九年（1560）前后在浙江任参将时写成的。全书分总叙1卷和正义18卷，近8万字，附图250余幅。总叙包括《公移》两篇，《纪效或问》一篇。《公移》阐明了在抗倭战争中练兵的可行性和必要性；《或问》则以问答的形式解答兵中的疑难问题。正文18卷详细论述了军事训练中的各种问题。
在《纪效新书》中，戚继光提出的军事训练思想主要有：一是提高士兵军事训练的自觉性。戚继光在《谕兵篇》中说：“武艺不是答应官府的公事，是你来当兵防身立功、杀贼救命本身上贴骨的勾当。”二是将帅应带头参加军事训练。戚继光认为主将虽然是以指挥军队为主要职责，但为了把军队真正指挥好，就必须亲临前线，要做到这一点，没有精湛的武艺和足够的胆量是不可能的，因此主将不能不参加军事训练。戚继光说：“为将之道，所谓身先士卒者，非独临阵身先，件件苦处要当身先；所谓司滋味者，非独患难时同滋味，平时处亦要同滋味。”将帅要以身作则，与士兵同甘共苦，带头参加训练，这样既可以随时了解部队的真实情况，又可以密切与士兵的关系，更好地指挥部队。三是按实战要求训练。戚光反对在训练中搞花架子，认为“花法”虽是好看，然而战争是“杀人的色当，岂是好看的”。因此，戚继光提出要按实战要求进行训练。他说：“设使平日所习所学的号令营艺，都是照临阵的一般，及至临阵，就以平日所习者用之，则操一日必有一日之效，一件熟便得一件之利。”四是注意训练方法。戚继光在《操练篇》中说：“善用兵者，因敌情转化，其法已云然矣。而不知善操习者，亦因兵情转化，岂有一定之习哉！”要根据不同的情况，从实用性出发，采取不同的训练方法。
《纪效新书》对后世影响很大，清人张鹏冫盼在评价《纪效新书》时说：“三百年来说武备者，辄脍炙人口不能去”。戚继光通过对练兵经验的总结，揭示了军事训练中的一些普遍规律，具有很强的实用性，正如他在叙言中所说的：“夫曰‘纪效’，明非口耳空言；曰‘新书’，所以明其出于法，而不泥于法，合时措之宜也”。这种重“实用有效”的军事思想到现在仍有很大的价值。
《练兵实纪》
戚继光著，隆庆五年（1571）前后成书。全书有正文9卷、杂集6卷，图近60幅。除《登坛口授》由戚继光讲授，由东、西路副总兵官胡守仁、李超辑录外，其余都是戚继光自撰。与《纪效新书》相比，正如清人钱照祚在《墨海金壶练兵实纪跋》中所说：“同异参半，盖倭寇乌合之众，得其节制，易于歼除；备边则劲敌当前，非百倍精严，未易言守，事情既别，方略亦殊，故言之尤详且慎。”《纪效新书》是根据东南沿海的倭寇和实际情况写的，《练兵实纪》则是根据当时北部边防的敌情和我情而写的。当时与数十万敌骑对阵，加上大量火器装备于边防守军，因此，《练兵实纪》较《纪效新书》的内容更为丰富。
在军事训练方面，《练兵实纪》提出了如下几项原则：一是练兵。不管是战是守，都要严格训练，“非严不克”，只有这样，才能以战则胜，以守则固。二是练气。要训练士兵的胆气，关键是要练心，“练心则气壮”。军队的根本是士气，士气由心决定。所以要加强对士兵的心理训练。三是因材施教。《练兵实纪杂集·储练通论下》说：“因材而加造就，无分智勇，尽可收功”一通过因材施教，发挥各个士兵的长处，改正他们的缺点。四是练将。戚继光认为练兵之要在先练将，主张开办“学官”，挑选有志于从军的人来学习，先学文，后学武，学成以后再到军中实践，根据实际才能量才擢用。对于将领的素质和修养，戚继光也提出了具体标准，要求将领具备“正心术”、“立志向”、“明生死一”、“度量宽容”等品质。
总的看，《练兵实纪》进一步丰富和发展了《纪效新书》中的军事思想，在中国古代军事思想史上占有重要地位。
《阵纪》
何良臣撰，共4卷、23类、66篇。《四库全书总目提要》论及《阵纪》产生的时代背景时说：“明之中叶，武备废弛，疆圉有警，大抵鸠乌合以赴敌，十出九败。故良臣所述，切切以选练为先。”由此可知，《阵纪》的核心思想是治军。
《阵纪》的治军思想主要集中在选兵和练兵两方面。
关于选兵，《阵纪》吸收了戚继光的思想，主张精选。挑选士兵时“首取精神胆气”，其次才是体格。有精神胆气而又体格健壮者才是士兵的理想人选。那种仅看身体条件的选兵方法，是愚蠢的方法，选出来的人也不过是“粗砺钝汉”。《阵纪》还主张从士兵中选拔各级军官和指挥机关的各种人员。胆力过人、精神出众、知识在一队之上者，可选为伍队长；一些年老而有武技和作战经验者，可选为教官。对那些“无学无才，无谋无识，而谬夸张大，云有秘能神术”的“误军之奸”和那些“无艺无力，抑亦衰年，托分倩书，弄喉掉谎，来求录用”的“乱纪之卒”一定不能选用，如果选用这些人，军队便会失去战斗力。
关于练兵，《阵纪》吸取了《管子》中的“五教”，尤其是“教心”，即以仁、义、忠、信等封建伦理道德来训练官兵的思想，只有“教之以礼，励之以义”，才能克服“虚空之弊”。《阵纪》主张将“练气”和“练胆”统一起来，认为“兵无胆气，虽精勇，无所用也，故善练兵者，必练兵之胆气。”练武艺是“张胆作气之根本一，如果没有较强的武艺，胆气也起不了作用。相反，只要军队的武艺精，纪律严，即使胆气差一点，这样的军队的战斗力也是很强的。因此，《阵纪》得出这样的结论：“善练兵之胆气者，必练兵之武艺”。
在军事训练的方法上，《阵纪》主张“分科督教”，要根据士兵的特长，组成不同的分队，进行专门训练，使部队整体战斗力得到提高。
《火龙神器阵法》
作者题平苗大将军爵东宁伯焦玉。全书现存1卷，图47幅。书中详细记述了火药的配制方法，与《武经总要》记载的宋朝火药相比，明代火药的配制更趋合理，成分更为简单，燃烧性能和爆炸力都有提高。《火龙神器阵法》记述了40多种新式火器，可分为燃烧性、爆炸性和管形射击三类。另外，还用相当篇幅论述了火器使用的一般原则和火器阵法，认为使用火器不仅要注意气象、地形地物等条件，做到“上顺天时”、“下因地利”，而且还要使各类火器配合成一个整体，发挥火器的整体威力。
《火龙神器阵法》的出现，反映了明代军事技术的发展，在中国军事学术发展史和科技史上占有一定的地位。
《车营扣答合编》
孙承宗著。孙承宗，河北高阳人，万历进士，后任兵部尚书，经略蓟辽，指挥抗击后金的战争。全书由《车营百八扣》、《车营百八答》、《车营百八说》和《车营图制》四部分汇编而成。
《车营扣答合编》采用问、答、说的形式，论述了在火器使用的条件下，配有火器的车、骑、步如何编组成营以及车营运用的具体战法等108个问题。所谓“车营”，是在戚继光所创车营的基础上发展起来的，由火器、战车、步、骑和辎重合编而成的新型营阵。《车营扣答合编》详细论述了车营的编制方法和作战方法，强调要重视发挥火器的作用，无论是车、步、骑都要配备火器。如步兵配置鸟枪、佛郎机、火箭等，骑兵则配置火炮和三眼铳。在如何发挥车、步、骑的整体威力上，孙承宗提出用步、骑、炮重叠配置，彼此协同，长短相补。对于车营的几种阵形（方、圆、曲、锐等），孙承宗认为要“随地制形”，根据不同的作战情况，灵活运用，做到“不泥古”，“不拘常”。
《车营扣答合编》是孙承宗对明末辽西守卫战争实战经验的理论总结，反映了冷兵器与火器并用的时代特点，在中国军事史上具有重要地位。
《火攻挈要》
由汤若望讲授、焦勖编纂、赵仲校订，崇祯十六年（1643）成书。原分上、下两卷，另附《火攻秘要》1卷。清道光年间潘仕成将其合并辑录成上、中、下3卷。全书系统记述了明末有关火药、火器的制造技术和使用方法。上卷记述火铳种类的创造，对佛朗机、鸟枪、火箭、喷火筒的制造方法作了说明；中卷记述各种火药的性能、配方、制造、贮藏、试放、安装、搬运等方法和注意事项；下卷介绍各种火器的制造及其使用。全书还包括对西方冶铸、机械、化学、力学、数学等自然科学知识和军事技术的介绍，是中西文化交流在军事技术领域的反映，对西方自然科学和新式火器在中国的进一步传播产生了积极影响。
《筹海图编》
郑若曾编著。郑若曾，字伯鲁，号开阳，江苏昆山人。《筹海图编》今存13卷，地图114幅，约30万字。主要论述了东南沿海的地理形势、明代的海防设置、海防方略，同时还详细记述了倭寇劫掠沿海的历史、倭寇入侵的时间和路径，是一部内容十分丰富的兵书。
郑若曾十分注意研究沿海地理形势，在《筹海图编》中详细绘制了东南沿海的重要岛屿、港湾、要塞以及长江下游两岸的军事要地地图，为筹划沿海防务提供了地理依据。
对于东南沿海的防务，《筹海图编》提出要建立海洋、海岸、沿海域镇三道防线，加强防务。主张在敌人入侵必经之要冲，设置多层海上防线，加强海岛防御力量，尽量将敌人消灭在大海之中。如果这一道防线被敌攻破，那么就要在海岸加强防卫，将敌歼灭在即将登陆或登陆后立足未稳之时。当敌人突破第二道防线时，就要借助沿海城镇的坚固防守来消灭敌人。关于防御原则，一是要有重点，无论是海上防御、海岸防御，还是沿海城镇防御，都不应平分兵力，而应有重点；二是要攻防结合，做到攻中有守，守中有攻，“攻而无守则无根，守而无攻则无干”，只有攻不忘守、守不忘攻才能使沿海防务得到加强；三是军民联防。这些思想既是明代抗倭战争的经验总结，又是明代海防建设的经验总结，具有较强的实用性，不仅在当时起到了积极作用，而且在今天仍有一定的借鉴价值。
《守城要览》
宋祖舜编著。宋祖舜是山东东平人，自幼学习兵法，曾长期在陕西、山西一带戍边，崇祯八年（1635）编成此书。
《守城要览》共4卷，94章。它在宋代陈规《守城录》的基础上，较为系统地论述了守城作战的一般理论原则，具体阐述了一些城防制度、设施和要求，强调有备无患。宋祖舜强调：“守城之道，无恃其不来，恃吾有以待之，无恃其不攻，恃吾有所不可攻。”要做好守城的各项准备工作，一是人力和物力的准备，二是精神上的准备，即要准备好应付突然事变的计谋。他还强调以战代守。宋祖舜说：“城内器械已备，守御已得，当出奇用诈，以战代守，以击解围。”这就是说，在守城条件准备好了的情况下，应该以主动的进攻代替单纯的防御，以勇敢的突击打破敌人的包围。
《登坛必究》
《登坛必究》是明代王鸣鹤编纂的一部军事类书性的著作。王鸣鹤，山阳（今江苏淮安）人，武科进士，曾任骠骑将军。《登坛必究》刊行于明万历二十七年（1599），全书40卷，图560余幅，100万字左右，分为72大类，包括天文地理、用兵谋略、选将任将、军事训练、赏罚制度、周边敌情、海陆边防、城池攻守、江防水战、阵法布列、舰船器械、人马医护、河海运输，以及近世文臣武将用于军事问题的奏疏等内容。
《登坛必究》是一部在我国古代军事学术史上占有一定地位的重要兵学汇著，它具有以下主要特点：一是选材广泛，紧扣军事。作者本着“止取别刻有关兵事者”的原则，从上自周秦、下至明朝万历以前的浩繁古代典籍中，紧紧围绕军事问题选录有关材料。二是联系实际，服务现实。作者针对万历朝政治腐败、武备废弛的弊端，不仅广泛选取古代有关国防、战备的理论和实践作为借览，而且着重收录近世名臣有关御敌抗倭的建议和措施，以为现实的军事斗争服务。三是内容丰富，探源求全。全书每类大体以时代为经，广征博引，“本之六经以讨其源，博之《左》《国》子史以谈其变，考之《武经七书》以求其法，参之历代将传以验其用，稽之近世名臣封事以采其识，旁及百家众技、稗官小说以尽其能。”四是按语简明，提纲挈领。全书各类前均有作者简明扼要的按语，它不仅对每类内容起到提要钩玄的作用，而且阐发了作者在战争、国防、谋略、作战、治军等重大军事问题上的观点和认识。根据以上特点，可以看出，《登坛必究》一书对于后人研究中国古代军事史和军事学术史，具有较高的参考价值。但书中所辑六壬、太乙、奇门等迷信不经之说，以及书中所反映的作者仇视农民起义的立场、观点，则是应予剔除的封建糟粕。
《武备志》
《武备志》是明代茅元仪汇编的一部大型军事类书。茅元仪（1594～1644），归安（今浙江吴兴）人，字止生，号西民。他从小就爱读有关军事的书籍，成年后更是留心和研究用兵方略、战争历史和边塞情况等军事知识。曾任经略辽东的兵部右侍郎杨镐的幕僚，后为兵部尚书孙承宗所重用。崇祯二年（1629），因战功升任副总兵，守觉华岛（今辽宁兴城南菊花岛）。不久，因所属士兵哗变而获罪，遣戍漳浦（在今福建云霄治内），忧愤国事，郁郁而死。他目睹武备废弛状况，曾多次上言富强大计，汇集兵家、术数之书2千余种，历时15年辑成《武备志》。
《武备志》全书共240卷，约200余万字，图738幅，由兵诀评、战略考、阵练制、军资乘、占度载五部分组成。
兵诀评，18卷，节录了《孙子》、《六韬》、《司马法》、《吴子》、《尉缭子》、《三略》、《李卫公问对》、《太白阴经》、《虎钤经》等9部著名的兵书的精粹，并加以评点。认为“先秦之言兵者六家，前孙子者，孙子不遗，后孙子者，不能遗孙子”，学兵诀不可不读《孙子》。
战略考，33卷，选录了春秋到元各代有参考价值的战例。所选注重奇略，“以益人意志”。如吴越争霸，勾践的卧薪尝胆、乘虚捣隙；马陵之战，孙膑的减灶示弱，诱敌入伏；赤壁之战，孙刘的联合破曹，巧用火攻；淝水之战，苻坚的分兵冒进，谢玄的以战为守；虎牢之战，李世民的据险扼要，疲敌制胜；蔡州之战，李的乘虚奇袭等战法。其所录内容，在紧要之处均有所评点。
陈练制，41卷，主要记载了各种阵法，分阵和练两部分。阵，收集了西周至明代的各种阵法，配以319幅阵图，以诸葛亮的八阵、李靖的六花阵、戚继光的鸳鸯阵为详。阵有说记，有辩证。“记”载：“圣王贤将”所立之阵，予以广扬；“辩”言唐宋伪托附会之阵，予以廓清。对古阵图，“举而合之”又“陈异同之说”，其中“有最卑浅而无当者，然废之适足以惑世”，此亦“鲜所删铲。陈所掊击，以广学者之目”。练，详记选士练卒之法，包括选士、编伍、悬令赏罚、教旗、教艺五方面内容，选自唐、宋、明有关兵书中的律令，尤以《纪效新书》、《练兵实纪》为重。他认为“士不选，则不可练”。“士不练，则不可以阵，不可以攻，不可以守，不可以营，不可以战”，所以“练为最要”。
军资乘，55卷，分营、战、攻、守、水、火、饷、马八类，下设65项细目，内容十分广泛，涉及到行军设营、作战布阵、旌旗号令、审时料敌、攻守城池、配制火药、造用火器、河海运输、战船军马、屯田开矿、粮饷供应、人马医护等事项，颇为详备。如收录的攻守器具、战车舰船、各种兵器就达600种。其中火器180多种，有陆战用，有水战用，有飞行器式，有地雷式。
占度载，93卷，分占和度两部分。占，记载日、月、星、云、风、雨、雷、电、五行、云物、太乙、奇门、六壬等阴阳占卜的内容。其中虽有人们对天文气象的粗浅认识，但也有不少属荒诞无稽之谈。度，记载兵要地志，分方舆、镇戍、海防、江防、四夷、航海六类、图文并茂地叙述了地理形势、关塞险要、海陆敌情、卫所部署、督抚监司、将领兵额、兵源财赋等内容。指出，兵家谈地理或无方舆之概、户口兵马之数，或缺关塞险要，“非所以言武备也，故我志武备，经之以度”。
《武备志》的编辑、刊行，对改变明末重文轻武、武将多不知兵法韬略、武备废弛的状况有一定的现实意义。它设类详备，收辑甚全，是一部类似军事百科性的重要兵书。《武备志》还存录了很多十分珍贵的资料，如《郑和航海图》、杂家阵图阵法和某些兵器，为他书所未载，因此该书在中国军事史上占有较高地位，为后世所推重。
